古人为什么把龙脉过峡看成是龙穴的命门

1什么是真正的“真龙穴”？(2010-12-2317:01:59)转载▼什么是龙？龙就是山脉或水脉。什么是龙穴？龙穴就是山脉或水脉（表面看水脉，实质看地层）中所蕴藏的脉气能量最大和能量最集中的那些位置（点）。什么是真龙穴？真龙穴就是指山脉（或水脉）上脉气能量蕴积最多最大且能够被我们最有效的利用上的那些脉气聚集点（位置）。因为山脉的长短高低宽窄以及内部地层构造的变化各各不同（或水脉的长短宽窄深浅以及流动形势的各各不同，这是表面现象是焦点穴，实质还要看地层才能找到脉气穴），就使得不同的真龙穴的脉气能量大小也各不相同。真龙穴能量越大，其富贵吉祥就越大，真龙穴的能量越小则其富贵吉祥也越小，但无论真龙穴的能量有多大，只要是真龙穴就绝对能保证至少达到中等偏上的富贵水平。传统风水学理论认为：千里来龙的真龙穴的富贵吉祥程度，大于百里来龙之真龙穴的富贵吉祥程度；百里来龙的真龙穴的富贵吉祥程度，大于十里来龙之真龙穴的富贵吉祥程度。但实际情况是：如果虽是千里来龙，但其真龙穴的上游如果蕴藏龙脉脉气的地层折断或被破坏了，则千里来龙的真龙穴的富贵吉祥能量也未必会大于一里来龙的真龙穴的富贵吉祥能量。科学的说客观的说，真龙穴的富贵吉祥能量大小并不是由龙脉的长短决定的，而是由“龙脉中蕴藏脉气能量的那一个地层从真龙穴穴点开始向龙脉的上游所延续的没有折断破坏了的距离远近和在这段脉气地层没有折断破坏的距离内的起伏变化次数以及脉气层本身的厚度与脉气层上下地层之间的密度关系”这三大要素所决定的，而绝对不是由龙脉的表面长短远近和砂水的环抱有情所决定的。“真龙穴”与砂水环抱有情之间可以说没有任何实质性关系，因为砂水是否有情环抱对真龙穴来说，只是皮毛性的影响，因为真龙穴就像地面上喷泉出水口一样，只要喷泉的地下有源源不断的水流来（真龙穴的脉气层就等于喷泉的水源），那么不论喷泉的出水口处是否有砂水有情环抱，只要我们把嘴靠近喷泉出水口上就永远能喝上甘甜的泉水，而如果把嘴放在没有源源不断供给喷泉水源之喷泉出水口上，即使你嘴再大再环抱再把喷泉出水口包围，那也还是绝对喝不上永远的甘甜泉水。只要有源源不断的水喷出来，八风吹也不影响喝上水，只不过是比不八风吹时水要损失一部分能量罢了。但如果没有源源不断的水流出来，不八风吹也毫无用处。所以说，只要是真龙穴就2有源源不断的脉气能量供给我们利用，真龙穴四周是否山环水抱砂水有情就根本不太重要了，当然，真龙穴如果再加上山环水抱砂水有情那就相当于美女穿美衣了，不过只要是美女，即使穿烂衣服甚至不穿衣服也绝对还是美女，真龙穴与砂水的关系就相当于美女与美衣的关系。明白这个道理，你就能明白为什么北京的明十三陵的每一个皇帝陵寝都完全符合“山环水抱砂水有情”的风水之理但却生出的不是傻瓜皇帝就是短命之君就是亡国之君的根本原因了；你就能明白为什么清东陵的每一座陵寝都完全符合“传统风水学的真龙穴”理论，但却只生出一个乾隆明君而其他明君都是生在清西陵的根本原因了。利用“脉气地层”理论可以完全破解这两个皇陵区中每一座皇陵的子孙后代为什么不一样的根本原因，而利用“山环水抱砂水有情”之理论根本无法解释这些事实的成因。利用我们的“真龙穴”理论可以明白彻底干净的解释清楚每一座皇帝陵寝的子孙后代的具体事实产生的根本原因。说到此，也许又有大师会说：你吕文艺既然说北京十三陵和清东陵的皇帝陵寝大都不是真龙穴，可为什么大明王朝和大清王朝还延续了二三百年呢？这个问题问的很好，也问的很尖锐。但其实，这个问题本来就不是一个什么问题，也根本算不上是一个问题，因为世界上的万事万物都有一个发展变化的规律——惯性定律和能量定律。一个朝代的建立是因为他得到巨大的能量，这个巨大的能量只有在同时满足“其自身能量行将耗尽，新的另一种巨大能量已经产生”这两个条件下，一个朝代才会消亡。就像一列已经狂奔的火车，要想让这列火车停止下来，必须有另一种大于火车狂奔能量的反力量出现（如撞山头、掉山沟、死刹车……）火车到底要多长时间才能停止下来，是由“火车本身狂奔的能量和阻止火车狂奔的反能量”这两种能量之间的较量来决定的。一个朝代的兴起是因为开国祖先得到了巨大的能量，一个朝代的消亡是因为另一种更大的能量出现并最终消耗掉了前一个朝代的能量而产生的结果。但产生这个结果是须要一定时间的，也就是说一个朝代的消亡也不能违背惯性定律。物理学的原理告诉我们：一个运动的物体，如果在零阻力的情况下，它可以永远运动下去，运动的物体遇到的阻力越小，其运动时间越长，如果运动的物体虽然遇到了巨大的阻力，但这个运动的物体在遇到巨大阻力的同时也源源不断的得到了巨大的加力，那么这个运动的物体也会永远运动下去并且还加速运动（加力大于阻力时）或者运动很长时间（加力略小于阻力时）或者很短时间停3止运动（加力小于阻力时）。人和朝代是一样的，任何事物的运动都是能量产生的结果，得到了能量就继续运动，得不到能量就会在遇到阻力时停止运动。明此理。则理应明白“真龙穴的重要意义”，也理应明白“十三陵和清东陵的皇帝陵寝大都不是真龙穴”的道理了吧。如果前一个朝代能源源不断的得到巨大的能量，那么即使是反能量巨大并且已经出现，那么这个朝代也会延续很长很长时间，如果这个朝代不能得到源源不断的巨大能量（或者是断断续续时有时无得到能量），那么一旦巨大的反能量出现，则这个朝代就会很快消亡。明此理，则“大清大明王朝延续二三百年历史和秦王朝短暂历史”的原因也就可以明白了。说到“真龙穴不是由山环水抱砂水有情”决定的，而是由龙脉中脉气所在地层的构造情况决定的（平洋地的真龙穴也是由脉气所在地层情况决定）这个科学真理时，众多读死书死读书的大师们也许又会采用各种诬陷手段在网络里攻击我，以维护其“真龙穴是由山环水抱砂水有情决定的”这个经不住实践检验和理论上推导的错误理论。为什么这么说呢？因为这些大师们根本就不知道“山环水抱砂水有情的风水格局最多只是龙穴中的一个能量最小的‘焦点穴’，而不是龙脉中脉气所在地层形成的‘脉气穴’”，因为这些大师们根本不知道“只有脉气穴上才有源源不断龙脉脉气能量供我们利用使用，而“焦点穴”上仅仅只是砂水对很少一部分空间能量和地层泄露能量反射所聚集而形成的可怜的一点点焦点能量”；因为这些大师们根本不知道“决定人的命运质量高低的根本因素是峦头而不是理气，虽然他们总说“峦头为体（人的身体），理气为用（人的衣服）”这句话，但当面对骗人钱财沽名钓誉之时就都把理气当“身体”而把峦头当“衣服”了。正因为这些大师们根本不知道“脉气穴和焦点穴的根本性差别”，所以这些大师们才把“理气（立向分金和择日时）”当作风水学的根本来研究来传播。因为“焦点穴”本身就是由四周砂水的反射能量形成的，所以“焦点穴”的能量大小就与理气之“立向分金择日时”之间有着一定的关系，“立向分金择日时”就在一定程度上影响着焦点穴的吉凶能量大小，就使得“立向分金择日时”在面对焦点穴时具有了一点点准确性，但如果追根究底的分析，就是焦点穴的吉凶能量大小也根本不是由“立向分金择日时”所决定的，而是由形成“焦点穴”的四周的砂水的形态大小所决定的，立向择日时最多只是对焦点穴位上能量大小的一点点波动性影响罢了。天下朋友如能明白这个道理，则就永远不会再掉进那些易4骗大师所精心设计的风水理论陷阱中了。通过本文的解说，我想广大朋友应该能明白：龙穴分“脉气穴”和“焦点穴”两种，只有“脉气穴”才能叫真龙穴，“焦点穴”并不能叫真龙穴；“脉气穴”是能量最大的真龙穴，焦点穴是能量最小的龙穴；脉气穴至少可保证达到中等偏上的富贵吉祥程度，“焦点穴”最多只能保证达到地师级的富贵吉祥程度（一般都主普通偏上）；“脉气穴”是龙脉中脉气所蕴藏的那一个地层中龙脉脉气源源不断最集中能量最大最能有效地被我们人类利用的那些穴位，“焦点穴”只是砂水对能量反射聚集或阻截而形成的穴位，其能量远远小于脉气穴；脉气穴有时有可能和焦点穴重合在一起，如果脉气穴和焦点穴重合在一个点时，则是吉上加吉；焦点穴容易找到，脉气穴更容易找到，关键是你要搞懂脉气所在龙脉中的位置，“只要找到了龙脉中脉气所在的地层位置”，那么脉气穴就很容易找到了。明白了“脉气穴”，那么“棺木放在悬崖峭壁上也会有出将入相大富大贵之人产生（棺木正好放在了脉气层上），人居住在悬崖峭壁的洞中也有出将入相大富大贵之人产生（人正好居住在脉气层上），人居（尸骨埋）平洋地无砂无水无河无山也出帝王将相之人（正好处在脉气层脉气冲出地面的地方），砂飞水走砂水反背无情砂水冲射之地也有大富大贵出将入相之人产生（虽然砂飞水走但穴位正好在脉气层上）；山环水抱砂水有情却不但不富贵反而贫贱夭凶……”这些客观存在的千古风水学难题产生的根本原因就都能迎刃而解了。明白了“脉气穴”和“焦点穴”的根本差别，在风水堪察实际践中，你就不会被“山环水抱砂水有情”这些偏颇理论迷住了双眼导致判断失误（其实毛泽东出身地方的风水环境明堂是反弓水，且东北、北、西北都是砂飞水走）；你就能真正选择到出将入相大富大贵的“脉气穴”风水宝地，你就能利用“脉气穴”源源不断的能量而为己为人在很大的程度上改造命运（由穷贱变平常普通，由平常普通变小富贵，由小富贵变中富贵，由中富贵变大富贵……让利用脉气穴的人的命运层次提高一到二个档次，只有在利用上了脉气穴以后出生的那些人才能贵为帝王，在利用上该“真龙穴”之前就已经出生的来说，最多只能提高一二个命运层次。焦点穴也能改造人的命运，只不过其能量较小，改变的幅度不大罢了，但至少也比连焦点穴都不是的穴位要好成百上千倍了，因为如果连个焦点穴都5不是的话，那就最好也只能是个很普通的平常人了）。真龙穴中有吉利的能量也有凶险的能量，只有当你“出生胎次和出生时间”的定位和脉气穴吉利能量的来向一致时，你才有吉利可言；如果你在风水上的“出生胎次和出生时间”定位和脉气穴凶险的能量来向一致时，则你会有大灾大难；如果你在风水上的“出生胎次和出生时间”定位和脉气穴吉凶能量的来向都不一致时，该脉气穴对你来讲就只有“砂水吉凶能量的影响”而没有“脉气能量的吉凶影响”了。脉气穴才是真龙穴！焦点穴不是真龙穴！古人为什么把“龙脉过峡”看成是“龙穴”的命门？传统风水学理论，把龙脉的“过峡”看得特别重要，是“真龙”是“假龙”，有“真穴”无“真穴”，几乎系“过峡”于一身。那么，古人为什么这么看重“龙脉”的“过峡”呢？其实，我们历代先师们真的是很聪明很伟大，他们虽然不懂的“地层结构”理论，但他们发现了“‘过峡处’决定着‘龙脉’之‘脉气’是否能继续流转下去”这个问题。因为只有“过峡”成功，“龙脉”之“脉气”才能继续向下游流动，否则下游“龙脉”之“脉气”就成“无源之流”了，“龙脉”之“脉气”成了“无源之流”，当然“穴位”上也就得不到源源不断的强大的“脉气”能量了，“穴位”上得不到源源不断的强大的“脉气”能量，那么“穴位”之人也就没有什么富贵可言了，“龙穴”也就变成了“假龙穴”，“真龙”也就变成“假龙”了。所以说：“过峡”之处尤为重要。但古人因为不懂“地层结构”理论，所以费了九牛二虎之力来“千万言”解说“什么是过峡成功？什么是过峡不成功？”，但最终连古人自己包括在内，也还是没弄明白到底“什么情况下是过峡成功？什么情况下是过峡失败？”这个问题。如果用我们的“地层结构”理论来解释则一看即明。如图：6在上图1中，A山和B山之间的“C点”为“过峡处”；在上图2中，A1山和B1山之间的“C1点”为“过峡处”；如果不看地层结构，单从山的外表形势来看的话，“C点”和“C1点”并没有什么分别，在没有分析“地层结构”的情况下，古人就只能从“护从剥换”等等外在地形地貌来间接的判断“过峡”是否成功，而这种依靠外在形势来间接判断“过峡”成功与否的方法其准确性是很低很低的。而利用“地层结构”，我们可以非常明白直观地看出：图1中的A山和B山之间的地层并没有折断，而是连续着的，在这种情况下，地层中的“脉气”就能源源不断的由A山流向B山。图2中A1山和B1山之间的地层在“C1点”折断了，A1山和B1山之间的地层是不连续的，A1山中的“脉气”能量也就无法流转到B1山中了，对B1山来说，便成了“假龙”，在B1山上的穴位便也都是“假龙穴”了。