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通论——词汇篇第一节古今词义的异同一、古今词义异同的基本情况A、古今意义基本相同语言中的基本词汇，即语言词汇中同人们千百年来的社会生活密切相关的最基础的部分，具有历时的稳定性。这些词数量不多，但在长期的历史发展过程中，其意义基本未变。例如：名词:人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、雨、雷、电。动词:出、入、起、立、哭、笑、打、骂、跳、叫。形容词:长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。数词:一、二、三、四、十、百、千、万。B、古今词义完全不同有些词，古今词形(书写形式)完全一样，但含义迥异。例如：该:古代常用义是”完备”。如《楚辞•招魂》：招具该备，永啸呼些。汉王逸注：该，亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。《方言》卷十二：”备、该，咸也。”该”的现代常用义则是”应该”，与”完备”完全不同。找:古代的含义是”划船”。《集韵•麻韵》：”划，舟进竿谓之划。或从手。”(“或从手”说明”划”的另一写法为”找”)《字汇•手部》：”找，与划同，拨进船也。”现代”找”义为”寻找”。抢:古代义为”突过”或”撞”。《庄子•逍遥游》：”我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。”句中”抢”为”突过”义。《战国策•魏策四》：”秦王曰：¡®布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。¡¯”句中”抢”是”撞”义。现代”抢”是”抢夺”义。叔:上古作”拾取”讲，如《说文》：”叔，拾也。”《诗经•豳风•七月》：”九月叔苴。”现代”叔”只用于亲属称谓。完:古代是”完整”、”完好”之义。《说文》：”完，全也。”《荀子•大略》：”食则饘粥不足，衣则竖褐不完。”成语”完璧归赵”、”覆巢之下，岂有完卵”，”完”都表示”全”义。现代汉语中”完”是”完了”、”终结”之义。C、古今意义有同有异古今词义有同有异，这是古今词义对比中最常见的情况。”同”，指古今词义有联系、有继承；”异”，指古今词义有发展、有变化。学习古汉语词汇，最重要的内容之一，就是掌握古今词义之间的差别，特别是细微的差别。劝:古今皆有”劝说”之义。但古义侧重于积极提倡，即”鼓励”、”勉励”，如《左传•成公二年》：”人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”今义则侧重于消极阻止，即”规劝”、”劝告”、”劝解”。爱:古今皆有”喜爱”之义。但古代”爱”还有”吝啬”、”舍不得”之义，如《孟子•梁惠王上》：”齐国虽褊小，吾何爱一牛?”这一含义是现代”爱”所不具备的。给:古今皆有”以物与人”之义。但古义是”供给”、”供应”、”使¡¡足”，即把物质生活资料给予需要的人使用，如《战国策•齐策四》：”孟尝君使人给其食用，无使乏。”今义则是一般的”给予”。《说文》：”给，相足也。”段玉裁：”相足者，彼不足，此足之也。”对不足者进行供给”这是”给”的本义。再:古今均有”第二次”之义。但古义只表”第二次”或”两次”，如《左传•僖公五年》：”一之谓甚，其可再乎?”《左传•庄公十年》：”一鼓作气，再而衰，三而竭。”今义则是”再来一次”之义，表示动作反复进行，可指”第二次”，也可指”第三次”、”第四次”等。二、古今词义差异的主要表现主要表现在两个方面：1、词义范围的变化2、词义感情色彩的变化。1、词义范围的变化词义范围的变化，是指词义所概括的客观对象的外延的变化。这种变化表现为三种情况：A、词义的扩大指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的范围扩大了，即由部分变为全体，由个别变为一般，由狭窄变为宽广，词的古义被今义所包含。例如：诗：古代专指《诗经》，《论语•为政》：”诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”现代泛指一般诗歌，词义的范围扩大了。河：古代专指黄河。《诗经•魏风•伐檀》”坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”《左传•僖公33年》及诸河，则在舟中矣。（今）天然的或人工的大水道。菜:古义仅指蔬菜。《说文》：”菜，草之可食者。”今义则兼指鸡鱼肉蛋等荤腥。《现代汉语词典》：”菜，经过烹调供下饭下酒的蔬菜、蛋品、鱼、肉等。”睡:古义专指坐着打瞌睡。《说文》：”睡，坐寐也。从目垂。”段玉裁注：”知为坐寐者，以其字从垂也。¡¡此以会意包形声也。目垂者，目睑垂而下，坐则尔。”《史记•商君列传》：”孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”句中的”睡”即”坐着打瞌睡”之义。”睡”之今义，既指打瞌睡，更指躺下睡觉。匠:古义专指木匠。《说文》：”匠，木工也。”段玉裁注：”百工皆称工、称匠，独举¡®木工¡¯者，其字从斤也。以木工之称，引申为凡工之称。”今义为一切工匠，即段注所云”凡工之称”，如：木匠、皮匠、泥瓦匠、剃头匠等。响:古义指回声。《玉篇》：”响，应声也。”今义则指各种声响。B、词义缩小词义的缩小，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的范围缩小了，即由全体变为部分，由一般变为个别，由宽广变为狭窄，词的今义被古义所包含。例如：宫：上古泛指一切房屋。《尔雅•释宫》：”宫谓之室，室谓之宫。”《说文》：”宫，室也。”《墨子•节用中》：”古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。”现代”宫”专指帝后太子等居住的房屋、庙宇名称及人民文化活动或娱乐用的房屋，如：宫殿、碧霞宫、青年宫。坐：古代除当”坐下”的动作讲之外，还有”犯罪”、”因为”的意义，《晏子春秋•内篇》”王曰：¡®何坐？¡¯曰：¡®坐盗。”上例的”坐”当”犯罪”讲。杜牧《山行》：”远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”上例的”坐”当”因为”讲。现在专指”坐下”讲，今义比古义缩小了。臭:古义泛指各种气味，包括香气、秽气。《玉篇》：”臭，香臭总称也。”《诗经•大雅•文王》：”上天之载，无声无臭。”郑玄笺：”天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。”今义专指秽恶难闻的气味。(“臭”表古义读ｘｉ¨´，今义读ｃｈòｕ。)金：先秦泛指金属。”银”叫”白金”，”铜”叫”赤金”，”铁”叫”黑金”，等等。今义专指”黄金”。《左传•僖公十八年》：”郑伯始朝楚，楚子赐之金。既而悔之，与之盟日：¡®无以铸兵。¡¯故以铸三钟。”这里记载楚王赏给郑国的”金”，显然指的是”铜”，因为那时铸兵器、铸钟鼎都用铜。楚王担心赏赐给郑国的铜会用来制造武器，所以与郑盟誓。子:古义泛指儿子、女儿。《仪礼•丧服》：”故子生三月则父名之。”郑玄注：”凡言子者，可以兼男女。”《战国策•赵策四》：”丈夫亦爱怜其少子乎?”少子”指”小儿子”。《论语•公冶长》：”子谓公冶长可妻也，虽在缧絏之中，非其罪也。以其子妻之。”其子”指”孔子的女儿”。今义”子”专指儿子。等等。C、词义的转移词义的转移，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象由甲范围转移到乙范围；一般来说，新义产生后，旧义就不存在了，但旧新(古今)二义之间有一定的联系。例如：“脚”：上古指小腿，如《墨子•明鬼下》：”羊起而触之，折其脚。”司马迁《报任安书》：”孙子膑脚，兵法脩列。”膑脚”即砍去小腿上端的膝盖骨。现代某些方言中仍保留此意，如吴方言称”腿长”叫”长脚”。中古以后，”脚”义转移指踝关节以下着地的部分(即古语”足”义)，一直延续到现代。等等。“兵”，本指兵器。《说文》：”兵，械也。”贾谊《过秦论》：”斩木为兵。揭竿为旗。”收天下之兵聚之咸阳。”成语”短兵相接”之”兵”，都指兵器，今义是指士兵、战士，把”兵器”转移到持兵器的人。涕，上古指眼泪。《说文》：”涕，泣也。”段玉裁注：”按：¡®泣也¡¯二字，当作¡®目液也¡¯三字，转写之误也。”《诗经•陈风•泽陂》：”涕泗滂沱。”毛亨传：”自目曰涕，自鼻曰泗。”《楚辞•离骚》：”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”洪兴祖补注：”掩涕，犹抆泪也。”后来，词义转移为”鼻涕”，如杜甫《闻官军收河南河北》：”剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”涕泪”并用，”涕”指鼻涕。汤:古义是热水。《说文》：”汤，热水也。”《论语•季氏》：”见善如不及，见不善如探汤。”刘宝楠正义：”探汤者，以手探热。”《史记•廉颇蔺相如列传》：”臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”汤镬”即”开水锅”。成语”固若金汤”、”金城汤池”，”汤”均指热水。今义”汤”专指米汤、菜汤，与”热水”所指有异。府:最初表示贮藏文书、财物的地方。《说文》：”府，文书藏也。”后来，词义转移，专表官府、官署，《广雅•释宫》：”州、郡、县、府，官也。”王念孙疏证：”皆谓官舍也。”现代指国家政权机关，如”政府”、”市府”。2、词义感情色彩的变化词义的感情色彩是词的附加意义，表现了人们对客观事物的爱憎喜恶，即主观评价的好坏，以及对词义轻重程度的判断。词义感情色彩的差异，表现了古人和今人对词义所概括的对象的态度。这种差异有两种表现形式：词义褒贬的变化和词义轻重的不同。A、词义褒贬的变化由于社会习俗和人们认识变化的影响，词义的褒贬扬抑也会随之改变，有的褒义词变成了贬义词，有的贬义词变成了褒义词，有的中性词变成了贬义词，等等。例如：复辟：（古）失去君位的帝王重新上台掌权恢复统治，褒义。《明史•王骥传》：”石亨、徐有贞等奉英宗复辟。”今义则指”国家政权落到旧制度的代表手里”，即被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活，是个贬义词。爪牙：（古）武臣，泛指辅佐君主的人，褒义。《诗•小雅•祈父》祈父，予王之爪牙。《汉书•李广传》：”将军者，国之爪牙也。”/（今）指亲信、党羽，即供人驱使的人、坏人的帮凶、走狗，贬义。谤：古代是指公开指责别人的过失，是个中性词。《国语•周语上》：”厉王虐，国人谤王。”谤”的今义是指”诽谤”、”毁谤”、”造谣中伤”，成为贬义词了。锻炼¡ª古代除”冶金”之义外，还有玩弄法律、罗织罪名、对人进行诬陷的意思，是个贬义词。如《后汉书•韦彪传》：”忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”注：”锻炼，犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶锻炼，使之成熟也。”现代则是褒义词，指通过体育运动来强健体魄，或通过生产劳动和社会实践来提高觉悟、增强能力。贿¡ª上古指财物(特别是布帛之类)，是个中性词。如《周礼•天官•大宰》：”商贾阜通货贿。”郑玄注：”金玉曰货，布帛曰贿。”《诗经•卫风•氓》：”以尔车来，以我贿迁。”毛亨传：”贿，财；迁，徙也。”赠送财物也叫”贿”，如《左传•昭公五年》：”出有赠贿。”现代”贿”是贬义词，指为了达到自己的目的而用钱财来买通他人。词义轻重的不同有些词，古义所表程度轻，今义变重；有些词，古义程度重，今义变轻。词义的这种古今变化，也是值得注意的。例如：诛：古义较轻，表示用言词责备。《周礼•天官•大宰》：”八曰诛，以驭其过。”郑玄注：”诛，责让也。”贾公彦疏：”诛以驭其过者，臣有过失非故为之者，诛，责也，则以言语责让之，故云以驭其过也。”《广雅•释诂》：”诛，责也。”成语”口诛笔伐”之”诛”，即此义。后来”诛”发展出”杀戮”之义，词义变重，今义多用，并形成”诛戮”一词。贼：本指杀人劫货，犯上作乱的人，词义很重，《左传》：”子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”这里的贼是太史董狐对攻杀晋灵公的赵穿的称呼，后来”贼”专指小偷，词义变轻。恨：古义是”遗憾”，词义较轻。《史记•老子韩非列传》：”秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：¡®嗟乎!寡人得见此人(指韩非)与之游，死不恨矣!¡¯”死不恨”是”死了也不感到遗憾”之义。”恨”之今义为”仇视”、”怨恨”、”仇恨”(此义古代用”怨”表示)，词义很重。病:古义指重病、重伤，词义重。《说文》：”病，疾加也。”《玉篇》：”病，疾甚也。”《左传•成公二年》：”擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之。”句中的”病”指受了重伤。今义泛指各种疾病，即生理上或心理上的不正常的状态，包括小毛病。单用”病”字，词义一般较轻；重病通常用”大病”、”重病”表示。诬:古义本指讲话夸大其辞，虚妄不实，词义较轻。《说文》：”诬，加也。”段玉裁注：”加与诬皆兼毁誉，言之毁誉不以实，皆曰诬也。”《墨子•非儒下》：”儒者迎妻。妻之奉祭祀，子将守宗庙，故重之。应之曰：¡®此诬言也。¡¯”后来发展出”诬蔑”、”毁谤”、”诬陷”之义。《汉书•孙宝传》：”吏民未敢诬明