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1历史新高考中涉及新史学观解读及训练解读近年的高考历史卷，无论是全国文综卷，还是各省新高考历史卷，他们都有一个共同特点，即是在试题命制中都以文明史观为主基调及命题着眼点，兼顾整体史范式和现代化范式，同时也没有完全抛弃或排斥传统的革命史范式。近年来，现代化范式、整体史范式、文明史范式、社会史范式等一些新的史学范式不断涌现，打破了阶级斗争史（革命史）范式一统史坛的局面，并逐步取代旧范式成为高考历史命题的“新宠”。因为多重史学范式的共存交融或转换，不仅在于打开了历史高考命题专家们的历史思维空间，进一步活化和拓宽多元化观察历史的视角。其更大的价值和意义是命题的精彩点往往就在不同范式的解读与转换中产生了，让高考从更宽更广的视角去考查学生观察和解释历史的能力。因此，同学们在进行历史高考复习时有必要了解和应用新史学观（或称史学范式）。一、五种史学范式的基本内容高中新课标程式下的多种版本历史教科书编纂的史学范式已从单一走向多元，由传统单一的阶级斗争范式（或称革命史范式），发展为阶级斗争范式、文明史范式、整体史范式（亦称全球史范式）和现代化范式等四种史学范式。这些新的史学范式，提高了历史研究的框架性认识，让命题专家和学生在解读和诠释历史时，横看侧看，远看近看，上看下看，内看外看，左看右看，任何一“看”的加深，都有助于对整个历史进程认识的加深。多元并存，相互争鸣，彼此宽容，不仅是学术发展的必由之路，也是高考命题的最佳视点。（一）革命史范式革命史范式作为中国近代史学界从20世纪50年代至80年代占绝对主导地位的理论范式。其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，阶级斗争是阶级社会历史发展的直接动力，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾，考察和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。过去历史研究中的“阶级斗争史观”，过分强调阶级斗争，看重的是在历史上具有重大影响的重大政治事件，把历史看成是由重大政治事件构成的阶级斗争或人民革命，革命、起义被看作是分期、断限历史的重大界标而备受瞩目和关注，“阶级斗争史观”指导下的中外历史研究中的“政治制度变革论”、“革命史范式”等由此形成。经济、社会、思想、文化、教育、科技等“革命”或“阶级斗争”以外的东西被弃之不理。这种以点代面的历史研究，因为不是历史的全面的而影响了整体历史的全貌。该范式具有强烈的政治取向，在研究目标、分析框架方面充满着纯粹政治维度的解释。新课改前的中学历史教材基本上都是按阶级斗争——革命史范式来编写的，依据五种社会形态的演进为发展的主线。以阶级分析法来分析不同历史阶段不同国家（地区）的主要阶级矛盾及其转化等。如对中国近代变革过程的分析，即突出中国近代社会的两大基本矛盾是帝国主义与中华民族的矛盾，以及封建主义与人民大众的矛盾。争取民族独立以反对帝国主义，争2取社会进步以反对封建主义，是近代社会发展的主要趋势，并以此作为评价历史事件、历史人物的主要标准和参照物。（二）文明史范式（1）基本概念：文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。一切文明都是整个人类文明的组成部分，他们相互交织、渗透和转化，共同推动人类文明由低级走向高级，所有文明均是人类文明发展的重要组成部分，均应得到承认和尊重。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明(物质文明史包括物质生产文明史、物质交流文明史、物质生活文明史等；精神文明史包括科技文明史、学术思想文明史、文学意识文明史和宗教文明史等；政治文明史包括政治观念文明史、政治制度文明史、政治组织文明史、政治行为文明史和政治技术文明史等)；从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统；照不同的发展阶段文明史可分为史前文明、古代文明、近代文明和现代文明等。。复习备考时，一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。当今所说的文明是一个相当宽泛的概念，是指人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上来说，文明史也是世界史，但另一方面，文明史又不同于通常的世界史，它以各种文明作为研究单位,并着力反映各种文明在历史长河中不断发展、变迁和磨合的过程。一部人类发展的历史，从本质上讲就是一部人类文明演进的历史。可以说，文明史的内容几乎涵盖了我们以往通史所涉及的内容，并且还包涵了宗教、语言文字、群体心理、风俗习惯等多领域。【应用方法】一、文明史观以社会生产力的发展为依据，把人类文明演变划分为农业文明时代和工业文明时代。农业文明又分为初级农业文明阶段和发达农业文明阶段，青铜器和铁器成为划分的标志；工业文明分为工业文明的兴起和工业文明在全球的扩展两大阶段，工业文明的生产力主要是蒸汽机和电力，18世纪下半期人类开始进入工业文明时代，在此前，还有一个长达数百年的酝酿阶段。我们应以此掌握文明史的基本线索、基本史实，了解人类文明发展的主要过程和成果。二、重视至今仍有重大影响的文明成果。从现实追溯历史，从历史联系现实，说明现代文明是如何传承演变的，将历史与现实相结合,从而感悟历史的时代特征。运用各种方法，比较、概括主要文明的重要特征和现实意义。三，从文明演进和文明传承的角度去认识历史，坚持以是否有利于人类文明的进步为标准评价历史。对有利于人类文明进步的历史事件、历史现象和历史人物则应予以肯定；反之，对阻碍人类文明进步，破坏人类文明成果的历史事件、历史现象、历史人物则应予以否定。要正确评价各种文明成果，正确认识人类文明成果与代价的关系。人类文明每前进一步，一般都会付出大小不一的代价，如战争、浩劫、争权夺利和历史暂时的倒退……这些代价与3文明进步所带来的成果相比是次要的，我们不能因此而否定人类坚忍不拔地追求文明的步伐。四，以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性。由于多种合力的影响，在同一生产力水平上会形成多种类型的文明，如在农业文明时代，就有以基督教文化为代表的欧洲文明区、以伊斯兰文化为代表的中亚和西亚文明区、以儒家文化为代表的东亚文明区。我们应承认历史发展的多样性，既要看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又要看到各个文明的独特性，同时还应关注不同类型文明之间的联系。五，正确把握不同文明之间的关系。各种文明虽有强弱之分和大小之别，但没有优劣高低之别，都有不容忽视的历史价值。各文明也不是封闭的、隔绝的，各文明之间多以和平往来与暴力冲突两种形式发生交往，通过这两种形式，加快了不同文明间的整合，促使世界文明由分散走向整体，从区域走向全球。把中华文明纳入到世界文明中进行考查，从人类文明发展的大背景下考查中国文明的演进，同时还应从中国文明的角度看待世界其他文明的发展。在把握历史线索和阶段划分时，改变按社会形态“由低向高”的传统做法，以中国文明的发展演变为主导线索，并按照中国文明在某一时期最突出的时代特征进行历史分期。六，重视对“三个文明”的认识1、政治文明突出制度文明与制度创新。主要包括：中国古代政治制度包括皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度、选官制度、监察制度等；近代资本主义政治制度包括君主立宪制、共和制、有代表性的法律制度和宪法等；社会主义政治制度：苏联的基本政治制度，新中国重要政治制度，包括：人民代表大会制度、中国共产党领导下的多党合作制度、民族区域自治制度、不同时期的外交政策和成就以及一国两制等。2.物质文明应突出生产力在推动社会发展中的作用，关键是农业文明的产生发展以及农业文明向工业文明的跨越，即农业革命和三次工业革命。复习时，要注意石器、青铜器、铁器对农业文明的形成和发展的影响，要高度重视蒸汽时代、电气时代、信息时代物质文明的特点。具体来说可分解为：物质生产的技术技巧，管理经营方式（如作坊、工场、工厂和农场等），物质产品的生产过程，分配、流通和消费环节，物质生活文明（如衣、食、住、行、用的改善等），人与自然的关系等。3.精神文明主要包括思想观念、道德、文学、艺术、宗教、习俗、科学技术等。复习时应突出：中国古代的主流思想；西方人文主义思想的起源；西方近代的人文主义思想、启蒙思想、民主思想的基本内容及其影响；马克思主义的创立及其在中国的传播和发展（包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等）；中国古代的四大发明和其它科技成就，中国近现代的科技、文学艺术和文化教育等。七，重视文明的交流与融合1.交流的重点，即中外交流与国内各民族之间的交流。2.交流的途径，即交通路线等，如丝绸之路、新航路的开辟、苏伊士运河、巴拿马运河、现代的欧亚大陆桥等。3.交流的主要内容，如书籍、器物等。4.交流的方式，包括商贸活动、人员往来、文化技术传播、通婚联姻等。在特殊情况下，战争也可促进文明的交流，如中国造纸术的西传就与战争密切相关。5.交流的影响，突出相互影响的“双向交流”的重要事件，如“西学东渐”与“中学西传”。八，关注文明史观对高考的指导作用文明史观在高考中的指导性是非常明确的，近年来，为适应高考研究进展和新课程推行4的需要，这一观点又进一步得以强化。有鉴于此，在高考复习中，应按照文明史观来确定考点和重点，并按照文明史观来审视、阐释、说明相关的重大历史问题。（三）全球史范式“全球史观”的内涵：全球史观，又称整体史观。全球史观的基本观点是：将人类社会的历史作为一个整体来看待。世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。依据这一史观，世界历史绝不是所有国家、地区及民族和文化的总和，它所关注的是整个人类和全球整体，即要求从全球整体的大视角去研究世界历史。该史观冲破了西方以兰克为代表的西欧中心论的传统史学框架，从世界历史的整体发展和统一性考察历史。这一史学理念，打破了以往“西欧中心论”和国别史拼凑世界史的传统史学框架，从世界历史的整体发展和统一性来考查历史，全面探讨世界历史各个时期的时代特征、发展主流和总体趋势，不同文明之间的相互关联和渗透。全球史观认为，在近代以前，世界上各民族各国家处于封闭发展状态，亚非欧三大洲存在地区性局部交流，而美洲几乎处于隔绝状态。随着新航路的开辟，人类历史从分散发展向整体发展转变。随着科学技术的迅猛发展，到19、20世纪之交，世界终于形成为一个密不可分的整体，实现了人类社会从分散发展到整体发展的转变。特别是第二次世界大战和第三次科技革命的兴起，使世界变成一个密切联系的“地球村”，全球化趋势进一步增强，世界整体化进程加快。国家间的相互依存、相互渗透，在政治、经济、军事和文化领域多层次地发展着，整个人类社会正在形成一个相互感应、相互制约的整体，整个人类面临着共同的命运和考验。全球史观对中学生来讲，就是要把握人类社会横向发展的历史进程，在这一进程中重视交往、强调交往在人类历史发展进程中的作用，重点把握两点，一是人类历史发展过程是从分散向整体发展转变的过程。这一转变开始于15世纪末16世纪初的新航路的开辟，到19世纪末20世纪初资本主义世界体系的形成标志其基本完成。二是生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生产力发展基础上的世界各地区交往的发展是推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。“全球史观”构建中的正确态度：㈠树立一种全球意识。面对共同的全球性问题，有着共同的利益。这是不同文明间的对话何以可能和必要的根据。㈡承认人类文明统一性的同时充分肯定其多样性。一切文明都是整个人类文明的组成部分，都同样对人类文明作出了贡献，并无高下、优劣之分，都有平等的权利和平等的地位参加文明间的对话。㈢要有各方相互理解和相互尊重的友好气氛。5㈣提倡宽容精神，承认和容许不同文明之间的差异。应做到“求同存异”，努力去寻求彼此间的共