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《短文两篇》复习课神话故事盘古开天女娲造人精卫填海共公撞山嫦娥奔月哪咤闹海愚公移山大禹治水文学常识积累《夸父逐日》选自《》，体裁：。《共工怒触不周山》选自《》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。我们在七年级上册学过他的一篇寓言《》，就选自这里。《山海经•海外北经》；神话故事；《淮南子》；《塞翁失马》（二）字词句积累看拼音写汉字或看汉字写拼音昔者（）颛顼（）水潦（）饮于河、wèi（）北饮大zé（）天柱折（）答案：xīzhuānxūlǎo渭泽shé重点字词解释1、与日逐走（）2、夸父逐日（）3、北饮大泽（)4、共工怒触不周山（）5、昔者（）6、地维绝（）7、故水潦尘埃归（）8.化为邓林答案：1、竞跑，赛跑；2、追赶太阳；3、大湖；4、碰、撞；5、从前；6、断；7、积水8.桃林词类活用北饮大泽：北：名词作状语，向北古今异义词1、夸父与日逐走2、饮于河、渭答案：走：古义：跑；今义：行走河：古义：专指黄河；泛指各种河流一词多义答案：1、够；值得；2、断；消失；极；绝妙；3、所以；旧、原来；原因；特意1、足：河、渭不足（）不足为外人道也（）《桃花源记》2、绝：地维绝（）夜久语声绝（）佛印绝类弥勒（）《核舟记》奇山异水，天下独绝（）《与朱元思书》3、故：故日月星辰移焉（）过故人庄（）《过故人庄》公问其故（）《曹刿论战》桓候故使人问之（）《扁鹊见蔡桓公》重点句子翻译1、夸父与日逐走，入日2、饮于河渭，河渭不足3、未至，道渴而死4、弃其杖，化为邓林5、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山6、天柱折，地维绝7、天倾西北，故日月星辰移焉8、地不满东南，故水潦尘埃归焉答案：1、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。2、就到黄河渭河喝水，黄河渭河的水不够喝。3、还没赶到大湖，就半路渴死了。4、（他）遗弃自己的手杖，化成桃林。5、从前，共工和颛顼争夺帝位，（共工）怒而用头去撞不周山。6、支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。7、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动。8、大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。成语积累•夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。文言句式A、省略句式：1、“弃其杖，化为邓林”2、“怒而触不周之山”等于“（夸父）弃其杖，化为邓林”。等于“（共工）怒而触不周之山”。译为：他遗弃的手杖，化成桃林译为：（共工）发怒撞不周之山B、状语后置句式饮于河、渭等于“于河、渭饮”。译为：就到黄河、渭水喝水1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。1、夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）2、从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。3、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？3、从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？4、要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？5、“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？6、古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的支配与作为。本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。讨论夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。中考链接•原文：俗说开天辟地，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán同“团”)黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（gēng）（绳）人也.•译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。练习题•1．用白话文写出下列句子的意思。•故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。•译：________________________________。•2．本文记载的主要内容是________________________________。•1．所以富贵之人是用黄土做的；贫贱的人，是用泥绳形成的2．女娲造人课外拓展•下列词句中的“走”与“夸父与日逐走”的“走”意思不同的一项是（）A．走马观花B．儿童疾走追蝴蝶C．饭后百步走，活到九十九D．虎大吼，众人夺路而走•c