同熊及滋教授探讨科学和宗教的一些感悟

同熊及滋教授探讨科学和宗教的一些感悟这是一个科技时代，每个国家每个民族都非常重视科技。而科技与宗教的关系也是一个非常广泛的命题。中华生命信息能量研究中心的创始人熊及滋教授就是在这个命题上带领他的团队进行几十年的探索。熊及滋教授认为，近代百年来，科学技术得到了迅猛的发展，延伸到了我们生活的每个方面。一方面，它改变了我们的生活方式，使我们生活更为便利；另一方面，它完全改变了我们的价值观念。科学是一种思维方式——怀疑、求证、逻辑思维的方式，也成了当今的主流。但这种思维方式是有利有弊的。熊及滋教授研究儒释道医易多年，对宗教有着不同于传统认识的一些观点。熊及滋教授认为，宗教更多表现的是一种本源性的、终极性的、心性上的探索，它不一定要诉诸过多的逻辑思维。相反，逻辑思维太发达，唯物观太重，对于理解宗教精神，常常构成一种障碍。熊及滋教授认为，从佛学的理论来看，宗教的心性是无分别的，是自性清净的。如果你有着严重分别执著的意识去思维，就有些背道而驰了，因为它违背了我们的自性清净心，在分别识当中会产生很多的知见和欲望，这离心性越来越远。所以，常常看到受现代科技教育的人，他们的宗教感比较薄弱。其实西方很多科学家也是信基督教的，他们要用基督教来平衡过于发达的逻辑思维，以此安心立命。科学在刚开始的时候，与宗教是分离的，但科学研究到极致的时候，它又会与宗教重新汇合。上个世纪七十年代，西方的有名的科学家，研究量子物理学的海森伯、爱因斯坦、奥本海默等人，渐渐都觉得东方的文化是非常伟大的。他们发现西方科技文明所做的种种的工作，无非也就是东方文化的一个注解而已。他们经过研究得出的所有结论，在道家学经典，或是佛学经典里早已存在了，因此他们感叹佩服东方的文化。东方文化不是从逻辑思维研究出来的，而是圣人心体立行证悟到的宇宙、人生和宇宙的真理。现在的量子物理学研究到最后，也承认佛学所说的“诸法空性”。熊及滋教授在谈到佛学的理念时，认为佛学提倡的是有无量无边的娑婆世界，众生由于所造业力的差别，处于不同的世界中。而现代理论物理学上的“超弦理论”，也提出这个世界当下就有种种平行的世界，所谓十一维的时空态。科学界长期研究才得出的理论，在佛学中早已有了。所以，熊及滋教授认为随着科技文明的发展，科技最终与宗教有一个结合，有一种回归。这种回归，就是让我们知道：物质世界与意识是有关系的，物质没有它的客观性。而我们多年来一直认为的就是：物质是不以人意志为转移的，是客观存在的，包括时间和空间都是客观存在的。海森伯的“测不准定律”就已经告诉我们，任何物质的现象、基本粒子的现象，和观察者、观察的目标和他所用的观察仪器直接相关的，没有一个纯客观的东西。实际上讲，我们带着什么样的观察目标，带着什么样的观察仪器，这也是由我们的念头决定的；换句话来说，物质的状态是与我们的念头相关，与我们的认识相关。熊及滋教授认为，生命最本质的东西是信息和能量，目前人类的整个认知都会回归到信息和能量上来，回归到我们生命的本源、对们生命本质的灵魂层面的理解和掌握，认识生命流转的规律，掌握生命的流转的法则，这才是整个的宗教、整个的科技最本质的东西，无论是佛学的六道轮回还是现代科学物种进化、基因转录等，都还是不够的，都没有完全破解生命科学的核心。熊及滋教授经常提到只有对生命本源信息认识才真是人类最终要获得的本质的，而只有用本源信息指导我们行为，才能使我们能够更接近世界的本质。熊及滋教授创立的生命信息能量传导技术就是对本源信息应用的探索，多年来的实践告诉我们，人类是完全有能力获取本源信息，而随着获取本源信息技术的广泛应用，用本源信息探索生命已经成为一个独立于现代科学和宗教的新兴领域，是对生命和宇宙本质认识上的一次巨大变革。这是充满创新和变革的时代，相信不久的将来，我们很多传统认识将会不断被颠覆。。。