搜索
用心爱心专心-1-成都市六校协作体高2010级第四学期期中试题历史（全卷满分：100分完成时间：90分钟）Ⅰ卷（选择题共50分）一、单项选择题（每题2分,共25题，总分50分）1.下列关于公元前7世纪雅典平民与贵族的斗争的叙述，正确的是①原因上，既有经济的，又有政治的②方式上，曾经出现过暴力冲突③二者的斗争直接促成了梭伦的改革④梭伦改革一举消除了二者之间的矛盾A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④2．在梭伦改革措施中，之所以说财产等级制度重新分配了国家的政治权利，依据是（）A．为后来雅典民主政治的发展开辟了道路B．平民逐渐跻身于统治阶层行列C．新兴工商业奴隶主逐渐跻身于统治阶层的行列D．贵族阶层被排挤出国家政权之外3.《史记·商君列传》载：“商鞅集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县，为开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺……居五年，秦人富强。”该材料涉及到商鞅改革的措施①废井田②奖励耕织③废分封，行县制④统一度量衡A.①②B.①②③C.①③④D.①②③④4.商鞅变法中为了加强基层管理的措施主要包括（）①十二等爵制②推行县制③户籍什伍制④连坐法A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5.史书曾称颂孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法”(《魏书·良吏传序》)。这种状况出现的主要原因是A．整顿吏治，实行俸禄制B．移风易俗C．推行均田制和新租调制D．迁都洛阳6.商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，从社会发展进程来看，其最主要的表现是()A．改变了单一的生活方式B．促进了封建化进程C．增强了国家的综合国力D．加速了民族问的融合7.庆历新政和王安石变法最终以失败而结束，失败的主要原因是（）A.不符合历史发展潮流B.损害大地主、大官僚利益C.与统治者的要求不符D.用人不当8.王安石变法中的青苗法、募役法、方田均税法，在目的和作用上的相似之处有（）①加强对人民的控制②限制了官僚、地主的利益③增加了政府的财政收人④减轻了地主对农民的人身控制（）用心爱心专心-2-A.①②B.①④C.③④D.②③9．“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是()A．加尔文的先定论思想B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响C．符合教俗封建主的利益D．彻底否定了天主教的作用10．马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（）①确定了“教随国定”的原则②建立了以国王为首脑的教会③否定了罗马教廷的权威④促进了资本主义的发展A．①②③④B．②③④C.①③④D．③④11.有人认为“阿里是中国秦始皇的埃及版本”。能说明这一观点的史实有（）①实现了国家统一②加强了中央集权③统治残暴④遏制外来侵略A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④12.列宁在评价1861年改革时说：“臭名昭彰的‘解放’，实际上是对农民进行残酷的掠夺，是对农民施行一系列的暴力和一连串的侮辱。”下列史实不能证明这一观点的是（）A．农民不再是地主的私有财产B．改革后农民受到村社的严格管理C．改革后农民支付高额的赎金D．改革后农民重新受到地主的盘剥和奴役13.19世纪后期，“脱亚入欧（仿效欧美）”逐渐成为日本社会的主流认识。受其影响，明治政府采取的措施有（）①开展工业革命②废除封建制度③实施“大陆政策”④推行文明开化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④14.下列中外改革中，使社会性质发生根本变化的有()①商鞅变法②王安石变法③北魏孝文帝改革④穆罕默德·阿里改革⑤日本明治维新A．①②③④⑤B．①②③④C．②③④D．①③⑤15.被称为“神学界之王”的著名经院哲学家托马斯.阿奎那对教权至上论做了系统的阐述。其核心思想观点是（）A.教会高于国家，教权高于王权B.国家和君权都是上帝的创造物C.首倡教皇的权力直接来自上帝D.天主教是基督耶稣的门徒彼得创立的16.欧洲启蒙思想家提出“天赋人权”的思想，对人类社会发展、进步的影响是极其深远的。至今仍是世界各国人民力求实现的社会理想，它是（）A.以社会契约建立国家B.以天赋人权争取民主权利C.法律面前，人人平等D.以革命方式建立共和制度17.对洛克的“法律面前，人人平等”原则，表述正确的是()①得到许多启蒙思想家的认同与发扬②这一原则在当时具有其阶级性③美国的《独立宣言》，法国的《人权宣言》都践行了这一观念④对于捍卫英国资产阶级革命成果，起到了重要作用A．①②B．①②③C．①②③④D．②③④18．1688年，一群英国贵族说，“改变晚宴规则的时候到了，坐在桌前的人们被换掉了，但用心爱心专心-3-不是通过流血的方式。”按照他们的方式，英国A．结束了王权专制B．君权收归议会执掌C．建立了责任内阁制D．下层人民的权利得以保障19．有学者认为，“在树立法国的国际威望方面，《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”。这主要是因为它A.超越了英国1689年的《权利法案》B.克服了美国《独立宣言》的局限性C.成为18世纪末法国大革命的纲领性文件D.对民主思想传播起到了巨大的推动作用20．《独立宣言》所体现的民主思想，哪一点是对启蒙思想的发展()A．平等的思想B．天赋人权学说C．主权在民的学说D．人类追求幸福的权利21.美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人们当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱欺骗。”这一观点的理论依据是()A．人文主义B.民族主义C.天赋人权说D.三权分立学说22.麦迪逊说：“在设计一个由人来统治人的政府时，最大的困难在于：你必须首先使政府有能力控制被统治者；其次要强制政府控制自己。”据此，美国在制定1787年宪法时体现了以下原则()①联邦制原则②分权制衡原则③消灭奴隶制原则④人权至上原则A.①②B.②③C.③④D.①④23.通过民主运动的推动和传播，民主理论变成法律，是近代民主化的一般历程。以法律文献形式体现民主思想的积极意义不包括（）A.认可和保留民主运动成果B.为实现民主提供法律保障C.实现民主思想理论制度化D.完全实现民主理论的设想24．《中华民国临时约法》规定“中华民国之主权，属于国民全体”，其实际意义在于()A．人民在政治上翻了身B．创造了资本主义发展条件C．确立了民主共和制度D．否定了封建君主专制制度25.中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《中华民国临时约法》改总统制为责任内阁制；袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是（）A.责任内阁制在中国行不通B.辛亥革命后民主与专制的斗争仍然激烈C.民主共和制在中国行不通D.专制独裁传统在中国没有受到任何打击Ⅱ卷（非选择题共50分）二、材料分析题（26题12分,27题10分,28题16分，29题12分，共50分。）26.（12分）阅读下列材料：材料一商鞅认为：“法者，君臣之所共操也。”——国学整理社：《诸子集成》材料二在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其用心爱心专心-4-监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭（陪审员从各个阶级的公民中抽签产生）有权撤销或修改执政官的判决，如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。——《商鞅与梭伦法制思想之比较》材料三商鞅设立了20个等级的军功爵制度……。新法规定，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。——岳麓版高中历史教科书材料四梭伦修改宪法，规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。——崔仲连：《世界通史》请回答：⑴依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。（2分）⑵依据材料三、四，指出两次改革对担任官职的条件有何不同？（2分）并分析其共同作用和不同作用。（4分）⑶依据上述材料和所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。（4分）27.（10分）阅读下列材料：材料一对于如何提拔人才、选取人才，王安石提出了“教之、养之、取之、任之”的系统人才观。“教之”，即通过学校教育来培养人才。“养之”，即优待和栽培人才。“饶之以财，约之以礼，裁之以法”。“取之”，即发现、选拔人才。“任之”，即任用人才。任用之道，关键是任人唯贤、任人唯才、任人唯德。材料二陕西宁州通判邓绾曾经“举进士，为礼部第一”，对王安石以及他主持的变法极尽阿谀奉承之能事，得到神宗和王安石的赏识，被提拔进朝廷做官，在京的同乡骂他无耻，他却毫不在乎地说：“笑骂从汝，好官我自为之。”……吕惠卿才华横溢，有非凡的政治能力，王安石十分器重他，对他有“卵翼之恩，父师之义”，朝中之事无论巨细都和他商量，王安石第一次罢相期间力荐吕惠卿任参知政事，而吕惠卿却落井下石，以达到阻止他复相之目的。王安石还朝后，吕惠卿居然把王安石写给他的私信呈给了皇上，信中曾有“无使上知”（不要让皇上知道）字样，犯了欺君之嫌，于是王安石第二次罢相，永远结束了他的政治生涯。——以上摘编自武玉环《王安石变法失败错在用人》材料三朱熹尝论安石“引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣”。——《宋史●卷三百二十七●列传第八十六》请回答:⑴据材料一，分析归纳王安石人才观的特点。（2分）结合所学知识，简述王安石是怎样实践的。（2分）⑵依据材料二并结合所学知识，谈谈你对材料三的看法。（4分）⑶据上述材料和问题，谈谈你在人才方面的认识。（2分）用心爱心专心-5-28.(16分)阅读下列材料：材料一读下图：图一1853年“黑船事件”图二1871年日本使团出访欧美材料二日本领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅是对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料三1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说，他说：“到处在谣传，我要给农民自由；这是不公正的，……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”——摘自孙成木等《俄国通史简编》请回答：（1）根据材料一说明图一、图二之间的关系（2分）。（2）根据材料二并结合所学知识，说明“日本领导人”感兴趣的那些“增强民族力量”的西方文明是什么？（6分）（3）据材料三并结合所学知识，归纳俄国农奴制改革的背景（4分）（4）据材料二、三并结合所学知识，归纳俄国、日本走上资本主义发展道路的方式（2分），并谈谈你对这种方式的认识。（2分）29．国家的主权从何而来，这是古今思想们关注的一个重要问题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（12分）材料一西汉思想家董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子”。材料二意大利神学家阿奎那认为：“君主的权利是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或杀或生；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”材料三美国《独立宣言》声称：“我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利——为了保障这些权利，政府才得以建立于人类之中，而且必须经被统治者同意，才能获得其正当权力。”材料四袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体用心爱心专心-6