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必修三-1-第一单元中国传统文化主流思想的转变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成儒家思想——1.(1)春秋晚期，孔子创立儒家学派；(2)思想主张：孔子的思想核心是“仁”，强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求；(3)教育：孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。2.(1)战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物；(2)孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，认为人的天性是善良的；(3)荀子主张统治者施政用“仁义”，提出“人之性恶”。道家和法家——1.(1)春秋晚期的老子，是道家学派的创始人；(2)道：老子认为世界万物的本原是“道”，一切要顺应自然；(3)社会政治：提出“无为而治”的政治主张，希望回到小国寡民的理想社会；(4)辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。2.(1)战国时期的庄子，继承和发展了老子的学说；(2)把世间万物都看作是相对的。3.(1)法家学派的集大成者是战国末期的韩非子；(2)主张：君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民；(3)评价：迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。第2课“罢黜百家，独尊儒术”从“无为”到“有为”——1.无为而治的背景、原因：汉初，社会经济破坏严重。统治者吸取道家“无为而治”，采取与民休息的政策。2.转向有为的原因：汉朝的经济实力恢复和增强，人民生活安定。为了加强中央集权，适应国家统一，有为的政治思想成为时代的需要。“罢黜百家，独尊儒术”——1.董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家，形成了新的儒学体系。2.政治主张：(1)背景原因：适应汉武帝加强中央集权的需要；(2)提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他认为要维护政治的统一，必须实行思想上的统一；(3)宣扬“君权神授”、“天人感应”：天子受命于天，如果天子无道，上天便会降灾于他。3.结果：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。4.影响、评价：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。第4课明清之际活跃的儒家思想1.黄宗羲对君主专制的抨击：(1)背景：商品经济、君主专制；(2)黄宗羲是明清之际的进步思想家。对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。2.顾炎武倡导经世致用：顾炎武，明末清初，重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。主张到实践中求真知，解决国计民生的现实问题。写成巨著《天下郡国利病书》。3.王夫之的唯物思想4.评价：明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使传统文化焕发生机，对后世产生了巨大影响。第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源智者学派“人是万物的尺度”——1.背景：公元前5世纪，古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。出现了智者学派。2.代表人物及内容：(1)以人和人类社会为探索主题；(2)智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”3.评价：强调人的价值；否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。必修三-2-苏格拉底“美德即知识”——苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家。美德来自于知识，提出“美德即知识”的思想。人之所以作恶是出于无知。使哲学真正成为一门研究“人”的学问。第6课文艺复兴和宗教改革文艺复兴——1.背景：(1)十四五世纪，出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城市；(2)一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。他们通过欣赏、闸释古典文化充满人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而掀起了一场思想解放运动。这场运动因为打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，因而被人们称为文艺复兴运动。实际上，借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。2.人文主义思想：文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。3.(1)文学上，薄伽丘《十日谈》；(2)评价：抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性；(3)但丁，彼特拉克，薄伽丘被誉为文艺复兴“文学三杰”；(4)艺术上，文艺复兴时期达·芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品。宗教改革——1.背景：(1)文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑；(2)16世纪时，天主教会在四分五裂的德意志势力很大，还从德意志掠取了大量财富。2.开端：(1)1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券；(2)激起了马丁·路德的极大反感，他在当地教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，从此拉开了宗教改革的序幕。3.宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定了罗马教廷的权威。4.评价：否定了罗马教廷的权威，打破对罗马教会的迷信，解放了思想。第7课启蒙运动理性时代的到来——1.背景：随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。在思想领域展开了反对封建专制统治和教会思想束缚的斗争，历史上称之为启蒙运动。2.18世纪中叶，法国涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家，推动启蒙运动进入高潮。3.主张：(1)“理性”：启蒙思想家们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”；所谓“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力；“理性”是启蒙运动的核心；(2)启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。法国的启蒙思想家——1.伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。认为人生来就是平等和自由的。2.孟德斯鸠反对君主专制，提出了“三权分立”学说。他认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院；三权分立，彼此制衡。3.卢梭在《社会契约论》一书中，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约；人类不平等的根源是财产的私有。启蒙运动的扩展——1.启蒙运动从法国传播到其他国家。2.康德是德意志著名的哲学家，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具。3.评价：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，冲击着欧洲的封建专制统治，影响法国大革命。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，鼓励的殖民地、半殖民地争取民族独立。第五单元近代中国的思想解放潮流必修三-3-第14课从“师夷长技”到维新变法“开眼看世界”——1.(1)林则徐在广东主持禁烟期间，为了解对手，设立译馆，“所得夷书，就地翻译”，编译出《四洲志》《各国律例》；(2)四洲志的评价：《四洲志》介绍世界三十余国的地理、历史和政情，是近代中国第一部系统的世界地理志；(3)林则徐评价：林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。2.1842年，魏源完成林则徐嘱托，在《四洲志》基础上，编撰出《海国图志》。阐述了“师夷长技以制夷”的思想。对当时的思想解放有重要启迪作用。“中学为体，西学为用”——第二次鸦片战争结束后，洋务派提山“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”。维新变法思想——1.(1)背景：随着洋务运动的展开和中国资本主义的产生，中国出现早期维新思想；(2)代表人物有王韬、郑观应；(3)在政治上主张革新，实行君主立宪制度。2.(1)19世纪90年代初，维新思想有了进一步发展，代表人物有康有为、梁启超、严复等；(2)康有为在广州办万木草堂，宣传维新思想；撰写《新学伪经考》，从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础。助经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性；(3)梁启超发表《变法通议》，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想，“法者天下之公器，变者天下之公理”。3.戊戌变法评价：中国近代一次思想解放潮流。第15课新文化运动与马克思主义的传播《新青年》的诞生——1.背景：一战期间，中国资本主义有了进—步发展。资产阶级实行民主制度；袁世凯恢复帝制。在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。新文化运动应运而生。2.(1)1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，发表《敬告青年》一文，提倡民主与科学，揭开了新文化运动的序幕，后改名《新青年》；(2)蔡元培实行“思想自由，兼容并包”的办学方针，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一批具有新思想的学者纷纷到北大任教；(3)《新青年》编辑部迁到北京。李大钊、胡适、鲁迅等成为《新青年》的编辑和主要撰稿人。《新青年》成为新文化运动的主要阵地；北大成为新文化运动的主要活动基地。新文化运动——1.新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧；提倡新道德，反对旧道德。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科学”，是指科学精神和近代自然科学法则。2.(1)1917年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张用白话文代替文言文；(2)陈独秀发表《文学革命论》，主张推倒陈腐、雕琢、晦涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学；(3)鲁迅写出《狂人口记》《孔乙己》等小说，深刻揭露封建礼教“吃人”的本质，把反封建内容与白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。3.评价：新文化运动猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。第18课新时期的理论探索1987年，中共十三大召开，根据邓小平的意见，系统提出了社会主义初级阶段理论，即“邓小平理论”1992年，邓小平到南方视察，发表了一系列重要讲话；指出，社会主义的本质就是解放生产力、发展生产力同年，党的十四大召开。明确改革的下一步目标是建立社会主义市场经济体制1997年，中共十五大决定把邓小平理论作为的指导思想写入《中国共产党章程》41.中国古代四大发明出现的时间和关键人物：造纸术：时间东汉人物蔡伦活字印刷术：时间北宋人物毕昇火药用于军事：时间唐末人物无指南针用于航海：时间北宋人物无2.成书于东汉的《九章算术》，采用了当时世界上最先进的十进位值制记数法，汇集了许多算术命题。这些命题的解法采用了当时世界上最先进的运算方法，是当时世界上最先进的应用数学著作。它的问世，标志着中国古代以计算为中心数学形成了完整的体系，在世界数学史上占有重要地位。3.中国古代两种重要的计算工具分别是：算筹和算盘4.《石氏星表》是世界上现存最古老的星表；古代中国创制的天文观测仪器包括浑仪和简仪5.元朝时，郭守敬编制《授时历》与今天通用的公历相差无几。6.中国古代四大农书7.列举中国古代医学的主要成就医家时代医书成就或评价不可考战国问世、西汉编订黄帝内经中医学奠基之作张仲景东汉末年伤寒杂病论奠定中医临床学理论基础，被称为万世宝典李时珍明朝本草纲目东方药物宝典8.春秋末年中国出现了第—部诗歌总集《诗经》。该书收录了西周至春秋中期时期的三百多首诗歌，分为风、雅、颂三部分。9.战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，创作了一种新的诗歌体裁楚辞。它采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感。代表作是离骚。10.汉朝时期，出现了一种以楚辞为基础的文体，被称为赋。这种文体的特点是辞藻华丽、内容丰富、手法夸张书名作者时代评价汜胜之书汜胜之西汉无农书王桢元朝无农政全书徐光启明朝无齐名要术贾思勰北魏我国最早，最完整，最系统的古代农业著作511.唐朝诗歌发展进入黄金时期，原因是：开放繁荣的社会环境和科举考试中以诗为主12.明、清时期小说创作进入蓬勃发展的阶段，一方面专制中央集权进入强化阶段；另一方面，手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，为小说创作提供了丰富素材。13.1687年，牛顿出版了