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必修三专题六：1、“人是万物的尺度”（每课名题4）一、选择题（本大题共37小题，共0分）1．（2011年5月郑州考前测试（一）25题）“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”提出这一观点的是A．智者学派B．苏格拉底C．亚里士多德D．百科全书【答案】A【点拨】智者的基本哲学思想之一：约定论的社会历史观，他们认为政治法律制度和道德规范，既非自然有之，也非神意所造，是人类在长期共同生活中形成的，是人们为了避免在互相残杀中归于毁灭而约定俗成的产物。普罗泰戈拉提出，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。希庇阿认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。在特拉西马库看来，法律的公道是强者利益的体现。由材料“法律是人为的产物，具有多样性和变化性”可以看出此观点强调在社会观方面认为每个人都应该有自己的判断，不应强求一致。故正确答案为A。【结束】2．（2011年4月衡州市质检13题）公元前5世纪中叶，古希腊一位哲人断言：“奴隶主统治奴隶是违反自然的，因而是非正义的。”这一言论表明他（）A．忽视道德追求功利B．批判传统否认绝对权威C．注重对物质世界的探索D．主张人是世界和社会的中心【答案】B【点拨】公元前5世纪中叶古希腊处于奴隶社会，根据材料中反对奴隶主统治奴隶的内容可以看出，批判传统否认绝对权威。【结束】3．（2011年3月德州市一模10题）古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是（）A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．梭伦D．彼特拉克【答案】B【点拨】从材料中的“求知，智慧，向善”等可知此与苏格拉底的“美德即知识”最契合，选择B项。【结束】4．（2011年5月宣城市三调17题）达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上A.金钱与权力B.法律与宗教信仰C.智慧和德行D.民主与科学【答案】C【点拨】根据所学，公元前五世纪的古希腊，人文主义兴起，代表有智者学派、苏格拉底等，智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威。苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。【结束】5．（2011年4月河南省统测题32）欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。所谓“修辞学”就是“不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他对这些事情无知，却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。他们的代表人物是（）A．苏格拉底B．普罗泰格拉C．孟德斯鸠D．康德【答案】B【点拨】材料信息反映的是智者学派。在雅典，公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。普罗泰格拉是智者学派的代表人物。【结束】6．（2011年4月大同市一模26题）罗马的斯多亚哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性，不管他们的社会地位如何。下列理解不正确的是A．斯多亚学派论证了天赋人权、人生而平等的思想B．斯多亚学派为罗马法的形成创造了一些条件C．斯多亚学派反对奴隶制度D．与儒家哲学一样具有朴素的人道主义色彩【答案】C【点拨】塞内卡是古罗马时代著名哲学家斯多亚学派代表，他的观点包含了平等的观念，斯多亚学派的这些超越种族与国别的观念成为罗马法的思想根源之一。所以此题正确选项是C。【结束】7．（2011年5月宁德市质检19题）康德说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”此语反映的思想源于A．普罗塔戈拉B．苏格拉底C．董仲舒D．薄伽丘【答案】B【点拨】【结束】8．（2011年1月河南安阳高三期末25题）“乌托邦远在地平线上……无论我如何迈进，永远够不着她。那么乌托邦为什么存在呢？”它存在的作在于引导人们()A．进行阶级斗争B．追求社会公平C．反对专制统治D．展开国际合作【答案】B【点拨】本题选自20098年高考上海卷。因教材版本不同，对于本题回答有一定的难度。“乌托邦”代表着小资产阶级的理想，他们反对贫富不均，但不反对专制统治，不反对阶级压迫，但他们不主张国际合作。【结束】9．（2011年5月郑州三模31题）塞内卡（公元前4年—公元65年）是斯多亚学派的代表人物、古罗马最重要的悲剧作家。他认为：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中同样赋有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚品性，不管他们的社会地位如何。”对此理解不正确的是A．塞内卡表达了天赋人权的思想B．塞内卡反对奴隶制度C．斯多亚学派思想为罗马法观念的形成创造了一些条件D．塞内卡的观念与儒家哲学一样具有朴素的人道主义色彩【答案】B【点拨】本题考查对材料信息的解读能力和所学知识的运用能力。材料信息反映天赋人权主张，体现出古希腊的人文主义思想，对后来罗马自然法的形成具有一定影响。因此ACD的表述都符合历史史实。在材料中虽体现天赋人权主张，但是没有提出反对奴隶制的主张。【结束】10．（2011年3月江苏百校高三大联考14题）西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（）A．“人是会说话的工具”B．“存天理，灭人欲”C．“人是万物的尺度”D．“信奉圣经，献身上帝”【答案】C【点拨】各选项中反映人文精神的只有C项，智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，体现了希腊文化人文主义的本质，这是人文精神的起源。A项反映了奴隶社会中奴隶悲惨的地位、命运；BD项反映了对人性的禁锢。【结束】11．（2011年3月淄博市一模12题）“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是（）A．普罗塔哥拉B．朱熹C．苏格拉底D．柏拉图【答案】A【点拨】考查普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”。题干材料以人为中心，人是判断事物的标准，而这个标准则是人的感觉。【结束】12．（2011年3月淄博市一模12题）“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是（）A．普罗塔哥拉B．朱熹C．苏格拉底D．柏拉图【答案】A【点拨】考查普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”。题干材料以人为中心，人是判断事物的标准，而这个标准则是人的感觉。【结束】13．（2011年5月南平市质检20题）《斐多篇》说，“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无瑕的人，没有一个是可以与众神同在的；只有爱知识的人才能够”。文中的“人”是指A．梭伦B．伯利克里C．苏格拉底D．柏拉图【答案】C【点拨】苏格拉底主张知识即美德，突出人文主义。【结束】14．（2011年3月汕头市一模23题）一个具有人文主义精神的老师，他对学生的教育态度可能是（）A．要求学生努力提高考试分数，否则给予惩罚B．重视体格锻炼，提高艺术欣赏和创造能力C．专心于学业课程，限制学生涉猎其他书籍D．严厉纪律要求，禁止学生课堂讨论【答案】B【点拨】本题实际考查了人文主义精神的涵义，人文主义精神主张以人为本，重视人的价值，尊重人，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等等的思想。分析各选项，ACD三项“惩罚”“限制”“禁止”等不符合人文主义特点，本题应选B项。【结束】15．（2011年高考北京文综20题）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是A．普罗泰格拉（普罗塔格拉）B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德【答案】B【点拨】本题考查对古希腊人文主义思想家思想的掌握情况和学生分析能力。古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，说明这位哲学家重视道德的作用，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。苏格拉底更注重人的道德，提出“美德即知识”的思想，还提出善是人内在的灵魂，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。材料提出这位哲学家提出“生活和道德、善与恶”不分，而且是首次提出，根据所学知识可知，这符合苏格拉底的思想。【结束】16．（2011年4月湖南高考仿真32题）学生问：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗?”老师答：“这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。”根据材料，这位老师最有可能是()A．苏格拉底B．普罗泰格拉C．亚里士多德D．泰勒斯【答案】B【点拨】从材料可以看出，这应该属于论辩术。在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为启发式教学奠定了基础。所以这段话不符合苏格拉底的风格，排除A。而智者学派公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领，故B正确。材料也不符合亚里斯多德的风格，排除C。泰勒斯（约公元前624年－公元前546年），又译为泰利斯，公元前7至6世纪的古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。“科学和哲学之祖”，泰勒斯是古希腊及西方第一个有记载有名字留下来的自然科学家和哲学家。排除D。故正确答案为B。【结束】17．（2011年3月烟台市一模10题）普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）A．人要在自己的灵魂中发现神B．否定神的意志，反思人类自己C．希望知道神是否存在D．慨叹人生短暂认识有限【答案】B【点拨】根据题干提供的信息和所学史实普罗泰格拉属于智者学派其思想的特点强调以人为中心，反对神。所以此题正确选项是B。【结束】18．（2011年3月泰安市一模9题）有人说：“西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能”。下列说法最能证明上述观点的是A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“因信称义”“天人感应”C.“人文主义”，“存天理，灭人欲”D．“因信称义”，“致良知”【答案】C【点拨】西方“不禁人的本能”，即强调人的地位，倡导个性解放，根据所学知识可知，应指人文主义；中国“独禁”人的“本能”，应指理学思想压抑、束缚人性，即提出的“存天理，灭人性”。两组对应都正确的是C项。【结束】19．（2011年1月河南郑州高三质检11题）苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他（）A．首先对客观的自然界进行哲学思考B．强调个人利益，创立智者学派C．把讨论的重