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1古代汉语教案陕西师范大学文学院古代汉语教研室第一单元文选九方臯相馬《列子》【題解】本篇選自《列子·說符》。文章通過九方臯相馬的寓言說明了這樣一個深刻的道理：看問題一定要抓住事物的本質，不可為表面現象所迷惑。只有抓住了事物的本質，看到了一般人所不容易看到的東西，才有可能獲得成功。秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎①?”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也②；天下之馬，若滅若明，若亡若失，若此者絕塵弭（mǐ）轍③。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆（mò）薪菜者，有九方臯，此其於馬非臣之下也，請見（xiàn）之④。”【注釋】①秦穆公：春秋時秦國國君，名任好，五霸之一。伯樂：姓孫，名陽。古代著名的相馬專家。年：年歲。子姓：指子孫。者：結構助詞，與“可使求馬”組成“者”字結構，義為“可以派去求馬的人”。②良馬：指一般的好馬。形容筋骨：指馬的外部特徵，這裏作狀語，義為“根據形體骨骼”。形容，外表。③天下之馬：指千里馬。若滅若明、若亡若失：二句意思基本相同，指千里馬的本質特點似隱似現，很不容易被發現。滅,無。晉人張湛注：“天下之絕倫者，不於形骨毛色中求，故髣髴恍惚，若存若亡，難得知也。”絕塵弭轍：形容馬跑得非常快。絕塵，蹄不著地。弭轍，沒有足跡。弭：消失，不留。轍，這裏指蹄印。④所與……者：“所”字結構，義為“一起挑擔子打柴草的人”。擔纆，挑擔子運送貨物。纆，繩索，用於捆物。菜，通“采”。九方臯：人名，複姓九方，或作“九方堙、九方歅”。見：使動用法，2使……謁見。穆公見之，使行求馬。三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘①。”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝（pìn）而黃。”使人往取之，牡而驪（lì）②。穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也③？”伯樂喟然太息曰：“一至於此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也④！若臯之所觀，天機也：得其精而忘其麤（cū），在其內而忘其外⑤；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視⑥。若臯之相者，乃有貴乎馬者也⑦！”馬至，果天下之馬也。【注釋】①反：“返”的古字。報：回報，復命。沙丘：地名，確址不詳。②牝而黃：母馬，毛為黃色。牡而驪：公馬，毛為黑色。③何馬之能知：還能相什麼馬。賓語“何馬”前置，用代詞“之”複指。④喟然：歎息貌。太息：長聲歎息。一：副詞，竟然。是：代詞，這。乃：副詞，正是。千萬句：比我強千萬倍還遠不止的原因。⑤天機：指事物起決定性的要素。忘：忽視。麤：同“粗”。在：這裏義為注重，留心。張湛注：“精、內謂天機，麤、外謂牝牡毛色。”⑥遺：拋棄，忘記。⑦貴乎馬者：超過了相馬本身的意義。黃帝生駱明《山海經》【題解】本文選自《山海經·海內經》，題目為編者所加。文中記述了古代傳說中的帝王世系及各時代的創造發明。黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀（gǔn）①。【注釋】①是：指示代詞，这里义为“此人”。鯀：傳說中原始時代的部落首領，居於崇，號崇伯。曾被帝堯派去治水，历时九年而未能治好，结果被殺死在羽山，化為黃熊。3帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟①。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車②。【注釋】①帝俊：传说中的上古帝王，清人郝懿行等以為就是帝嚳，號高辛氏。淫梁：淫字或作“經”。為：製造。②奚仲：黃帝之後，任姓，春秋時薛國的祖先，傳說为車的創造者。少皞生般，般是始為弓矢①。帝俊賜羿（yì）彤弓素矰（zēng），以扶下國，羿是始去恤下地之百艱②。【注釋】①少皞：或作“少昊”，名摯，號金天氏，傳說中代太皞而兴起的東夷部族首領。②羿：即后羿，夏代東夷有窮氏部族的首領，善射。矰：一種短箭，系有絲繩，以便回收射出的箭。去恤：幫助，扶助。下地：民間。傳說古时天上有十日，羿射落九日，同时殺死封豕長蛇，使民得以安生。帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟①。帝俊有子八人，是始為歌舞②。帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕（chuí），是始作下民百巧③。后稷是播百穀④。稷之孫曰叔均，始作牛耕⑤。大比赤陰，是始為國⑥。禹、鯀是始布土，均定九州⑦。【注釋】①是：據上下文，“是”后下脫“始”字。②是：指帝俊的八个儿子。③始：当为衍文。巧倕：古傳說中的巧匠名。作下民：為下民發明创造。百巧：指各種製造技術。④后稷：周族的始祖，名棄，堯舜時的農官，善於種植各種穀物。⑤始作牛耕：開始使用牛耕作。⑥大比赤陰：疑即“大妣赤陰”，后稷的母亲姜原。⑦禹：鯀之子，以治水有功，被舜選為繼承人。布土：规划疆土。均定：平定。炎帝之妻，赤水之子聽訞（yāo）生炎居①。炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融②。祝融降處於江水，生共工③。共工生術器。術器首方顛，是復土穰（rǎng），以處江水④。共工生后土，后土生噎鳴⑤。噎鳴生歲十有二⑥。【注釋】4①炎帝：傳說中的上古姜姓部族首領，號烈山氏，或说即神農氏，与黄帝同出于少典氏，曾與黃帝戰於阪泉之野，被打敗。赤水之子：赤水族的女兒。子：女兒。聽訞：一作“聽詙”。訞，“妖”的異體。②祝融：傳說為帝嚳時的火官，後人尊為火神。③降：被貶。江水：地名，确址不详。共工：傳說中的部落領袖，曾與顓頊爭帝，怒觸不周山，使天柱折，地維絕。④方顛：頭顶方而平。顛，頭頂。復土穰：恢復了旧有的（其祖父祝融时期的）領土。穰，通“壤”。處江水：指仍舊居於江水。⑤后土：土地神。⑥噎鳴句：噎鳴生了一年时间中的十二個月。噎鳴，傳說中的時間神。有：通“又”。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙（yīn）洪水，不待帝命①。帝令祝融殺鯀於羽郊②。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州③。【注釋】①息壤：傳說中能自行生長的土壤。帝：天帝，一說即黃帝。堙：堵塞。②羽郊：羽山之郊。羽，山名。③復：通“腹”。傳說鯀死後三年不腐，结果从腹中生出了禹。卒：最終。景公射出質《說苑》【《說苑》介紹】《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢著名的經學家、目錄學家和文学家，字子政，本名更生，沛（今江苏沛县）人，楚元王交四世孙，刘歆之父，官至中垒校尉，曾領校宫廷藏書，撰成《別錄》，為我國目錄學之祖。作者同時撰有《新序》《烈女傳》等書。《說苑》是刘向根据自己校理过的图书及民间有关资料选编整理而成，共分君道、臣術、建本、立节、贵德、复恩等二十卷，旨在讽谏皇帝。其取材十分广泛，上自先秦经书诸子，下及汉人杂著，旁采街谈巷语，多为逸聞佚事，短小精煉，寓意深刻。全书反映的思想以儒家为主，兼及墨、名、法诸家，但历代著录都把它归入儒家类。全书保留了许多值得珍视的史料，对于校刊古籍有重要的参证作用。清人卢文弨、俞樾、孙贻让等曾校理过《說苑》，近人及今人的整理本主要有向宗鲁《说苑校证》、趙善詒《說苑疏證》以及臺灣盧元駿《說苑今注今譯》等。5【題解】本文選自《說苑·君道》。文章通過齊景公射箭脱靶而群臣齐声喝彩的故事，說明君主要听到真话很不容易，同时宣扬了人臣敢于犯颜直谏的可贵精神。晏子沒十有七年，景公飲（yìn）諸大夫酒①。公射出質，堂上唱善，若出一口②。公作色太息，播弓矢③。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善④。今射出質，而唱善者若出一口。”弦章對曰：“此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顔色⑤。然而有一焉，臣聞之，君好（hào）之，則臣服之；君嗜之，則臣食（sì）之⑥。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼⑦。君其猶有食諂人之言乎⑧？”公曰：“善。今日之言，章爲君，我爲臣。”是時海人入魚⑨，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞塗。撫其御之手曰：“曩者之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩⑩。今諸臣諂諛以干（gān）利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於衆，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也⑪。”【注釋】①晏子：晏嬰，春秋時期齐国有名的賢臣，为灵公、庄公、景公三朝的正卿，执政五十余年。沒：同“歿”。景公：齊景公，名杵臼，庄公弟。飲：使動用法。②出質：脱靶。質，箭靶。唱善：叫好。③作色：显出遗憾的神色。播：扔掉。④弦章：齊大夫，名賓胥無，字弦章。過：衍文，《晏子》一书无此字。⑤不肖：不賢。知：“智”的古字。犯：冒犯。顔色：臉色。⑥有一焉：有一個原因在其中。焉：兼詞，相當“於之”。服：服侍。嗜：嗜好。食之：向他進獻食品。⑦尺蠖：一種蛾科昆蟲的幼蟲，傳說这种虫食黃則体变黃、食青则体变青。蒼：草青色。⑧君其句：您可能还有食小人奉承话的嗜好把？其：表推測的語氣副词。諂人：諂邪小人。⑨海人：指掌渔业的官员。入：给宫中送鱼。魚乘：載魚的車子。塞途：堵滿了道路。⑩曩者：先前。若：代詞，這些。不掩：义即被指出。⑪固：堅決。遗行：流传下来的美德。6原憲居魯《新序》【《新序》介紹】《新序》是一部散文集，作者西漢劉向（詳《景公射出質》一文介紹）。全書共十卷，採集先秦至漢代史實分類編纂而成，但許多事實與《左傳》《國語》《戰國策》《史記》的記載有出入。《四庫全書總目》評論該書“春秋時事尤多，漢事不過數條。大抵采百家傳記，以類相從。作者的編纂之意與《說苑》大致相同，旨在以史為鑒起到警示和諷諫作用，其中許多故事經過了作者的加工改造，具有較高的思想性和藝術性。《新序》原書共三十卷，後散佚較多，今本十卷由宋曾鞏整理校訂而成。今人趙仲邑的《新序詳注》（中華書局一九九七年），注釋詳明，便于阅读。【題解】本文選自《新序·節士》，題目為編者所加。文章通過原憲與子貢的會面及對話，對原憲身居陋室穷困潦倒而守志不移的表現给以肯定和褒揚，歌頌了儒家“貧賤不能移”思想情操。原憲居魯①，環堵之室，茨以生蒿，蓬戶甕牖，揉桑以為樞，上漏下濕，匡坐而弦歌②。子貢聞之③，乘肥馬，衣輕裘，中紺（ɡàn）而表素，軒車不容巷④，往見原憲。原憲冠桑葉冠，杖藜（lí）杖而應門⑤。正冠則纓絕，衽襟則肘見(xiàn)，納屨（jù）則踵決⑥。子貢曰：“嘻！先生何病也⑦？”原憲仰而應之曰：“憲聞之：無財之謂貧，學而不能行之謂病。憲，貧也，非病也。若夫希世而行，比周而交，學以為人，教以為己，仁義之慝（tè），輿馬之飾⑧，憲不忍為也。”子貢逡（qūn）巡，面有愧色，不辭而去。原憲曳杖拖屨，行歌《商》《頌》而反，聲滿天地，如出金石⑨。天子不得而臣也，諸侯不得而友也⑩。故養志者忘身，身且不愛，孰能累之？《詩》曰：“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也○11。”此之謂也。①原憲：字子思，又名仲憲、原思，孔子弟子，宋人（一說魯人）。孔子去世後，原憲隱居不仕，事蹟見《史記·仲尼弟子列傳》。②環堵之室：四面唯見土牆的小房子。堵，指房子的牆長寬各一堵，一堵長一丈。茨：用草苫房頂。生蒿：未及曬乾的青蒿。蓬戶：柴門。甕牖：用破甕做的窗戶。揉：通“煣”，烘烤木條使之彎曲或變直，這裏指將彎曲的桑木煣直。樞：門軸。匡坐：正坐。③子貢：或作“子贛”，複姓端木，名賜，孔子弟子，時為衛相。事蹟見《史記·仲尼弟子列傳》④乘肥馬：用肥壯的馬駕車。乘，四匹馬駕的大車，這裏用作動詞。紺：紅青色。中紺而表素：裏面穿著紺帛做的衣服，套著白絹做的外衣。軒車：大夫以上官員才能乘坐的有遮擋的高級車子。7⑤冠桑葉冠：戴著桑葉做的帽子。藜杖：用藜草莖做的手杖。這裏作狀語，用藜杖。藜，一種草本植物。杖(而):名詞活用作動詞，扶著。⑥正：用作動詞，使端正，戴端正。纓：帽帶。絕：斷。正冠句說明帽帶不結實。衽：衣襟。這裏用作動詞用，整理衣襟。屨：草鞋或麻鞋。踵決：因鞋被撐破而露出腳後跟。踵，腳後跟。決：此處義為“露出”。⑦嘻：驚訝聲。病：指窮困。⑧之謂：謂之。希世：迎合世俗。希：望。比周：勾結，結黨。學以為人：學習是為了炫耀於人。教以為己：教學是為了顯示自己。慝：災害。飾：裝飾品。⑨逡巡：進退不得、尷尬難堪貌。《商》《頌》：宋國的兩種歌名。原憲屬宋人，故歌之。高歌旨在勵志。《禮記·樂記》：“愛者宜歌《商》，……柔而正者宜歌《頌》。”反：“返”的古字。出金石：像從鐘磬等金石樂器重發出的一樣。⑩天子二句：天子不能使他成為自己的臣下，諸侯不能和他交上朋友。二句表現了原憲不願和統治者合作的態度。○11匪：同“非”。引詩見《詩經·邶風·柏舟》。毛亨傳：“石雖堅，尚可轉。席雖平，尚可卷