唐僧形象在当代影视作品中的发展变化

2011级汉语言文学专业毕业论文I唐僧形象在当代影视作品中的发展变化摘要：《西游记》作为神魔小说的典型作品一直是我国影视创作和改编的一个热点。随着时代的发展，人们的思想观念发生了巨大的变化，为了迎合大众的口味，《西游记》被搬上荧屏的过程中，唐僧这个人物形象也经历了角色经典化、角色解构、角色重建的三个发展阶段。唐僧形象在影视作品中的发展变化，既受一定时代文化思潮的影响，也反映了社会发展中人们思想观念和审美观念的变化。关键词：唐僧；西游记；影视作品；角色解构；角色重构李京华：唐僧形象在当代影视作品中的发展变化IIMONKIMAGEINCONTEMPORARYFILMANDTELEVISIONWORKSINTHEDEVELOPMENTANDCHANGESAbstract:JourneytotheWestasthemythicalfictionworkshavebeentypicalofvideocreationandadaptationofahotspot.Withthedevelopmentofthetimes,people'sthinkinghasundergonetremendouschanges,inordertocatertothecrowd,JourneytotheWestontothescreenintheprocess,themonkcharactersalsoexperiencedthisroleClassics,roledeconstruction,reconstructionrolethethreestagesofdevelopment.Monkimageinthefilmandtelevisionworksinthedevelopmentandchanges,iswellreceivedbycertainculturaltrendsofthetimes,butalsoreflectsthesocialdevelopmentofpeople'sideasandaestheticchanges.Keywords:Monk;JourneytotheWest;FilmandTelevisionWorks;RoleReconstruction;RoleDeconstruction2011级汉语言文学专业毕业论文III目录摘要.........................................................................................................................................IAbstract....................................................................................................................................II一、经典阶段：神圣的唐僧....................................................................................................1（一）圣僧形象的表现.........................................................................................................1（二）圣僧形象的形成.........................................................................................................2二、解构阶段：“无厘头”的唐僧........................................................................................3（一）唐僧的“无厘头”表现.............................................................................................3（二）后现代思潮与“无厘头”唐僧的形成.....................................................................4三、重建阶段：人性的唐僧....................................................................................................5四、唐僧形象发展变化的反思................................................................................................6注释........................................................................................................................................7参考文献....................................................................................................................................8致谢........................................................................................................................................92011级汉语言文学专业毕业论文第1页共9页影视艺术自诞生以来就和文学创作结下了不解之缘，并且从未间断过。随着影视产业的不断发展和进步，这种密不可分的关系不但没有减弱，反而有日益增强之势。作为我国神魔小说中的经典，《西游记》凭借其魔幻传奇的故事受到了世界各国读者的广泛喜爱，成为影视编导们争相改编的“宠儿”，故西游故事在荧屏上的传播势头越来越盛。央视耗时六年制作、1986年出版的《西游记》实现了《西游记》文本与影视艺术地结合，使文学名著得以走进千家万户，从这以后与《西游记》相关的影视作品不断产生，如《西游记续集》、《大话西游》、《齐天大圣孙悟空》、《春光灿烂猪八戒》、《情癫大圣》、《西游·降魔篇》等，不胜枚举。唐僧师徒四人西天取经的故事在传播过程中成为了经典，但在演绎的过程中，现代人的思想观念与审美情趣在潜移默化地影响着人们对《西游记》的认知和理解，影视作品对《西游记》中人物的诠释也在悄然地发生着变化，其中多样变化、甚至被彻底颠覆的唐僧形象，引发了普通大众空前的关注和议论。影视作品中唐僧形象的发展大致经历了三个阶段：以86年央视版的《西游记》为代表的经典阶段，这时期唐僧的形象基本上是忠于原著的；以周星驰版的《大话西游》为代表的解构阶段，此时唐僧的形象发生了较大的变化，变成了笑料；以《情癫大圣》为代表的重建阶段，唐僧形象发生了彻底的变化，不但具有了娱乐的味道，还多了那么一点人情味。一、经典阶段：神圣的唐僧七十年代末至八十年代末的影视领域，除了电视剧的制作可以隐隐约约地窥见市场的“影子”以外，其他行业基本上都处在国家计划经体制之中。央视耗时六年制作的1986年版《西游记》不以市场效益为目标，而将重心放在了剧本的二度创作和艺术的层面，从而成为了我国电视剧作中的经典之作，至今一直热播，并深受广大电视观众的认同与喜爱。86版电视剧将《西游记》的全部内容以完整的影视剧作呈现给观众，用特技制造了很多“神话境界”，在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“……着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容加以淘汰[1]。与其彰显的主题相对应，该剧对唐僧形象的塑造可用“神圣化”来形容。（一）圣僧形象的表现在某种程度上，86版《西游记》的态度严谨，许多的对话和场景尽量尊重了原作。但这部剧作主要侧重于刻画一代圣僧庄严肃穆的形象，为此电视剧主创做了以下工作：首先，突出唐僧的正面性格，在情节上删掉了原著中唐僧那些窝囊、滑稽和迂腐的言行。关于《西游记》小说中窝囊的唐僧形象，胡光舟先生曾在其论文《吴承恩和西游李京华：唐僧形象在当代影视作品中的发展变化第2页共9页记》说：“他（唐僧）懦弱无能，胆小如鼠，听信谗言，是非不分，自私可鄙，优柔寡断，昏庸糊涂，几乎是屡教不改，在取经集团中，他既不是精神力量，也不是实际的战斗者，竟是一个百分之一百的累赘，至于他在取经事业中的作用，说得不客气些，应当是个负数，他的眼泪多于行动，没有白龙马就寸步难行，没有孙悟空将万劫不复。如果一定要说唐僧也有作用，那么，他的作用是一个傀儡、一尊偶像、一块招牌，只因他是如来的犯错误的大弟子金蝉子转世，要靠他这块招牌才能取到经。”[2]而电视剧中，迟重瑞所饰演的唐僧遇到妖怪时，不再哭叫连天，更多的是听天由命，最多不过是受到些惊吓罢了，再也不会出现有损形象的举动。为了更接近于原著，影片中也还表现出了他身为凡人应有的弱点。例如，在孙悟空三打白骨精中表现出了他的肉眼凡胎、偏执顽固和人妖不分的弱点；在女儿国这段故事里还表现出了他面对美色诱惑时的内心的矛盾等等。但电视剧始终在向观众传达这样一种观念：唐僧他是一个凡人，再加上敬佛为善的心理，所以他常常为妖怪所迷惑，是在所难免的。此外剧中的唐僧还成为了这个取经集团的精神领袖，时不时地指点着三个出问题的徒弟，教导他们要以“慈悲为怀”。比如，在第10集中，孙悟空在连伤“良家三人性命”之后，唐僧就不顾师徒情面，将悟空逐回了老家。虽然，此番驱逐是由唐僧肉眼凡胎，未识其中真伪所导致，但唐僧确实是将“慈悲为怀”的原则贯彻到底了。其次，打造唐僧端庄的外在形象。《西游记》原著中对于唐僧形象有如下描写：“丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。”[3]剧片中迟重瑞所饰演的唐僧白皙、圆润、宽广的脸庞符合很多观众对于原著中唐僧的理解。他平时身着普通袈裟，持九龙锡杖，遇佛时穿锦斓袈裟，头戴五佛冠（五佛冠中央为大日如来，其四方安置四佛分别为:阿閦佛，宝生佛，阿弥陀佛，不空佛）。五佛冠是藏密上师在修法时，戴着的像征着五智如来的宝冠，宝冠中央有五化佛，用来表示五智圆满之德，从此佛冠的含义不难看出，唐僧是一位得道高僧。另外，声音是影视作品中不能缺少的重要的组成部分。声音与画面的结合给影视剧作带来了无限的表现空间与真实的环境感，也给影视作品注入了无限的生命力。只有看到了、听到了，你才会相信它的存在。唐僧温润、祥和的声音对于塑造一代圣僧的形象起到了不可小觑的作用。（二）圣僧形象的形成人创造环境，同样环境也创造人。这个时期是一个突飞猛进的时代，变革成了中国社会的主要任务，社会的大发展，需要一大批任劳任怨、努力执着的奋斗者。中国的精英群体是启迪国民的文化英雄。他们提出要用西方的自由主义来启迪中国的民众，并在2011级汉语言文学专业毕业论文第3页共9页八十年代中期以后掀起了一股“文化浪潮”。在思想解放的大背景下，移植式的改编影视剧在这个时候悄悄地冒出了头。所谓移植式的影视剧改编，原则上要求忠于原著，要求影视作品在人际关系、结构方式、故事情节和主题内涵等各个方面最大限度地从原著中“移植”而来。86版《西游记》从客观效果上看对名著的普及、中国传统文化宣扬起到了积极能动的作用，在观众群中产生了巨大的影响。从主旨方面讲，归避了原著中对宗教教义的宣传