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圣经简介《圣经》《圣经》是亚伯拉罕诸教，包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等宗教的宗教经典《圣经》（Bible）一词源于希腊文blblia意为“一组小书”，它是不同历史时期，不同作者的著作汇编。《圣经》不是这本书的本名，它是翻译成汉语时，按照中国人喜欢把重要、严肃的著作称作“经”的传统，把它称之为“经”，在前面加上一个“圣”字，以示尊重，由此有了“圣经”的通俗名称。《旧约》《圣经》（Bible）包括《旧约全书》（OldTestament）和《新约全书》（NewTestament）两部分。《旧约》亦称《希伯莱圣经》，是犹太教经典，它是古希伯来人在巴比伦俘囚（前586年）后的500年中收集编纂而成的，称之为圣典。《旧约》绝大部分用希伯来文写成，它大致形成于公元前12—2世纪之间，在公元前6—2世纪陆续汇编成书。《新约》《新约》是基督教经典，基督教在公元1世纪下半叶到2世纪之间所写，它是用希腊文写成的，记载耶稣的生平，教戒以及使徒们的行事。基督教徒继承犹太教经典，取名为《旧约全书》，而把自己的经典称为《新约全书》。表明前者是希伯来人与上帝的立约，后者是基督徒与上帝的立约，两部经典通称《圣经》。《圣经》的核心《圣经》认为人的生命和宇宙都是独一上帝所创造。《旧约》体现上帝的诺言，突出律法；《新约》是诺言的实践，强调信仰。《圣经》作为犹太教和基督教的正典经书，在西方得到广泛的普及和传播。西方人代代相传，对《圣经》进行翻译。《圣经》与犹太教犹太教认为亚伯拉罕和摩西是先知。上帝通过摩西和以色列人订立约定《十戒》，只要以色列人遵守约定，只崇拜唯一上帝，上帝将保佑以色列人。信仰上，犹太教只承认《圣经》中的旧约部份。犹太教不接受圣子论，他们并不认为耶稣基督是他们的弥赛亚，并继续等待弥赛亚的来临《圣经》与基督教耶稣是那位救世主，因此耶稣是神，相信旧约新约，以实践新约为主。基督教脱胎于公元以一世纪左右一个新兴犹太教派。该教派认为犹太人违背了上帝和以色列人定的约(即旧约)，所以派他的儿子耶稣作为弥赛亚以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。《圣经》与伊斯兰教继续等待救世主，但穆罕默德是上帝最后的信使，传递了上帝给人类最后的信息，全部记载于古兰经中。穆罕默德是伊斯兰教的复兴者而不是创始人。伊斯兰教不接受圣子论，他们认为基督宗教内圣父、圣子、圣灵是三个神而非一个，他们不相信上帝会生儿子，认为上帝每隔一段时间选出一位先知，赐予一部经卷（如旧约、新约），亚伯拉罕、摩西、大卫王、尔萨都是先知，穆罕默德是上帝选出的最后一位先知，是“封印至圣”。后赐的经卷对以前的经卷进行修正和补充，《古兰经》是上帝发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最权威的。圣经人物圣经中的主要人物：亚当、夏娃，人类始祖；挪亚，方舟的制造者；亚伯拉罕，以色列人和阿拉伯人的共同祖先；以撒，-以色列，父子，以色列人的祖先；约瑟，以色列的爱子，埃及首相；摩西，率领以色列人出埃及、过红海的民族领袖；神耶和华——神，上帝；耶稣基督——旧约全书中耶和华上帝的那位使者，新约全书中的拿撒勒人耶稣，神的爱子；亚伦，第一位利未等级的祭司；约书亚，指挥以色列人进入迦南地的军事统帅，《圣经·旧约全书·约书亚记》的作者；撒母耳，最后一位士师，《圣经·旧约全书·撒母耳记上》的主角，膏立了以色列王国的第一位国王；大卫王，以色列王国第一位国王的女婿，大卫王朝的创始人，《圣经·旧约全书·撒母耳记下》的主角；所罗门王，大卫王之子，历史上最聪明、最富有的国王；以利亚，不惧权贵的先知；以利沙，以利亚的徒弟和接班人；以赛亚，先知，《圣经·旧约全书·以赛亚书》的作者，殉道士；耶利米，先知，《圣经·旧约全书·耶利米书》和《圣经·旧约全书·耶利米哀歌》的作者，殉道士；以西结，先知，《圣经·旧约全书·以西结书》的作者；但以理，先知，《圣经·旧约全书·但以理书》的作者；尼希米，先知，《圣经·旧约全书·尼希米记》的作者；以斯拉，先知，《圣经·旧约全书·以斯拉记》的作者；以斯帖，玛代波斯帝国亚达薛西皇帝（希腊语作“薛西斯”）的皇后，《圣经·旧约全书·以斯帖记》的女主角；西门彼得，耶稣基督的使徒长，《圣经·新约全书》中《彼得前书》和《彼得后书》的作者；约翰，耶稣基督的使徒，《圣经·新约全书》中《约翰福音》、《约翰壹书》、《约翰贰书》、《约翰叁书》和《启示录》的作者；保罗，希伯来名扫罗，耶稣基督复活后亲自选立的使徒，《圣经·新约全书》中保罗书信（《希伯来书》除外）的作者。圣经故事1，BookofGenesis（创世纪）概要：“创世记”顾名思义就是“起初”、“原始”的意思。作者即颁布律法的摩西(出十七14；申卅一24)；写作时间约在主前一千五百年左右。创世记乃摩西五经的第一卷；撰写地点无疑是在旷野。主题：创世记描写的是生命的第一章，这是万物起源的故事,也是通往圣经宏伟建筑的庄严大门。特点：这卷书的取材是多方面的，主要说的是亚伯拉罕一家，亦即以色列一族的历史，其他列国的事则只字不提。神创造天地相传，上帝耶和华用六天时间，创造了日月星辰，天地海陆，飞禽走兽，又用泥土造了人。第七天上帝休息。人类做礼拜，感谢上帝。因此星期天又称礼拜天第一个被造出来的人是亚当，上帝将他安置在东方的伊甸园中，用他的肋骨造了女人夏娃，让他们结为夫妻。神创造人该隐(Cain)/亚伯(Abel)他们是亚当与夏娃被逐出伊甸园后生的孩子。该隐种地，亚伯放牧。由于亚伯奉献的祭物更受上帝的喜爱，引发该隐的嫉妒，所以杀死了亚伯。在西方，这个故事通常被视作“人类历史上第一起谋杀案”，也称为“手足相残”的同义词。（见《创世记》第四章）巴别塔巴别塔，或称巴贝塔、巴比伦塔、通天塔。人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔；为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。挪亚(Noah/Noach)挪亚的时候，世上罪恶泛滥，只有挪亚一家仍然保持正直。所以上帝在用洪水毁灭世界之前，通知挪亚建造方舟躲避洪水。亚伯拉罕(Abraham)亚伯拉罕是圣经中最重要的人物之一，也是犹太民族的始祖。亚伯拉罕原名亚伯兰，生活在阿拉伯半岛今天伊拉克东南一带。是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，是耶和华从地上众生中所捡选并给予祝福的人。上帝为了考验亚伯拉罕的信心，要求他将以撒献为燔祭。正在亚伯拉罕举刀要奉献以撒的时候，上帝派使者及时阻止了他，并让它用一只公羊代替以撒。撒拉担心以实玛利继承家业，怂恿亚伯拉罕赶走夏甲和以实玛利。走在旷野里，夏甲心想即将渴死，放声大哭。天使向她显现，安慰她，并且许诺以实玛利的后裔将成为大国。许多人相信，以实玛利便是阿拉伯人的祖先。亚伯拉罕(Abraham)雅各(Jacob)雅各是以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，还有个孪生兄弟叫以扫(Esau)。一次，以扫因为打猎而口渴。雅各递上一碗红豆汤，要求以扫用长子的名分来交换，以扫为了解渴，未加考虑便同意了。在父亲以撒年纪老迈，两眼昏花之时，雅各又在手臂上贴上山羊皮，伪装成以扫，获取了父亲的祝福。以扫知道后，怒不可遏要杀雅各。雅各只好出逃。出逃途中雅各作了一个梦，梦见一个通向天上的梯子，上帝在梯子上向他显现，并祝福他说：“我要将你现在所躺卧之地献给你和你的后裔。你的后裔必向地上的尘沙那样多，必向东南西北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。”后来雅各结婚并生儿育女之后，准备返回家乡。在一个渡口送所有家人过河，只剩下他一个人的时候，有个陌生人来和他摔跤，争斗了整整一晚，胜负难分。黎明的时候，陌生人见不能战胜雅各，便在他的大腿窝摸了一下，雅各的腿就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧。”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与上帝与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”雅各与神较力约瑟(Joseph)雅各的十二个儿子中倒数第二个。由于约瑟是雅各晚年得子，备受宠爱，引发其他兄弟的嫉妒。于是他们将约瑟卖给了前往埃及的过路商人，并对雅各谎称约瑟在野外被恶兽吃了。约瑟被带到埃及后，成为了护卫长波提乏的佣人。波提乏的老婆看上约瑟年轻英俊，想引诱他，被约瑟拒绝。于是她倒打一耙，控告约瑟企图强奸，把他送进了牢房。在监狱里，约瑟为同被关押的法老王的酒政和厨师解梦，后来都应验了。这事传到法老耳中，因为他也作了个百思不得其解的梦，于是派人把约瑟从牢中提出为他解梦。根据法老的梦，他预言埃及将迎来七个丰年，紧随其后却会有七个荒年，建议法老在丰年时囤积食物以备荒年。后来这一切果然全成为现实。于是约瑟获得法老的信任，被任命为埃及的宰相，治理埃及全地。法老同意让约瑟全家搬来埃及。而雅各得到这个消息，不敢相信自己的耳朵：“我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。”2，Exodus（出埃及记）概要：创世记与出埃及记之间相隔三十年，以色列的百姓人口数目增加到近三百万，因为统治王朝的转换，所以这百姓便受到残酷的虐待、沦为奴隶。出埃及记就是讲他们“出”埃及的故事。主题：题旨有三点：神的信实、能力、与智慧。神守信于向亚伯拉罕、以撒、雅各所下的应许。因此，凭着他的能力，他开启了埃及的铁门。抵达西乃山后，神又颁布了一个无限智慧的律法，凭这一律法，以色列百姓得以存活。特点：摩西律法乃是神赐给他百姓的最高律法，也是为地上生活示范的天国智慧。大纲释放的预备(一至十三章)；往西乃之路(十四至十九章)；律法的颁布(二十至廿四章)；会幕(廿五至廿七；卅，卅一章)。祭司制度(廿八，廿九章)；拜偶像(卅二，卅三章)。盟约(卅四章)；会幕的建造(卅五至四十章)。摩西新教称摩西/天主教称梅瑟/伊斯兰教称穆萨（是纪元前十三世纪的犹太人先知，《摩西五经》的执笔者。带领在埃及过著奴隶生活的以色列人，前往上帝所应许的流着奶和蜜之地──迦南地（巴勒斯坦的古地名，在今天约旦河与死海的西岸一带)，上帝亲自写下《十诫》藉著摩西给以色列子民遵守，并建造会幕，教导他们敬拜真神。摩西一来到人世，死亡的阴影就笼罩着他。他的族人本来过着游牧的生活，由于家乡闹饥荒，祖宗雅各就带着家人移居埃及。几十年来，以色列人过着安乐的日子，跟埃及人互不相干。可惜好景不常，祸患将至。一部甚具权威的史书记载说：“那时有一个……新王兴起，治理埃及。他对自己的人民说：‘你们看，以色列人又多又强，胜过我们了。来，我们要用巧计对付他们，免得他们多起来。’”埃及人想出什么巧计呢？就是“用苛暴的手段奴役以色列人”，又命希伯来的接生妇杀掉所有男婴，控制他们的人口。但接生妇勇抗王命，以色列人继续增多。法老于是敕令：“凡初生的男孩，你们都要扔进尼罗河里。”摩西第一条：“我是耶和华－你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”第三条：“不可妄称耶和华－你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你神所赐你的土地上得以长久。”第六条：“不可杀人。”第七条：“不可奸淫。”第八条：“不可偷盗。”第九条：“不可做假见证陷害人。”第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”摩西十诫3，Leviticus(利未记）概要：顾名思义，利未记讲的是“关于利未人的事”，书的形式可能是一份给祭司看的指导手册。主题：就神的无限圣洁