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1吉林省长春市第一零四中学高中语文《谏太宗十思疏》教学设计苏教版必修3一、教学目标1.积累文中重要实词的词义和虚词的用法。2.学习作者循循善诱的劝谏技巧，培养说理能力。3.熟读成诵，领会“积其德义”、“居安思危，戒奢以俭”以及“十思”的积极意义。二、教学重难点1.了解文章体现的儒家、道家思想。2.理清文章结构，背诵全文。三、教学方法：讲读法，合作探究法四、教学课时：两课时五、教学工具：黑板、粉笔六、教学过程：第一课时1.文题入手，介绍作者师：题目中的“疏”什么意思？生：奏章，古代臣子向皇帝陈事的文体。师：文中的这位臣子，魏徵很是大胆，不分场合，敢言直谏，但幸运的是他所处的唐代比较开放，而且又是建国初期，一般这个时候，政治不太稳定，但时间长了，一些文体就显现出来了。例如，唐玄宗（和咱们上党地区很有渊源，潞州别驾），毛泽东，卡扎菲，任职时间太久了就会“骄”；华盛顿（任职不超过三届），普京（做过总统之后，返回基层，而后又当选）。关于魏徵的传说：据《西游记》记载，长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，违天命克扣雨水，致使天下大旱，民不聊生。玉帝判其翌日午时三刻斩首，并委派骨梗之臣魏征鉴斩。老龙王惊慌失措，子时潜入李世民梦中，求其千方百计阻止魏徵前往，以保活命。李世民爽快答应。翌日早朝毕，独留魏徵，先议安邦之策，再论定国之谋。至巳未午初时，世民见魏徵坐卧不安，便命与其下棋，李世民举棋甚长，意再拖延时间。杀至中盘，魏征伏案小憩，梦致刑场，斩杀老龙。老龙阴魂不散，怨恨李世民言而无信，闹得李世民夜不能寐，噩梦不止，百病丛生，朝政难理。宰相魏徵便命秦琼和尉迟恭两将军全副武装，披挂上阵，2把门值守。泾河老龙并未善罢甘休。他不敢从前门双锏双鞭下走过，便从后门溜入，对李世民继续骚扰不止。魏徵便亲守后门，严防老龙阴魂混入。迫于魏征的威慑，老龙从此不敢跨进宫门半步，宫中各殿得以安宁，李世民安好如初。为旌表魏征、秦琼、尉迟恭的耿耿忠心，李世民命画家把他们三人的夜间值守姿态彩绘画出，将秦琼和尉迟恭的画像贴在宫殿前门，魏征的画像贴于后门，其效果跟真人一样。李世民龙体安康，得以专心治理朝政，从而，出现了中国历史上少有的“贞观盛世”。后来文武大臣及地方官员也效仿宫中在其衙门和府门如样张贴。久而久之，传至民间，家家户户也在自家宅门张贴魏征等三人画像，以保自家平安，防止妖魔鬼怪骚扰。从此，魏征就成了名副其实的后门门神。魏徵为何如此厉害呢？在文中，我们可以发现他受儒家和道家思想的影响较大，例如，引自《老子》的“居域中之大”、“见可欲”，文章最后的“无为之大道”，否定了作为领导的事必躬亲（对比国内外对政治的区别），从宏观上阐述了“政治根本论”。2.朗读文章，疏通文意师：尽管是对唐太宗的劝谏，但文章用词还是很委婉的，“臣闻”二字表现了魏徵对皇帝的尊敬，而后在言政事之前先用了两个比喻，这叫做“比兴”手法。知识点：①长：名词活用作动词。②本：，引出指事造字法，举例：刃，刀的最锋利处。③休：美好，“休戚相关”。串讲：让树木长高就要稳固它的根（树挪死，人挪活），保护源头才能有水的旺盛，而治国的根本就是君主要积德义。“下愚”和“明哲”一句让皇帝不懂也得懂。拓展：“居域中之大”出自《老子》，老庄哲学可以支撑我们走出成长的困境，追求一种解脱。《当我们走投无路的时候》节选“庄子钓于濮水。楚王是试大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣’。”“庄子持竿而不顾”。“庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于涂中’。”胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终于不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子徘徊两端，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷3酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对世界的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好象在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义、无逻辑、无方向、无心肝---只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱。师：如何维护皇权？引出中心论点——“居安思危，戒奢以俭”。而后，从唐太宗说到“凡百元首”，所有的皇帝都是这样的，“殷忧而道著”，你不过是其中之一，没什么可骄傲的。“怨不在大，可畏惟人”，怨恨不在大小，可怕的只是人民。例如：大同市副市长被杀，江西省地税局局长被灭门。第二课时串讲段意，引出重点师：治国的根本在于“德义”，唐太宗是知道这一点的，然而，魏徵的担忧之处是唐太宗无法坚守，因此在第二段论述了若不坚守的后果，而后在第三段阐述了坚守的方法。知识点：①安人：安民，避讳。②危：高，“危楼高百尺”。③下：容纳下，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。④盘游：狩猎。⑤虚心：虚怀若谷。串讲：根据表达意思的异同，尝试将十戒合为八戒，“八”是个定数。板书：治国根本——→担忧之处——→强调（德义）——→（坚守）——→（如何坚守）儒家&道家竭诚&谦卑十思