古代诗歌中常见物象的意义

古代诗歌常见物象的意义名山中学2011年10月24日古代诗歌中常见物象的意义众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。古代诗歌中一些常见的意象主要有（一）1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。松柏：坚挺傲岸坚强生命力松：梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。2、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。菊：隐逸高洁脱俗梅：傲雪坚强不屈不挠逆境莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。丁香：指愁思或情结，3、动物类猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鹄：:理想追求鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。庄周梦蝶：借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信——对亲人的思念。常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。寒蝉：悲凉的同义词。鸳鸯，指恩爱的夫妇，燕子：或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，4、风霜雨雪水云类:海：辽阔力量深邃气势海浪：人生的起伏海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。历史的发展趋势烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量春风：旷达欢愉希望东风：春天美好西风：落寞，惆怅衰败游子思归狂风：作乱摧毁旧世界的力量霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂露：人生的短促生命的易逝云：游子飘泊天阴：压抑愁苦寂寞天晴：欢愉光明金风：秋风5、器物类玉：高洁地重游脱俗珍珠：美丽无瑕簪缨(冠)：官位名望捣衣砧：妇女对丈夫的思念。西楼、小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；能力汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使昆山玉：比喻优秀人才。6、颜色类白：纯洁无暇丧事红：热情奔放青春喜事绿：希望活力和平蓝：高雅忧郁黄：温暖平和紫：高贵神秘黑：黑暗绝望庄重神秘对死者的怀念命途的多舛7、关于人的品质、行为活动的。英雄：追慕自愧自叹小人：鄙夷明志自省鞭挞六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。击楫：谓立志报效国家，收复失地。娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。折桂：比喻科举及第。怀桔：指孝顺双亲。采薇：借指隐居生活。也表现坚守节操。哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。咏絮：谓女子咏雪。“咏絮才”即非凡才华。南冠：指囚犯。8、地点：古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静草原：辽阔人生境界人的胸襟城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗凭栏：思念故国、故乡、亲人。南山代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”9、其他类白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。破晓：初现希望深夜：愁思怀旧亡国：后庭花。天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独浮生：表示短暂虚幻的人生。朝阳：希望朝气活力夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物正午：热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残酒：欢悦得意失意愁苦月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲（二）1、月亮---一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。2、菊花---一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。3、梅花---梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。4、松、松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。5、莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。6、梧桐---梧桐则是凄凉悲伤的象征。7、杜鹃鸟---古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。8、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。9、寒蝉---秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。10、鸿雁---鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。11、另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，12、以浮云比喻在外漂泊的游子，13、鸳鸯，指恩爱的夫妇，14、丁香，指愁思或情结，（三）柳树：以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。蝉，以蝉喻品行高洁。草木，以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。南浦，水边的送别之所。长亭，陆上的送别之所。芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。梧桐，和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。梅花，一种高洁人格的象征。松柏，象征孤直耐寒的品格。菊花，象征高洁的品质。桃花，象征美人。牡丹，寄寓富贵。杨花，有飘零之意。杜鹃，杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。乌鸦，在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。猿啼，出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。羌笛，是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。明月、白云，望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。水，在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。以流水与离愁关合，琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。(2)比喻兄弟朋友的情谊。鸿雁，后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。月老，称媒人为月下老人或月老。秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。连理枝比翼鸟，连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。后来人们把结婚称为“喜结连理”。青梅竹马，用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。逐鹿，以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。称“三尺法”。杜康，”后即以杜康为酒的代称。鸿鹄，鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。秦晋，春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。彭祖，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。献芹后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。执牛耳，古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。作壁上观，不卷入其中。红豆，红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。常用以象征爱情或相思。豆蔻，后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。精卫，后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难．努力奋斗。岁寒三友，指松竹梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。花中四君子，梅、竹、兰、菊花称为“花中四君子”。泰斗，“泰山北斗”的简称。比喻杰出的可为榜样的人物。玉成，比喻为人成全好事。璧还，敬词，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。方家，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。梨园，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。抱柱，相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。问鼎，春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。辞第，汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以为家也。”后以喻为国忘家。请缨，汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。还珠，古时合浦盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。金鸡，古代传说天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。烂柯，古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了—会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。青眼，相传三国时魏国名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。高山流水，也作“流水高山”。相传春秋时俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹琴弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高雅。采薇，借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周。碧血化碧，借指为正义事业所流的血。折桂，比喻科举及第。典出《晋书·却诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’（四）诗歌物象的一般意义松——寓坚贞。竹——寓节操。梅花——凌冬傲雪的风骨，菊花——临霜不凋的孤高，荷花——出淤泥而不染的高洁。牡丹——富贵。兰花——高雅。太阳——温暖。月亮——素洁。寒蝉——凄清。春花——生机。秋风——萧瑟。鸳鸯——爱情。大雁——相思。杜鹃——悲苦。长亭——离别。银河——离散。柳——不舍。凭栏——思念