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页成都市“六校联考”高2015级第一学期期中试题语文（全卷满分：150分完成时间：150分钟）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。歌词在中国文学中的地位和发展变化真可以称得上是波澜起伏、一波三折。据说，在人类还处于蒙昧阶段的时候，唱歌就作为一种本能的娱乐方式出现了。千辛万苦弄到只小野猪大野牛，终于有肉吃了，别急，篝火晚会先。《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰......”歌词还有一项重要的职能——劳动监督。《淮南子》中称：今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”大家一起抬一块巨大无比的木头，前面的人有节奏地喊着号子“嗨哟”，后面的也紧跟着喊“嗨哟”。大家一起用力，发扬蚂蚁搬山的精神，同时谁也别想偷懒。歌词与诗最早是难以区分的，但是，当“诗”明明白白还是“歌”的时候，它的地位绝对是高得让人没话说。所以孔夫子就教导人们说：“不学诗，无以言，不学礼，无以立。”诗礼并举可见其意义重大，不掌握两首流行歌词，就没法开口与人交流，那也就没法在社会上混了。歌词发展史上最重要、最关键的阶段，是由政府出面正式成立了皇家音乐学院——乐府。有人将其归功于那位会唱歌的皇帝——汉武帝，他创作的《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，在当年也是唱红大江南北的。但乐府的首创权确实不属于他，出土的秦朝乐器上就已经刻有乐府字样。只是汉武帝的乐府正式明确了它作为歌词收集兼创作中心的职业化趋势。后世皇帝中“最佳歌词创作者”的桂冠恐怕非南唐后主李煜莫属了，现今传下来的为数不多的数十篇歌词，可以称得上篇篇佳作，字字珠玑。到了宋代，歌词创作更是盛极一时。但不知怎么回事，它怎么搞都弄得不像正经行当。词甚至一度沦落为厕所文学，据说欧阳修《归田录》记载，宋初有个叫钱惟演的人只有在如厕时才读词。显而易见，这词的地位眼看着是每况愈下了。至于作者，柳永因一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”而被皇上赐了“且去填词”，不得不去当了专业的歌词创作者。黄庭坚的“淫词艳曲”被人责为要下“阿鼻地狱”，秦观的小词被讥讽为“娘娘腔”。到了清代，受乾嘉考据派的影响，这种小词也被人赋予了“微言大义”，把宋人好不容易找出来的一块轻松地弄得又紧张起来，把好端端一个可以自由自在地高唱“我爱你，你爱我”的场所政治化了。今天的宋词读者绝大多数正是冲着宋词那副“不正经”的腔调去的，而那些“不正经”的腔调，上有《诗经》的“郑卫之风”顶着，下有元曲垫着，倒是那位“奉旨填词”的柳三变，他的那句“便纵有千种风情，更与何人说”真正说出了宋词的关键——风情。如果没有了风情，宋词的吸引力恐怕要大打折扣了。页(选自侯皓元《宋词是黄昏的窗棂》)1．下列关于“歌词”的表述，不符合原文意思的一项是()A、唱歌作为一种本能的娱乐方式，在人类还处于蒙昧阶段的时候就出现了。B、在劳动的时候，歌词还有一项特别重要的职能，就是劳动监督。C、在歌词发展史上，最重要的阶段是由政府出面正式成立了皇家音乐学院——乐府。D、孔子的“不学诗，无以言，不学礼，无以立”说明了诗礼并举的重大意义。2．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A、南唐后主李煜可谓是皇帝中的“最佳歌词创作者”，其词称得上篇篇佳作，字字珠玑。B、欧阳修在《归田录》中记载的钱惟演如厕读词的故事，说明了人们对词的喜爱。C、宋词最吸引人的是风情，如果没有风情，那宋词的吸引力恐怕就要另当别论了。D、到了清代，轻松的小词被赋予了“微言大义”，变成了“政治化的场所”。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A、乐府作为歌词收集兼创作中心的职业化趋势，在汉武帝的乐府之前就开始了。B、乐府的首创权不属于汉武帝，但他创作的《秋风辞》在当年却唱红了大江南北。C、在宋代，歌词创作盛极一时，词的地位却是每况愈下，甚至一度沦为厕所文学。D、柳永、黄庭坚、秦观都为后人留下了许多优秀的作品，但在当时却都不被人理解。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题郝浴，字雪海，直隶定州人。少有志操，负气节。顺治六年进士，授刑部主事。时张献忠将孙可望、李定国等降明，据川南为寇，师讨之。郡县吏率军前除授，恣为贪虐。浴至，严约束，将吏始敛迹。九年，平西王吴三桂与李国翰两路兵俱败，三桂退驻绵州。浴在保宁监临乡试，可望将数万人薄城，浴飞檄邀三桂，激以大义，谓“不死于贼，必死于法”。逾月，三桂乃赴援，可望等引去。上诏询收川方略，部议谓战守事当听三桂主之。三桂入四川，浸骄横，部下多不法，惮浴严正，辄禁止沿路塘报①。及保宁围解，颁赏将士，浴不受。疏言：“平贼乃平西王责。臣司风宪②，不预军事，而以臣预赏，非党臣则忌臣也。”因陈三桂拥兵观望状，三桂深衔之。降将董显忠等恣睢虐民，浴复疏劾，改原职。三桂嗾显忠等入京陈辨，浴坐镌秩③去。大学士冯铨等交章荐浴，三桂乃摭浴保宁奏捷疏，有“亲冒矢石”语，指为冒功，论劾，部议当坐死，上命宽之，流徙奉天。浴至戍所，益潜心义理之学，以“致知格物”颜其庐，刻苦厉志。康熙十二年，三桂反。侍郎魏象枢疏言：“浴血性过人，才守学识，臣皆愧不及，参浴者三桂也，使三桂始终恭顺，浴一书生耳，即老死徙所，谁复问之？今三桂叛矣，天下无不恨三桂，即无不怜浴。浴当三桂身居王爵手握兵柄不畏威不附势致为所仇。三桂之所仇，正国家之所取，何忍弃之？”上乃召浴还，复授湖广道御史。十九年，授广西巡抚。广西新经丧乱，民生凋瘵，浴专意抚绥，疏陈调剂四策，上辄报可，时南疆底定，满洲兵撤还京师，浴疏言请为死事巡抚马雄镇、傅弘烈建祠桂林。二十二年，卒官。丧归，士民泣送者数千里不绝。（节选自《清史稿·列传五十七》）［注］①塘报：朝廷下发各地的传抄令、奏章和朝廷大事等的官报。②风宪：风纪，法度。③镌秩：削职，免职。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A、而以臣预赏预：预先。B、可望将数万人薄城薄：逼近。C、据川南为寇，师讨之。师：军队。、以“致知格物”颜其庐颜：作为门框上的横匾。5.文中画横线的句子断句正确的一项是（）（3分）A、浴当三桂/身居王爵/手握兵柄不畏威/不附势/致为所仇B、浴当三桂身居王爵/手握兵柄/不畏威/不附势/致为所仇C、浴当三桂/身居王爵/手握兵柄/不畏威/不附势/致为所仇D、浴当三桂身居王爵/手握兵柄不畏威/不附势/致为所仇6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A、郝浴执法严明，招致排挤。违纪者甚至是忌惮，以至朝廷诏令不能传到军中，从而与吴三桂结怨，使他远徙奉天。B、郝浴一身正气，拒绝利诱。他在大是大非面前仗义执言，多次上疏，即使被远徙，仍然刻苦励志，潜心义理之学。C、郝浴才守出众，深得赞誉。曾被同僚交相推荐，在吴三桂造反之后，魏象枢又极力劝谏，使得郝浴重新被任用。D、郝浴宽厚爱人，关注民生。任广西巡抚期间，面对凋敝的局面，他积极安抚百姓，医治战争创伤，受到朝廷认可。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴郡县吏率军前除授，恣为贪虐。浴至，严约束，将吏始敛迹。译文：_________________________▲__________________________________________________⑵参浴者三桂也，使三桂始终恭顺，浴一书生耳，即老死徙所，谁复问之？译文：__________________________▲____________________________________________________（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成8—9题。宴词王之涣长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。注：宴词：写于送别宴席上的诗。畎：田间小沟8．本首诗运用什么手法来抒情的？请结合诗句简要分析。（5分）___________________________▲________________________________________________9.你觉得“莫听”二字用的如何？请结合诗句说说你的看法。（6分）_____________________________▲_________________________________________________（三）名句名篇默写。10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）《沁园春长沙》中，诗人故地重游，引发对往昔生活回忆的句子是_________，___________。（2）《荆轲刺秦王》表现荆轲慷慨赴难的句子是：_________，___________。（3）徐志摩《再别康桥》一诗中作者思路急转由梦境到现实，用“________________，___________________。”这两句匠心独运地把无形的离别化为有形，有声，有实的实物。三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）生活赋张晓风页生活是一篇赋，萧索的由绚丽而下跌的令人悯然的长门赋——巷底巷底住着一个还没有上学的小女孩，因为脸特别红，让人还来不及辨识她的五官之前就先喜欢她了——当然，其实她的五官也挺周正美丽，但让人记得住的，却只有那一张红扑扑的小脸。她是跟祖母住在一起的，使人吃惊的是那祖母出奇地丑。她几乎没有鼻子，嘴是歪的，两只眼如果只是老眼昏花倒也罢了，她的还偏透着邪气的凶光。印象里好像她总在生火。她的一张皱巴巴的脸模糊地隔在烟幕之后，一双火眼金睛却暴露得可以直破烟雾的迷阵，在冷湿的落雨的黄昏，行人会在猛然间以为自己己走入邪恶的黄雾——在某个毒瘴四腾的沼泽旁。她们就那样日复一日地住在巷底的违章建筑里，小女孩的红颊日复一日的盛开，老太婆的脸像经冬的风鸡日复一日的干缩，炉子日复一日的像口魔缸似的冒着张牙舞爪的浓烟。这不就是生活吗？一些稚拙的美，一些惊人的丑，以一种牢不可分的天长地久的姿态栖居的某个深深的巷底。糯糬车喜欢“糯糬”这两个字，看来有一种原始的毛毵毵的感觉。我喜欢“糯糬”，虽然它的可口是一种没有性格的可口。我喜欢糯糬车，我形容不来那种载满了柔软、甜密、香腻的小车怎样在孩子群中贩卖欢乐。糯糬似乎只卖给孩子，当然有时也卖给老人——只是最后不免仍然到了孩子手上。我真正最喜欢的还是糯糬车的节奏，不知为什么，所有的糯糬车都用他们这一行自己的音乐，正像修伞的敲铁片，卖馄饨的敲碗，卖蕃薯的摇竹筒，都备有一种单调而粗糙的美感。糯糬车用的“乐器”是一个转轮，轮子转动处带起一上一下的两根铁杆，碰得此起彼落的“空”“空”地响，不知是不是用来象征一种古老的舂米的音乐。讲究的小贩在两根铁杆上顶着布袋娃娃，故事中的英雄和美人，便一起一落地随着转轮而轮回起来了。跟着糯糬车走，最后会感到自己走入一种寒栗的悸怖。陈旧的生锈的铁杆上悬着某些知名的和不知名的帝王将相，某些存在的或不存在的后妃美女，以一种绝情的速度彼此消长，在广漠的人海中重复着一代与一代之间毫无分别的乍起乍落的命运，难道这不就是生活吗？以最简单的节奏叠映着占卜者口中的“凶”、“吉”、“悔”、“咎”。滴答之间，跃起落下，许多生死祸福便已告完成。无论什么时候，看到糯糬车，我总忍不住地尾随而怅望。食橘者冬天的下午，有一个老人背着人行道而坐，仿佛已跳出了杂沓的脚步的轮回，他淡淡地坐在一片淡淡的阳光里。那老人低着头，很专心地用一只小刀在割橘子皮。橘子皮很松，可以轻易地用手剥开，他却不知为什么拿着一把刀工工整整地划着，像个石匠。每个橘子他照例要划四刀，然后依着刀痕撕开，橘子皮在他手上盛美如一朵十字科的花。他把橘肉一瓣瓣取下，仔细地摘掉筋络，慢慢地一瓣瓣地吃，吃