古代小说发展脉络

1中国古代小说发展脉络中国古代小说的产生和发展可分为形成期、成熟期、繁荣期和衰变期，简介如下：一、中国古代小说的萌芽：小说的要素有二，一为情节，二为人物，此外，还有对人物环境的描写。中国小说起源于古代的神话传说和先秦两汉的史传文学，如《左传》《史记》，所谓两汉文章两司马（司马迁和司马相如）。小说的得名见《庄子.外物篇》，指街谈巷议，还不是指文体。形成期：在魏晋南北朝。当时有志怪小说如干宝的《搜神记》和志人小说如刘义庆的《世说新语》，有周处自新，石崇斗富，董永娶妻等故事。但志是记录，不是创作，因而不是严格意义的小说。成熟期：唐和宋。有唐人传奇和宋元话本。鲁迅说：到了唐代，唐人传奇为文人文言小说，有《李娃传》、《柳毅》、《霍小玉传》等，宋元话本作者为社会下唐艺人，白话当时说书甚盛。繁荣期：明和清。明代文学主流是小说。长篇有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，还有200篇短篇小说。《三国演义》开创了章回体小说。讲故事适合中国人对文学的欣赏心理，不同于西文的案头文学。作者罗贯中，拥刘反曹，为汉争正统。书中描写三大战役：官渡、赤壁、彝陵之战，写智慧的较量：诸葛亮为智和志的结合，三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。当中用避实就虚写关羽斩华雄：云长提华雄之头掷于地上，其酒尚温。书的开篇词用了杨慎的一首临江仙。词曰：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。……是大家所熟悉的句子。《水浒传》农民思想是要均贫富，不同于市民的个人致富。这小说的情节结构是条条线均汇于水浒：林冲、武松，杨志等众豪英聚于梁山。在人物形象的塑造方面，《水浒传》取得了非常杰出的成就。如第十回林教头风雪山神庙，对林冲性格描写的非常精彩。在中国小说史中，第一次写出人物性格的发展，比《三国演义》有很大的进步。在《三国演义》里，人物上场是什么样子，最后还是什么样子，其性格最多只有平面的展开，没有纵向的延伸。看小说中的人物，要看其性格的丰满和发展。再如写武松打虎，他是持哨棒折断了徒手打的，这才成为2千古美谈，显出英雄本色。又如写鲁提辖拳打镇关西，鲁智深粗中有细；写李逵妩媚可爱，虽然长相粗鲁，但心如婴儿之纯洁；写武松醉打蒋门神，写吴用智取生辰纲，都非常精彩。明代中期才产生了《西游记》和《金瓶梅》。《西游记》共100回，前期13回写了孙悟空大闹天宫，中7回写民俗故事的缘起。后80回写取经过程。这部小说最有中国民族特色和中国人的思想观念。书中展现了瑰丽无比的神话世界，无可比拟。其想像之丰富，无可超越。孙悟空最光彩的一面在于为民除害，取经的目的反而退居其次了。例如孙行者三调芭蕉扇，对火焰山煽三扇火就熄了，但他连煽49扇，使当地永绝火根。写猪八戒，也可爱，有小农形象。《金瓶梅》前，没有一部长篇小说是文人独创的。《三国》、《水浒》都有所本。《金瓶梅》从武松杀嫂、西门庆侥幸逃掉了开始，100回洋洋洒洒均为文人独创。而且它既不写历史英雄，又不写神仙鬼怪，而写普通人的日常生活，写世态度人情来反映社会，开始了写世情的题材。读《金瓶梅》对认识明代社会很有价值。《三言二拍》：明代还有短篇小说200篇。它们是冯梦龙的《喻世明言》、《誓世通言》和《醒世恒言》。每言40篇共120篇。还有凌蒙初的《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40篇共80篇。合计200篇。冯梦龙的三言，约1/3改编自宋元话本，1/3加工了明人其他作品，仅1/3是自己创作的。其内容丰富，艺术上也取得了很高的成就，如十五贯戏言成巧祸等。最好的当是杜十娘怒沉百宝箱，从思想上、艺术上，似乎找不出毛病，揭露得很深刻。鲁迅说过喜剧是把人生有价值的东西撕破给人看，悲剧则是把人生有价值的东西毁灭给人看。封建社会毁灭了一个美，杜十娘能跳出小火坑，却跳不出封建主义的大火坑。《儒林外史》：清代小说，作者吴敬梓，是中国第一部讽刺小说。有范进中举，严监生吝啬到挑去一根灯芯才瞑目的描写，非常深刻。《聊斋志异》，语言非常美，情节生动，为蒲松龄所著。《聊斋》中写花妖狐媚，很多都有平等意识，很多都有才华。如红玉，席方平冤狱等作者不把它们当成鬼怪，写其人的美好的一面，反而可亲。蒲松龄的语言，达到了炉火纯青的地步。《红楼梦》作者曹雪芹，达到了中国古代小说的最高峰，反映封建社会之由3盛到衰。思想方面，有浓重的色空观念。《红楼梦》最为成功的是人物描写，如写王熙风，写宝黛爱情。《红楼梦》中的诗词没有套话，是艺术品。回目也是。中国古代小说发展脉络一、孕育萌芽期神话是最早从综合艺术中独立出来的文学形式，完全可以被当作叙事文学。可以说，神话是小说的源头。因为小说本来就是叙事的艺术。随着历史变迁，小说创作由民间走向专业化创作，内容也越来越向人自身靠拢，距离现实生活越来越近。即神话--传说--人情世故小说。主要因素由完整的故事、简单的情节和夸张的想象构成。如《山海经》《淮南子》中的神话故事，后代诸如志怪、志人、传奇小说、《西游记》大都受到神话的影响。先秦诸子散文收集大量具有讽喻特色的寓言。短小精悍、文笔凝练。日常生活的小事，作者竟能推演出发人深思的哲理。如果现在还存在这样的小说作者，那他只好喝风拉烟了。然而，这些寓言产生的影响是巨大的。魏晋时期的志怪小说，很多根据寓言写出。历史继续发展，从春秋到秦汉，历史文学自然出现了。因为文学作为新鲜的事物，优先被贵族阶级接触并享用。也许他们并不属于小说，但是，如《史记》，对人物形象深入细致的刻画描绘，甚至虚构，显示出小说的特质。后代出现许多光彩照人的小说人物，与《史记》的影响是分不开的。当代武侠作家金庸直言不讳的承认自己的创作深受其影响。二、文学自觉期“小说”一词，最早出现在《庄子*外物篇》。将“小说”和“大道”比较。大道：宏观言论，如正统散文、诗歌；小说：琐碎言语，有点发牢骚的味道。班固认为小说为九流之末，但肯定了它作为文学类别的存在。魏晋时，各种文学类别划分已经很明显，逐渐为人们接受。小说有了比较完整的篇章结构，摆脱了“残俗文学”的粗制滥造，自此，中国文学史第一次出4现具有现代意义的小说，也标志着古代小说的产生。关于“志怪小说”产生的原因，与当时的社会现实有密切的关系，是文学发展的必然产物。战乱频繁，社会动荡，人们对现实产生深深的恐惧感。从社会心理学角度看，恐惧等紧张情绪往往会导致人类非理性主义滋长。无论是神话传说，还是武侠玄幻等非现实的文学，都是人们寻求精神寄托的反映。后来佛教传入，神灵怪异和信徒作品显赫一时。文人也不是自觉创作，他们认为神灵怪异与写人记事没有什么区别。承认人鬼同时存在。可见，当时，人们的思想是驳杂混乱的。还有，“志人小说”与当时崇尚清谈的社会风气有关，注重写人，形成笔记小说的传统。代表作品包括《搜神记》《神异记》《世说新语》等。唐代小说的形式主要是传奇，产生与“温卷”风气有关。这类文章要求生动有趣。初唐秉承魏晋神怪遗风，中唐传奇全面兴盛，主流作品具有强烈的现实色彩，出现《李娃传》《莺莺传》等优秀作品，后期专集大量涌现，出书成为时尚举动。志怪色彩复现，侠客题材诞生，更加注重刻画人物形象。不再关注现实，似乎反映出大唐王朝已经到了强弩之末。三、文学黄金期古代小说发展到宋代，终于出现了自身的飞跃和高潮。话本出现后，白话小说随之出现，继而元明诞生长篇章回小说，小说达到全盛阶段。宋代小说仍被称为传奇，但是开始分流。一种是以笔记形式出现的文言小说；另一种是宋元话本，直接源头并非唐五代传奇，虽然吸呐了一些特点，语言更加接近口语。话本产生，是与市民生活发展密不可分，且由市民需要而产生。古代长篇小说的唯一形式是章回小说。文言短篇、拟话本小说分别达到了高潮，真正进入古代小说的黄金时代。第一个高潮是宋元话本时期；第二个则是章回小说的出现，以《三国演义》《水浒》为代表；第三个高潮以《儒林外史》《红楼梦》为代表。此后，古代小说慢慢衰落，一蹶不振。小说发展的系统：1、神魔志怪系统：以《西游记》《封神演义》《聊斋志异》为代表；2、历史传奇系统：两大分支，一是直接取材于史传文学（《三国演义》）；二是英雄传奇小说，以《水浒》为源头和代表。中国长篇武侠小说源自《水浒》，到清代出现一系列小说。明中期后，历史演义发展令人瞩目（《杨家将》《说岳全5传》），艺术成就一般。3、世俗风情系统：明末出现《金瓶梅》这样的里程碑作品，正式步入长篇小说的殿堂。无论是文学的独创性，还是人物形象的塑造，《金瓶梅》堪称第一。短篇小说的代表作品是《三言》《二拍》，是中国白话小说的典范。明末清初，风情世俗小说最为流行，但拘于模式：私定终身后花园，颠沛流离梦难圆。多情公子中状元，奉旨完婚大团圆。