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表达技巧表达方式修辞手法构思技巧表现手法表现手法象征比兴烘托虚实结合动静结合联想和想象……对比用典古代诗歌鉴赏表达技巧——用典绝句宋李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这是一首借古讽今的怀古诗。作者通过赞颂楚霸王项羽的英雄气概，谴责了宋王朝仓皇南逃、不思北上的行为；简洁而有意味，颇显豪气。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？孙仲谋寄奴封狼居胥佛狸祠廉颇老矣，尚能饭否永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾竹窗闻风寄苗发司空曙李益微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍沾阶下苔。何当一入幌，为拂绿琴埃。注：苗发、司空曙是李益诗友。问题：诗中哪一句可以使人联想到“知音”的故事？答案:“为拂绿琴埃”.运用钟子期与俞伯牙的典故。用典定义：引古事来比今事以抒发情怀的手法，通常称为“用典”。去用前朝事来说今人愁欲说却不尽故向古人求不仅可以起到“寓万于一”“以少胜多”“言简意丰”的效果，而且可以使诗人的情感表达得更为曲折含蓄，耐人寻味，在表达上增强艺术感染力。用典方式：明用：在引用历史故事时，明白地指出是何人何事。暗用：比明用隐蔽，因为没有明白地指出是什么，所以难以一眼看出。正用：正用历史故事的意义。反用：反用历史故事的意义借用历史故事化用前人诗句借用神话传说经梧州宋之问南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。（chá）流芳虽可悦，会自泣长沙。问：（1）诗中“泣长沙”采取了怎样的写法？抒发了作者怎样的心情？泣长沙（1）诗中“泣长沙”采取了怎样的写法？抒发了作者怎样的心情？答案：“泣长沙”是用典的写法。用西汉贾谊（又称贾长沙）的典故，表明自己在流放中面对着令人喜悦的美景，触目伤情，流露出无可奈何的叹息。（王勃《滕王阁序》“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”）南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯！词人化用了哪些诗句？抒发怎样的心情？答案：“犹唱”句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”以南朝指北宋，谓北宋之灭亡已成千古伤心事了，今遇故宋女子犹唱旧时歌曲，今人感慨系之。“旧时”句化用刘禹锡《乌衣巷》的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写江山易主，人事已非，燕子纵然归来也无物可寻了，表达作者的亡国之悲。“江州”句化用白居易《琵琶行》诗句“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”抒发漂泊之感，悲伤之意。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。诗中画线诗句运用了什么表现手法？有什么表达效果？运用了用典、衬托、想象的表现手法。借用湘妃泣竹、神女、女娲补天、月中吴刚等神话，运用衬托手法（连这些神话传说中的人物都被感动），高度赞扬了李凭演奏箜篌的卓越技巧。一是典故本身的意义，（彼时彼境彼情）二是作者用典的意图。（此时此境此情）注意：此时此境此情：既包括大的社会背景，也包括诗人个人的处境和上下文语境。练习1、如梦令严蕊道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记。曾记。人在武陵微醉。问1：这首词写的事物是什么？问2：谈谈这首诗表达的感情。武陵1答：“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》。所以可知这首词写的事物是桃花。2答：这首词以物况人，“白白红红”，一树花分红白两色，高标逸韵，独特别致，超拔于春天众芳之上。作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。且这桃花乃属桃源之花，更有凌越世俗之意，表现词人自己的高洁怀抱。早寒有怀孟浩然木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。【注】迷津欲有问：用《论语·微子》孔子使子路问津（渡口）的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极入世的人。长沮桀溺不说津的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。平海：滔滔江水与海平。问：谈谈这首诗中作者的感情。答案：当时正是秋季，天却相当寒冷。诗人睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。“迷津欲有问”句用孔子问津典故抒发自己想在政治上有所作为的想法。当时诗人本为襄阳隐士，如今却奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为，因而此诗流露的感情是相当复杂的，可以说，夹杂着思归的哀情和前途渺茫的愁绪。水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪！休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”诗中吴钩指宝剑。柳宗元《唐饶歌·鼓吹曲》：“臣请执长缨，智勇伏囚拘。”长缨，有投军报国，请命出征之意。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”烂柯：长久的远离家乡（世事变迁）之意。李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”长风破浪，指经世济时的宏图大略。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”长城：指能守边的将领。李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟：“青莺”“青鸟”借指传递书信的人。曹操《短歌行》“何以解忧，唯有杜康”杜康：酒的代称。孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家”鸡黍:专指招待客人的饭菜。投笔：指弃文从武。用班超投笔从戎典。楼兰：代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。化碧：形容刚正的人为正义事业而蒙冤受屈。苌弘化碧。东篱：表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜字、望帝。渲染哀怨悲凉的气氛或思归的心情。望帝啼鹃。“廉颇老矣”：盼望重被重用之意“司马青衫”：白居易《琵琶行》，悲伤之意“长门事”：汉武帝陈皇后失宠之事，寓指失意不得志。(01年上海高考)“封狼居胥”：汉霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山（胜利）而还。战胜而还。“黍离之悲”：国家衰亡之痛。折腰：喻指屈身事人。五柳：隐者的代称。鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。