国学基础知识

国学基础知识让厚重的国学变得生动，让灿烂的文化变得鲜活史学·典籍1、史书是何时才独立成一类的？是不是中国古代图书四部分类法中的一部分，习惯上也称“乙部”。我国很早就有史籍产生，现存最古老的典籍大多具有史的性质，但在汉代以前，史书只是六艺的附庸，直到隋代才独立出来。大概情形如下：汉——《汉书·艺文志》中史书附在《春秋》之后，称“春秋家”。魏晋——图书有甲乙丙丁四分法史籍开始独立成部，或入丙部，或入乙部，但无“史部”名目。隋——《隋书·经籍志》首分经、史、子、集四部，史部名目下又分为13类。唐——《新唐书·艺文志》史部亦分13类，但与《隋志》不同。宋——武公《郡斋读书志》亦分史部13类，但不同于《隋志》。清——《四库全书总目》分史部为15类。是历史上最完备的分类法。2、史书一般有哪些分类？史书的分类一般包括以下五类：（1）正史。以纪传体、编年体为体例，记载帝王政绩、王朝历史、人物传记和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书为正史。如通常所说的“二十四史”。（2）杂史。只记载壹拾之始末，一时之见闻或一家之私记，是带有掌故性的史书。（3）别史。主要指编年体、纪传体之外，杂技历代或一代史实的史书，有时与杂史难以区分。（4）野史。有别于官撰正史由私家编写的史书。（5）稗史。通常指记载闾巷风俗、民间琐事及旧闻之类的史籍，如清代潘永因的《宋稗类钞》，近代人徐珂的《清稗类钞》。有时也用来泛指“野史”。3、史书主要有哪些体例？史书体例主要由以下六类。（1）纪传体。通过记叙人物活动，反应历史事件。纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本记”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国；用“表”记录年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史都以此为典范。（2）编年体。以年代为线索编排有关历史事件。如，《左传》、《资治通鉴》。（3）纪事本末体。是以事件为中心的著史体裁。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。（4）通史。连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史。如西汉司马迁的《史记》。（5）断代史。记载一朝一代历史的史书称为断代史。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》写高祖元年到王莽地皇四年。《二十四史》中除《史记》，其余都属断代史。编年体和纪事本末体的史书以朝代为断限的也属于断代史。（6）国别体。以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》、《三国志》。4、“二十四史”等名目是怎样形成的？我国历代正史在历史的不同阶段，形成了许多并称，其中最为常见的有“三史”、“四史”、“十三史”、“十七史”、“二十四史”等。司马迁《史记》、班固《汉书》（合称史汉）与《东观汉记》并称“三史”。后人把《后汉书》、《三国志》与“史汉”并称“四史”。“十三史”出现在唐朝。“十三史”除“前四史”外，包括晋代《晋书》、南朝的宋《宋书》、齐《南齐书》、梁《梁书》、《陈书》四部、北朝的《魏书》、《北齐书》、《周书》3部，以及《隋书》。“十七史”之名通行于宋代。除“十三史”所指的13部之外，增加的有《新唐书》、《新五代史》、《南史》、《北史》。“二十四史”的称谓出现在清代。除“十七史”外，新增的是《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《唐书》、《五代史》。5、魏蜀吴在《三国志》中谁为正统？《三国志》以曹魏为正统、魏志列在全书之首，称曹操、曹丕、曹睿为帝。6、“春秋笔法”是书法的一种吗？“春秋笔法”指的是《春秋》体现褒贬的著作方法，也称“书法”。这种著作方法所表现或专注着阐发出来的，就是所谓的“微言大义”。“春秋笔法”的作用，古人有所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”。7、一字褒贬指的是什么？“一字褒贬”语出西晋杜预的《春秋经传集解序》，谓《春秋》笔法严谨、字斟句酌，每一个字都蕴含着褒奖和贬责。在此之前，孟子就说“孔子写成《春秋》，那些乱臣贼子看着就喊怕。”在《春秋》中，把杀有罪称为“诛”；凡是悖礼作乱、以下杀上者，都斥之为“弑”。8、书法不隐是讲书法，还是讲史书写作？“书法不隐”原文出自《左传·宣工二年》，董狐是春秋时期晋国晋灵公时的一个史官，其人在陈述史事的同时寓褒贬、明善恶，向人表示一定的行为准则，以维护邦国、家族的安宁长久。后来，孔子在《春秋》中评论道：“董狐，古之良史也，书法不隐！”说董狐按照史家的法则，“君举必书”照直书写历史，不为长者隐，不为尊者讳。9、什么是史家三长？史才、史学、史实是史学家必备的三大素质。这是唐代著名史学评论家刘知几在其史学著作《史通》中提出来的史学家修养的三大标准。10、六艺是指六项技艺，还是指六本书籍？“六艺”指的是诗、书、礼、乐、易、春秋，这六本儒家经书。《乐》已经失散，其余五部与论语、中庸、大学、孟子并称“四书五经”。儒家也将礼、乐、射、御、书、数这六艺作为学生必须掌握的基本才能。11、何谓“三礼”？它是指三种礼节吗？“三礼”包括《周礼》、《仪礼》、，《礼记》，是有关中国古代礼法、礼制、礼教的典籍，包含着信仰、风行政等多方面意识形态，几千年来对中国社会影响深远。12、古代史学八大家都有谁？左丘明，春秋鲁国人，著有《左传》，编年体创始者。司马迁，西汉人，著《史记》，首创正史纪传体。班固，东汉人，著《汉书》，开创断代史体例。刘知几，唐代人，著《史通》，我国第一个史学批评家。杜佑，唐代人，所著《通典》，为我国第一部记述典章制度的通史。司马光，北宋人，所著《资治通鉴》为编年体第一巨著。袁枢，南宋人，著《通鉴纪事本末》，创立了纪事本末的体裁。顾炎武，明清之际学者，著有《天地郡国利病书》等。13、什么是训诂、训诂学？训诂，简单来数说就是解释文字、词语的意义。“训诂”的传统意义就是用通行的语言解释不易为人所懂的古文古义。训诂学则是关乎训诂的学问，是我国传统学科领域中小学的一个部类。14、我国古代有那些知名的训诂书？汉代是训诂学蓬勃发展的时期。这一时期产生了奠定训诂学基础的四大书——《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》。魏晋南北朝时期，训诂学主要是继承和发展前人，较为重要的有《广雅》、《尔雅注》、《方言注》。15、十三经是十三部儒家经典吗？主要包括哪些？十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是：《周易》，占补之书。《尚书》，主要内容是君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》，是西周初至春秋中期的诗歌集。《周礼》，主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》，主要记载春秋战国时期的礼制。《礼记》，是秦汉以前有关各种礼仪的论著编制。《春秋》三传是围绕春秋经形成的著作，为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。《论语》是孔子及其弟子的言行录。《孝经》，是论述封建孝道的专著。《孟子》，专载孟子的言论、思想、行踪。《尔雅》，训解词义，诠释名物。16、《三十六计》为何时何人所著？《三十六计》是我所古代卓越的军事思想和丰富斗争经验的总结，此兵书为何时何人所撰已难确考。三十六计依次为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗度陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代䗂。17、中国武侠小说的鼻祖是哪部书？真正的武侠小说，出现在富于游侠精神的隋唐时代，现代著名武侠小说家金庸曾说过，《虬髯客传》是中国武侠小说的鼻祖，出自于唐末五代杜光庭之手。诸子·百家1、何谓诸子？何谓百家？所谓“诸子”是指孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、孙武、孙膑等。后来指当时涌现在思想领域内的反映各阶层、阶层利益的思想家及其著作，也是先秦向汉代过渡过程中各种政治学派的统称。所谓“百家”是指儒家、道家、墨家、法家等流派。发展到后来，人们往往将“诸子”和“百家”相提并论，用“诸子百家”来统称先秦的学术思想派别。2、何谓名家？名家提倡的是循名责实的学说，这一流派提倡“正名实”，也就是“正彼此之是非，使史实相符”。名家着重辩论“名”与“实”的关系，实质上是一种逻辑学。邓析为名家的开创者。3、纵横家是指什么？所谓“纵横家”是指到处宣扬“合纵”或“连横”的外交策略的政客。苏秦和张仪是历史上著名的纵横家。4、杂家指的是什么？严格来说，“杂家”并不能算作一个流派，因为它并非有意识、有传承的学派。自从《汉书·艺文志》第一次将“吕氏春秋”列入“杂家”之列后，这个学派才正式定名。5、农家就是种田的人家吗？农家是诸子百家之一，是先秦在经济生活中注重农业生产的学派，代表人物为许行。6、小说家是指写小说的名作家吗？小说家是战国时期一个学术流派，十家之一。该流派仅是一个著述的流派，并无独立系统的学术思想，但在后世则有长足发展，广布影响。7、兵家指的是什么？兵家是中国古代对战略家和军事家的通称，也用来特指先秦对战略与战争进行研究的流派。重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》等。8、五伦是指什么？五伦是人与人之间基本的道德关系，即五种人伦关系。古人以君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友为“五伦”。儒家历来将人类社会视为一张“关系网”，任何人都逃不出这五种关系，逃出者就等于禽兽，所以五伦又称为“人伦”。《礼记·礼运》中有所谓的“十义”的说法：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。由此可见，五伦是儒家提倡的人际关系中的最高准则，对传统社会产生了深远影响。9、三不朽是什么意思？三不朽是儒家最推崇的三种人生。语出《春秋左氏传·襄公二十四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。“立德”是上圣、“立功”是次圣、“立言“是大贤。10、孔颜气象指的是什么？孔颜气象不是指儒家以天下为己任的入世精神，也不是指其”知其不可为而为之“的执着态度，而是指孔子和颜渊超凡入圣的人生境界。后代儒家津津乐道的”孔颜气象”实际上就是指其安贫乐道、胸次悠然的精神境界。11、三从四德的来历？“三从四德”是儒家为妇女制定的仪范与德行。“三从”出自《仪礼·丧服》：妇人有三从之义，无专用之道。“四德”出自《周礼·天官冢宰》：九嫔掌妇学之法，以教九御。妇德、妇言、妇功。“三从四德”最早是为贵族妇女而设，而后经过儒家提倡，才逐渐成为一种家喻户晓的“妇道”。毫无疑问，这是男性称雄时的产物，故在新文化运动中被称为“旧道德”而受到猛烈抨击。12、什么是八儒？“八儒”是指孔子去世后儒家的八个支派，包括：子张氏之儒，子思氏之儒，颜渊之儒、孟轲之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏（询况）之儒、乐正氏之儒。13、《周礼》中所说的九拜是指哪九种礼仪？据《周礼·大祝》记载，稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜、合称九拜。前四种为正拜，即常用之拜，后四种依附于四种正拜。14、跪拜礼起源于何时？跪拜礼源于我国东汉时期。我国东汉以前还没有现在的桌椅，人们吃饭、议事、看书，是在地上铺上席子后席地而坐。15、太极八卦图是怎样构成的？太极八卦图以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物的相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头像有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，阴中有阳，阳中有阴，相克相生，及现代哲学中矛盾对立统一表示法。太极八卦图以圆心可分为四份定为四象，四象为太阳，太阴、少阳、少阴，表述空间的东南西北，时间的春夏秋冬。四象若加圆心就构成五行学说，南方为火、北方为水、西方为金、东方为木、中间为土。四象的基础上增加阳明、阙阳两项，组成六合之说。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分构成八卦图。八卦加轴心称为九宫。16、清谈是一种什么样的历史文化现象？“清谈”是中国魏晋南北朝时期的一种远离职务、“谈尚玄远”的风气，亦称“清言”或“玄谈”，始于东汉末年。王弼、何晏等玄学家是著名代表人物。17、什么事经学？经学是我国古代研究儒家经典的古老学问，有两千多年的历史，经学的研究对象为儒家最