古代汉语综合练习题

古代汉语综合练习题一、翻译练习孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父，衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之诏，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知者，患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教！”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣。”（《说苑昞敬惧》）魏文侯问李克曰：“为国何如？”对曰：“臣治国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，闻必当。”文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也？”对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰，夺淫民之禄以来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马、衣美裘以为荣华，入则修竽琴钟石之声而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也”。（《说苑》）昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子,，货力为已，大人世及以为礼，城郭沟池以为固；礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武，成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在位者去，众以为殃，是谓小康。”（《礼记昞礼运》）鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵，好学者以术干齐侯，齐侯纳之为诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王。王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同有二子，所业亦同而窘于贫，羡施氏之有。因从请进趋之方，二子以实告孟氏，孟氏之一子之秦以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国。是灭亡之道。”遂唆而放之。其一子之卫。以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡之可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡，子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非，先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之，此用与不用远定是非也。”（《列子说符》）济阳之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济上之巨室也，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色，曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮品梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬也。”立而观之，遂没。（《郁离子》）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也？”（《郁离子》）子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人，夫火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。子必严子之形，无令溺子之懦故。”子产死，游吉不肯严形，郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。”（《韩非子》）二、标点翻译练习俗说愚人以八百钱买匹绢持以染绯工费凡千二百而仅有钱四百于是并举此绢足其数以偿染工艾子云人有徒行将自吕梁托舟趋彭门者持五十钱造舟师师曰凡无齑而独载者人百钱汝尚少半吾不汝载也人曰姑收其半当为挽纤至彭门以折其半又夷坚戊志载汪仲嘉自言其族人之仆出干抵暮趑趄呻吟而来问何为曰恰在市桥上有保正引绳缚二十人过亦执我入其中我号呼不伏则以钱五千置我肩上曰以是倩汝替我吃县棒我度不可免又念经年佣直不曾顿得五千钱不可失此遂勉从之到鄞县与同缚者皆决杖乃得脱汪曰所得钱何在曰以谢公吏及杖直之属仅能给用向使无此将更受楚毒岂能便出哉汪笑曰憨畜产可谓痴人仆犹愠曰官人是何言同行二十人岂皆痴邪竟不悟林外字岂尘泉南人词翰潇爽诙谲不羁饮酒无算再上庠暇日独游西湖幽寂处得小旗亭饮焉外美风姿角巾羽氅飘飘然神仙中人也预市虎皮钱箧数枚藏腰间每出其一命酒保倾倒使视其数酬酒直即藏去酒且尽复出一箧倾倒如初逮暮所饮几斗馀不醉而箧中钱若循环无穷者肆人皆惊异之将去索笔题壁间云药炉丹灶旧生涯白云深处是吾家江城恋酒不归去老却碧桃无限花明日都下盛传某家酒肆有神仙至云南桥暗淡滩湍险善覆舟行人多避之外尝戏题滩傍驿壁曰千古传名暗淡滩十船过此九船翻唯有泉南林上舍我自岸上走你怎奈何我虽一时戏语颇亦有味天宝以前多刺客报恩李岍公勉为开封府鞠囚有意气者咸哀勉求生纵而逸之后数岁勉罢官客行河北偶见故囚厚迎待之告其妻曰此活我者何以报德妻曰以缣千匹可乎曰未也二千匹可乎曰亦未也妻曰大恩难报不如杀之故囚心动其僮哀勉密告勉被衣乘马而遁比夜半百余里至津店津店老人曰此多猛兽何故夜行勉因言其故未毕梁上有人瞥下曰几误杀死长者乃去未明携故囚夫妻二首而至示勉容斋续笔曰欧公作尹师鲁墓铭但称其文章简而有法或以为未尽公怒至贻书他人责之荆公作钱公辅母墓铭但云子官于朝丰显矣公辅不满公曰宜以见还二公之不喜人议其文如此仆谓荆公人有片善称赞不已欧公制作窜改无馀二公好善动皆若此岂有吾文未尽而反讳人议之理不知前辈作文轻重贵于适中假借不欲太甚或者往往欲其极力称借岂二公之所乐乎昔韩熙载尝为江南一贵人制墓铭其间无甚可述文竟其人不满再丐润色韩书一绝却之知此风尚矣仆谓使其议是二公正自心服何至不喜其不喜者以妄论故耳容斋谓二公皆不喜人议其文是又非深知二公者也史之为道撰述欲其简考证欲其详莫简于春秋莫详于左传鲁史所录具载一事之始末圣人观其末得其是非而后能定以一字之褒贬此作史之资考证也苟无事迹虽圣人不能作春秋苟不知其事迹虽以圣人之读春秋不知所以褒贬儒者好为大言动曰舍传以求经此其说必不通其或通者则必私求诸传诈称舍传云耳东方有人自号智士才多而心狂凡古昔圣贤与当世公卿长者皆摘其短缺而非笑之然地寒力薄终岁不免饥冻里有富人建第宅甲其国中车马奴婢钟鼓帷帐惟备一旦富人召智士语之曰吾将远游今以居第贷子凡室中金宝资生之具无乏皆听子用不计期年还则归我富人登车而出智士杖策而入僮仆妓妾罗拜堂下各效其所典簿籍以听命号智士曰假公智士因遍观居第富实伟丽过王者喜甚忽更衣东走圊仰视其舍卑狭俯阅其基湫隘心郁然不乐召纪纲仆让之曰此第高广而圊不称仆曰惟假公教智士因令撤旧营新狭者广之卑者增之曰如此以当寒暑如此以蔽风雨既藻其棁（梁上的短柱）又丹其楹至于聚筹（厕筹，用途类似今天的手纸）积灰扇蝇攘蛆皆有法度事或未当朝移夕改必善必奇智士躬执斤帚与役夫杂作手足疮茧头蓬面垢昼夜废眠食忉忉焉唯恐圊之未美也不觉越岁成未落也忽阍者奔告曰阿郎至矣智士仓皇弃帚而趋迎富人于堂下富人劳之曰子居吾第乐乎智士恍然自失曰自君之出吾惟圊是务初不知堂中之温密别馆之虚凉北榭之风南楼之月西园花竹之胜吾未尝经目后房歌舞之妙吾未尝举觞虫网瑟琴尘栖钟鼎不知岁月之及子复归而吾当去矣富人揖而出智士还于故庐且悲且叹郁郁而死市南宜僚闻而笑之以告北山愚公愚公曰子奚笑哉世之治圊者多矣子奚笑哉昔者田成子游于海而乐之号令诸大夫曰言归者死颜涿聚曰君游海而乐之奈臣有图国者何君虽乐之将安得田臣子曰寡人布令曰言归者死今子犯寡人之令援戈将击之颜涿聚曰昔桀杀龙逄而纣杀王子比干今君虽杀臣之身以三之者可也臣言为国非为身也延颈而前曰君击之矣君乃释戈趣驾而归至三日而闻国人有得不内田成子者矣田成子所以遂有齐国者颜涿聚之力也。淮右浮屠客吴日饮于市醉而狂攘臂突行人行者皆避士卒以闻吴牧牧录而械之为符移受五百使护而返之淮右五百诟浮屠曰狂秃坐尔乃有千里役吾且尔苦也每未晨蹴之就道执扑驱其后不得休夜则系其足至奔牛埭浮屠出腰间金市斗酒夜醉五百而髡其首解墨衣衣之且加之械而系焉颓壁而逃明日日既升五百乃醒寂不见浮屠顾壁已颓曰嘻其遁矣既而视其身之衣则墨惊循其首则不发又械且系不能出户大呼逆旅中曰狂秃故在此独失我尔千岩老人曰是殆非寓言也世之失我者岂独吴五百哉宋仁宗尝与宫人博才出千钱既输却即提其半走宫人皆笑之曰官家太穷相既输又惜不肯尽与仁宗曰汝知此钱为谁钱也此非我钱乃百姓钱也我今日已妄用过百姓千钱又一夜在宫中闻丝竹歌笑之声问曰此何处作乐宫人曰此民间酒楼作乐处因又曰官家且听民间如许快活都似我宫中如此冷冷落落地仁宗曰汝知否我因如此冷落故渠得如此快活我若为渠渠便冷落矣呜呼此真千古盛德之言也。汤公名斌以右副都御史巡抚江南下车之后请蠲浮粮严禁淫祠为政简肃下令期于必行贪吏蠹胥悉摇手屏足相戒不敢犯大变吴中豪侈之俗虽穷乡僻壤莫不感颂其德里巷因公之姓至以谚语呼公清汤云方公之在吴也前公抚江南者方枋用势焰甚张忌公声望出于己上又尝以事征贿巨万于吴有司有司议率民财以应公禁不许遂衔公刺骨日用蜚语谗公于上前必欲置之死地时公已病会有辅导皇太子之命公以疾辞忌者欲藉是加公罪上不听仅令回奏镌级留任而忌者谋中伤益急是时微上保全公祸几不测荆王所爱妾有郑袖者荆王新得美女郑袖因教之曰王甚喜人之掩口也为近王必掩口美人入见近王因掩口王问其故郑袖曰此固言恶王之臭及王与郑袖美女三人坐袖因先诫御者曰王适有言必亟听从王言美女前近王甚数掩口王勃然怒曰劓之御者因揄刀而劓美人景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂侧陛晏子入见立有间公曰怪哉雨雪三日而不寒晏子对曰天下不寒乎公笑晏子曰婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之含逸而知人之劳今君不知也公曰善寡人闻命矣乃令出裘发粟与饥寒令所睹于途者无问其乡所睹于里者无问其家循国计数无言其名士既事者兼月疾者兼岁孔子闻之曰晏子能明其所欲景公能行其所善也孔子游于匡宋人围之数匝而弦歌不辍子路入见曰何夫子之娱也孔子曰来吾语汝我讳穷久矣而不免也命也求通久矣而不得时也当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无通人非知失也时势适然夫水行不避蛟龙者渔父之勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交于前视死若生者烈士之勇也知穷之有命知通之有时临大难而不惧者圣人之勇也由处矣吾命有所制矣无几何将甲者进辞曰以为阳虎也故围之今非也请辞而退有献不死之药于荆王者谒者操之以入中射之士问曰可食乎曰可因夺而食之王大怒使人杀中射之士中射之士使人说王曰臣问谒者曰可食臣故食之是臣无罪而罪在谒者也且客献不死之药什实之而王杀臣是死药是客欺王也夫杀无罪之臣而明人之欺王也不如释臣王乃不杀燕太子丹使刺客荆轲刺秦王不得诛死后高渐离复以击筑见秦王秦王说之知为燕太子客乃冒其眼使之击筑渐离乃置铅于筑中以为重当击筑秦王膝进不能自禁渐离以筑击秦王颡秦王病伤三月而死夫言高渐离以筑击秦王实也言中秦王病伤三月而死虚也秦穆公尝出而亡其骏马自往求之见人已杀此马方共食其肉秦穆公曰是吾骏马也诸人皆惧而起穆公曰吾闻食骏马肉而不饮酒者杀人即以次饮之酒杀马者皆惭而去居三年晋攻秦穆公而围之往时食马肉者相与谓曰可以出死报食肉得酒之恩矣遂溃围穆公卒得以解难胜晋获惠公以归此德出而福反也庄子见鲁哀公哀公曰鲁多儒士少为先生方者庄子曰鲁少儒哀公曰举鲁国而儒服何谓少乎庄子曰周闻之儒者冠园冠者知天时履句屦者知地形缓（缓，用五色丝绳去穿）佩玦者事至而断君子有其道术者未必为其服也为其服者未必知其道也公固以为不然何不号于国中曰吾此道而为此服者其罪死于是哀公号之五日而鲁国无敢儒服者独有一丈夫儒服而立乎公门公即召而问以国事千转万变而不穷庄子曰以鲁国而儒者一人耳可谓多乎三、解释下列文句中划线的实词庄公寤生，惊姜氏。（《左传·郑伯克段于鄢》）使动用法，使……受惊都城过百雉。（《左传·郑伯克段于鄢》）都，都城。城，城墙。国不堪贰（《左传·郑伯克段于鄢》）两属的局面隧而相见。（《左传·郑伯克段于鄢》）名词