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1南安华侨中学高二历史选修一综合测试（2012、2、18）一、选择题：（共50分。25小题、每题2分）1．在古代雅典，Astos一词是指那些仅在身体意义上属于这个城邦，但被排除在公民组织之外的自由民。下列人员可以归为Astos的有①法庭陪审员②被放逐的执政官③首席将军的妻子④家庭奴隶A．①②B．①③C．②③D．③④2．公元前8世纪，希腊城邦逐渐发展起来，成为孕育古代希腊民主政治的摇篮。希腊城邦民主政治发展的最主要的原因是A．城邦面积小，公民有更多机会直接参政B．独立自治使城邦民主发展具有连续性C．商品经济发达，开阔了人们的眼界D．希腊较早地受到平等.民主观念的影响3．春秋战国时期，诸子百家的主张中最符合当时社会变革趋势的是A．“以人为本”B．“以德治国”C．“无为而治”D．“以法治国”4．春秋战国时期各国进行变法的直接目的是A．废除周天子B．成为霸主C．废除井田制D．富国强兵5．《战国策•秦策一》中：“（公元338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商鞅之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文中“说惠王”之“人”在客观上代表了当时谁的利益？A.没落贵族B.立功将士C.新兴地主D.富裕农民6．“商君虽死，秦法未败”，造成这种现象的根本原因是A.变法满足了新兴地主阶级利益B.变法顺应了从奴隶社会向封建社会转化的历史潮流C.变法迎合了从诸侯割据走向全国统一的必然趋势D.变法有利于封建经济的发展7．“朝廷无忧有范君，京师无事有希文(范仲淹字希文)。”这首流行于北宋东京的歌谣反映了A．范仲淹等人推行的“庆历新政”有利于社会的安定和发展B．“庆历新政”取得了成功C．“庆历新政”推行期间，京城相当平静D．“庆历新政”得到了所有人的肯定8．假设你生活在宋神宗熙宁三年，若参加科举考试，怎样才能被录取A．背诵诗赋词章B．学习“四书五经”C．联系实际，学习经义策论D．依靠“恩荫”9．王安石变法中，为了解决北宋初期以来实行的“更戍法”带来的弊端的措施是A．保甲法B．保马法C．将兵法D．设军器监10．官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话A.苏格拉底与雅典的大陪审团B.布鲁诺与异端裁判所的法官C.马丁·路德与罗马教廷的官员D.赫胥黎与威尔伯福斯主教11.加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们①信仰上帝②严格道德标准③过节俭生活④放弃自身奋斗A．②③④B．①②④C．①②③D．①③④12．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1430-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出2A.人类摆脱束缚奔向自由的精神B.启蒙运动的光辉照耀人们前进C.新宗教理念开始支配人类行为D.欧洲已告别专制迎来新的曙光13．马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是A．教会权力应高于世俗权力B．世俗权力受教皇的委托C．教会权力只受上帝的制约D．世俗权力应高于教会的权力14．1872年，东京—横滨铁路通车，这反映了日本明治政府采取的政策是A．“文明开化”政策B．“殖产兴业”政策C．扶植私人资本主义的政策D．强化军事改革的政策15．19世纪中期，日本幕府统治出现危机的根本原因是A．天皇不满自己的傀儡地位B．资本主义生产关系开始形成并得到发展C．农民不堪忍受幕府的残酷剥削D．大名、武士不满将军的独裁统治16．在1889年《大日本帝国宪法》的下列规定中，具有封建性特点的是A．万世一系的天皇总揽统治权B．天皇不得以诏令改变法律C．天皇是军队的统帅D．臣民在“法律范围内”享有基本人权17．经过明治维新，日本发展成为亚洲第一个工业化国家，同时走上了军国主义道路，大肆侵略扩张。这是因为A．制定了外向型经济发展战略B．国家优先发展军事工业C．建立了带有强烈封建和军事性的政治体制D．政府把大量国营企业优惠或无偿转让给特权资本家18.明治维新使日本走向了“脱亚入欧”的道路，在经济方面既吸收了西方文明成果，又兼日本特色。与同一时期的西方经济相比，日本经济的特色是A．政府干预经济，大力扶植私人企业B．采用近代先进技术，积极发展工商业C．发展对外贸易，拓展国际市场D．发展近代教育，培养建设人才19．“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了A.“开眼看世界”成为一股社会思潮B.“中学为体，西学为用”是文化主流C.崇洋媚外渐成社会风尚D.实行制度变革的意识开始萌发20．维新运动的兴起主要表现为①公车上书②维新变法思想的传播③各地学堂、学会、书局、报馆的纷纷建立④康有为、梁启超、谭嗣同等领袖人物的涌现A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④21．戊戌变法法令中直接打击了守旧势力的措施有①裁汰冗员②废除八股取士制度③设立农工商总局④取消旗人由国家供养的特权A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④22．之所以说戊戌变法是我国近代史上的一次思想解放潮流，主要原因是A．变法有群众基础B．变法采用的是改良的形式C．变法促进了中国人民的觉醒D．表现了勇于献身的精神23．1897年，上海举办了中国国内的首次大型舞会。对此，上海各家报纸评论说：“西人光明磊落，脱略为怀，虽男女聚会跳舞，乐而不淫，与中国之烧香赛会，男女混杂，大有天壤之别。”这反映出当时的中国A．人们基本上接受了西方的生活方式B．政府公开赞成西方生活方式的推广C．西方舞会娱乐与传统习俗无法融合D．开明人士已经能认同西方生活方式24．康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为3机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求A．改革社会风尚B．吸收世界文明C．发展近代交通D．主张机器生产25.19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是A.照搬西方思想学说B.传统文化与西方思想相融合C.固守儒家传统思想D.全面接纳西方自然科学成果二、非选择题：26．阅读材料，同答问题。材料一宋仁宗（1049-1053）年间。各级官员达到两万多人，比三十多年前的真宗景德年间增加了一倍；仁宗后期，“募天下骁雄横滑以为兵，几至百万。”比北宋建国之初增加了五倍。在仁宗1050年前后，当时的两税收入为：钱四百九十三万贯，绢帛三百七十六万匹．粮一千八百零七万石，国家总支出为：钱三千三百一十七万贯，绢帛七百二十五万匹，粮三千零四十七万石。当时“养兵之费，在天下十居七八。”——历史风云网请回答：（1）材料一反映了当时北宋面临的突出社会问题是什么?（2分）材料二有学者把王安石变法的某些措施称为：实为近代“文明国家”的银行雏型和堪称“与今世各文明国收所得税之法正同”。（2）结合所学知识指出王安石变法中具有上述特点的措施并说明理由(6分)材料三王安石变法以失败告终，那么，王安石变法失败的原因是什么?抛开深刻的社会制度根源，重要的一条是在执行过程中的扭曲，被异化为官员鱼肉百姓的“正当”手段，缺乏有效的监督保障。比如，实行青苗法，政府规定利率为20%，官员擅自提到30%，结果新法实行之后连年自然灾害，官员逼债，农户纷纷破产，连富户也无法幸免；政府要平抑物价、抑制私商，官员就用更坏的官商代替私商，市场、货源、价格被政府高度垄断，百姓被盘剥更严重。虽然变法增加了财政收入，但以民穷为基础的国富却难以持续，社会怨声载道，民不聊生。（3）根据材料三分析王安石变法失败的原因(2分)材料四史学界、学术理论界对王安石变法褒贬不一。明代杨慎的《铅丹录》对王安石极尽毁谤之能事，谓为“古今第一小人”。最严厉的指控是：“王安石的变法葬送了奄奄一息的北宋王朝”。王曾瑜则以聚敛为由，否定王安石变法。梁启超对变法的结论是“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”。列宁称王安石为11世纪中国最伟大的改革家。（4）谈谈你对材料四关于王安石变法评价的看法并结合所学知识加以说明(5分)27．阅读材料，同答问题。材料一天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登（中世纪的银币单位），这个数目等于1497年德皇所征税额的21倍。天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为中介。……（教会）声称只要购买赎罪券，上帝就可以赦免他本人及其亲属的罪。4材料二我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。——马丁.路德《拉丁文作品第一卷序言》材料三加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”等。——《世界近代现代史》教学参考资料请回答：（1）依据材料一，概括马丁·路德进行宗教改革的主要原因。（3分）（2）依据材料二和材料三，简要概括路德改革与加尔文改革的相同点。并指出欧洲宗教改革的实质。（8分）（3）根据以上材料和所学知识，你认为欧洲宗教改革在人类历史发展进程中发挥了怎样的作用？（4分）28、阅读材料，回答问题。材料一《五条誓文》一．广兴会议，万机决于公论；二．上下一心，大展经纶；三．官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦；四．破例来之陋习，基于天地之公道；五．求知识于世界，大力振兴皇基。——1868年日本天皇颁布《五条誓文》材料二“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开放之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。”——康有为《应诏统筹全局折》材料三对被侵略地区而言，……它原有的文明难以抵御欧洲国家的入侵，要继续生存，就必须进行变革。……在这些国家，由于“传统”和“变革”之间力量对比配置不同，各自的社会、文化态度不同，因此现代化的道路不同，发展的速度也不同。——钱乘旦《再论世界近现代史的主线是现代化》请回答：（1）材料一、二分别反映了什么重大历史事件？（2分）（2）据材料并结合所学知识分析材料一、二所述历史事件之间的联系。（8分）（3）改革必然会触动旧制度和一些特权者的既得利益，使改革充满阻力。上述两国改革都遇到这个难题。请运用你所学知识谈谈中日两国改革者在改革前是如何处理这个难题的？（4分）（4）据材料三并所学知识指出上述两国改革对现代化发展有何不同影响？（6分）5南安华侨中学高二历史选修一综合测试答题卷（2012、2、18）班号姓名成绩一、选择题：题号123456789101112131415答案题号16171819202122232425得分答案二、非选择题：26、（1）（2）（3）（4）27、（1）（2）（3）28、（1）（2）（3）