古埃及服装

古埃及服饰郭辰晨曹瀝之122114205122114206一、古埃及的地理位置和气候背景古埃及地处非洲东北角，北临地中海，东临红海，世界第一长河尼罗河自南向北贯穿全境，河水每年定期泛滥会为会为古埃及人带来肥沃黑土，所以古埃及人对其感情深厚，自称“黑土之民”。而在黑土地周围，有广袤的红色沙漠围绕。得益于大海和沙漠环绕的天然屏障保护，古埃及人很长时间以来都少有外敌侵袭。古埃及分为以北的下埃及和以南的上埃及。下埃及次要是尼罗河三角洲，地形平整开阔，气候为地中海型；上埃及次要为河谷地带，地形狭隘，气候较为干燥。受地中海区域热带、亚热带气候的影响，古埃及服饰呈现出宽衣文化中“披挂”风格。二、古埃及艺术、宗教与社会背景尼罗河和沙漠是古埃及人创造的主题和灵感来源。因自然万物崇拜而产生的宗教，成为古埃及人的全面服务对象。在其文化中，自然、宗教和艺术三者相伴相生。古埃及宗教崇拜自然万物，包括自然现象、动物和植物。由此产生光怪陆离的动物神、人身兽首神、人形神以及二三百个大大小小的主神和地方神。其中太阳神最受崇拜，埃及的许多神庙都是为敬奉太阳神而修建的。太阳神在古埃及宗教里有好几个形体和名字。太阳神在呈人形，头上戴着上下埃及的白红两王冠时叫“阿图姆”（Atoum）；在呈圣甲虫形状时，名为“赫普里”。太阳神最常采取的是隼头人身形，头顶太阳圆盘和眼镜蛇，这时人们叫他“拉”。古埃及社会结构等级分明。法老为最高统治者，神之代言，地位尊贵无比，贵族、大祭司、僧侣、各级官吏以及任职于国家机构各重要部门的书记官属于第一阶层。商人、工匠和各类手工艺人（画家、雕塑家、建筑师、家具制造匠、纺织工、珠宝匠等。）处于第二阶层。数量众多的农民、劳力和仆人属于第三阶层。奴隶作为社会最底层，大多为外国俘虏，非埃及本国人。古埃及社会虽然等级制度森严，但却并非世袭的种姓制，原则上来说，低阶层的人可以通过努力改变自己的命运。尽管如此，平民和特权阶层的生活差异还是很大，能够改变自己出身的人寥寥无几。所以，在古埃及服饰上，能明显的体现出社会地位和等级。三、古埃及服饰总体特征服装对古埃及人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变，这一点在当时的服饰上体现得非常明确。直到亚历山大于公元前332年控制了埃及之后，埃及人的日常服饰才开始慢慢地发生了变化。但是，在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格。女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部，即使是引进了新服装和新款式，人们也是新旧一道穿。最初，大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。由于气候极其炎热，这儿的服装常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布。全裸是被禁止的。除了儿童、奴隶和平民，任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、不道德。男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多。二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一样。女性服装对人的束缚比男性服装多得多。女子穿的袈缧丝丽服是束身装，男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明男性有更机动的生活方式。衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式，而是衣服的布料。所以，一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻布来做，可能还用金丝来装饰。在这个等级体系的另一端，平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。布料的编织根据社会等级的变化而变化。四、古埃及男装女装（一）古埃及的男装古埃及的男子服装主要有绳衣“里嘎丘阿”,腰衣“罗印克罗斯”，筒形连衣裙“丘尼克”,宽大的贯头衣“卡拉西里斯”,，长袍“罗布”,披肩“肖尔”等等罗印克罗斯是古埃及初期的衣服，中文一般翻译为缠腰布，裙子或者腰衣。在史前时代的遗物中就可以看到。古埃及初期的罗印克罗斯是长度在膝盖以上的超短裙。在那尔迈的调色板的正面，那尔迈身后的“提鞋人”身上就穿着这种短裙。这是一般人的穿戴，后来奴隶们也穿这样的衣服。第四王朝的贵族们的罗印克罗斯变长了，有的还和皮件一起使用，以和奴隶区别。法老的罗印克罗斯是紧身形的，上面有很细的条纹或百褶，右边施以黄金装饰还常在后面垂饰着狮子尾。第五王朝时代，用浆糊浆过后压有百褶的罗印克罗斯已经很普遍，贵族们穿着类似以前法老的紧身腰衣，而且还在腰部系着漂亮的腰带，但是仍与国王的衣服有严格的区别。法老的罗印克罗斯压有很细密的百褶，是用有细条纹的亚麻布做的，这些细条纹常是蓝色绿色黄色的纵向条纹。前面垂着一条窄布，这条窄布两侧的弧形没有定形，有时是细长的梯形，有时也绕成线卷形。第六王朝时，这块垂布的长度和宽度增加，在前面呈现有碎褶的围裙状。到中王国进入兴盛期，罗印克罗斯变长，完全成了一种裙子，常常几层重叠穿用。比如在厚的短罗印克罗斯外面再缠上一块较为硬挺的透明长罗印克罗斯，外面的罗印克罗斯上有时还有滚边装饰，甚至出现了裹在腋下的长裙和披肩类的衣服，进入新王国时代，服装的单纯性消失，色彩丰富，奢侈，复杂的程度增加，变的极为华美。（二）古埃及女装古埃及的女装与男装在品种和造型上基本相同，只是女装在丘尼克和肖尔这两个品种方面远比男装富于变化。在色彩，纹样和装饰方面，女装也比男装丰富。绳衣“里嘎丘阿”主要发现于女奴或舞(和谐神)女，但是18王朝的墓壁画中发现贵族的女儿也曾有过这种装束，至于这种装束用于什么场合暂时还不清楚。女性在王朝以前就开始穿丘尼克，其造型与男子的丘尼克一样，大体分两种，一种是有吊带的连衣裙，很像是今天的衬裙或吊带裙，第二种则是半袖连衣裙，这种样式只能在一些贵妇人和王妃身上才能看到。有趣的是到新王朝时代，虽然已经进入卡拉西里斯的全盛时代，但像掌管生育和繁殖的爱塞斯女神在许多场合仍然以穿丘尼克的形式来表现。可见丘尼克可能比卡拉西里斯更庄重，多用于各种仪式，有一种礼服性质。女性的丘尼克和男性相比，有以下特点：一、一般比男性的长。二、腰身较高，而且腰身部位非常紧身合体，以极为清晰的轮廓把女性特有的体形曲线表现的淋漓尽致。与此同时，古埃及女性服装的宽松与紧实代表着当时古埃及社会女性地位的象征。丘尼克绝不仅仅是用单纯的白色亚麻布做的，不用说，与那鲜艳夺目的大型项圈巧妙组合使当时的女性更加光艳照人。而且，在色彩方面，女性丘尼克使用了许多染色面料和有花纹的面料，如古王国时代有的阶层女性穿红色或番红花色的丘尼克。一进入中王国时代，出现了有手绘纹样和染色纹样的丘尼克，还有在横条纹上罩上网状织物的非常具有现代感的东西。新王国时代，在许多白色透明的卡拉西里斯里面，长穿着织纹精美的丘尼克，这种样式常常出现在许多女神身上或者棺木表面的装饰中，这样的织纹到后来就出现了在腰臀部周围取写褶饰，将这些褶饰交叉做成像爱塞斯女神翅膀一样的鳞状装饰。在古埃及女装体系中，除了宽敞的长袍装的卡拉西里斯以外，还把披肩和裙子的组合看做是分为上下两段的卡拉西里斯，把斗篷类也归与卡拉西里斯的变种（三）裙裳古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗篷。衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布，很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。这种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及历史中，却不曾有根本上的改变。褶裙的长度分好几种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。埃及男女穿的长袍被herodotus称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异。kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着。可以是任何长度，从脖子至胸这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。一些人穿短袖的，也有人穿无袖的。尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的。他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍。在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定的开口妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子的。大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的。仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤，但多数职业妇女穿短款的kalasiris。干体力活的男人们会戴条缠腰布（如上图），或穿类似galabiyeh（中东地区的一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活，那就什么都不穿。孩子们在夏季时总是赤裸着身体，到冬天会穿罩衣和斗篷。五、古埃及的服饰配件（一）饰品与化妆1.假发：埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。而假发的长短与形状是用以区分阶级的。古埃及人除了爱打扮外，还特别爱干净，尤其是在宗教仪式中，不洁被认为是对神的大不敬，将会受到神的“惩罚”。当进行祭拜活动时，即使是法老，也要沐浴更衣。。2.头巾:自第四王朝後、那美斯式头巾成为法老王的重要装饰物。女性不戴头巾、但自新王国之後，贵族妇女采用发饰3.冠饰:冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象徵、一般埃及人是不能带冠帽的。法老王与神祉带著不同的冠帽、也象徵著不同的意义图13贝壳金链4.项鍊:是古埃及人普遍采用的装饰品。5.假须:埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬，因此於正式场所须带胡须。一般人的胡须较短、只有两吋；发老王的胡须则很长、底部是方形的；神的假胡子则在尾部翘起。6.化妆:眼影是埃及人脸上最明显的装饰。不论男女皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有减少阳光的照射，因而具有保护作用。从那些古埃及文明的遗物来说，首饰的使用相当广泛。社会上的各个阶层，上至法老，下到平民，生者死者，人人都佩戴首饰，甚至连神兽也不例外。古埃及法老、贵族的首饰多用贵重金属和半宝石制成，二者都是当时人们喜爱的材料。7.首饰：古埃及制作首饰的材料多具有仿天然色彩，取其蕴含的象征意义。金是太阳的颜色，而太阳是生命的源泉；银代表月亮，也是制造神像骨骼的材料；天青石仿似保护世人的深蓝色夜空，这种材料均从阿富汗运来；来自西奈半岛的绿松石和孔雀石象征尼罗河带来的生命之水，也可用利比亚沙漠的长石甚至绿色釉料代替。（二）鞋地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋，唯一例外的是生活在安纳托利亚高原的的赫梯人，他们穿有系带的鞋子。古埃及人一般都赤脚，但在一些特殊场合，或者光着双脚有可能受伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心），他们会穿凉鞋。凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。国王有时会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，像神一样。金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒服。在图坦卡蒙的墓葬中，有93双鞋。其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下。中王国早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹趾，在后跟连接，鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而仅仅是为了覆在脚上。新王国时期，一些埃及人会偶合穿上真正的鞋（而非凉鞋），卡纳克神庙中的nutmose王后肖像就表现了这一点。这可能缘于赫梯人的影响，时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征着某人的财富与地位。