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北海公园园林景观艺术原理分析摘要：北海公园作为我国历史最悠久、保存最完整的皇家园林之一，拥有着近千年历史。无论是园中景色还是建筑风格都各具特色。本文主要关注北海公园的背景历史、总体布局艺术、空间构图理念、意境的营造、植物配置5个部分详细分析北海的造园艺术原理。关键词：北海公园、布局艺术、构图理念、植物造景、意境营造1.北海公园1.1概念简介北海公园，位于北京城中心区，东临景山公园和紫禁城故宫、隆福宫，北连什刹海。主要由北海湖和琼华岛所组成。北海始建于辽代，是辽金元明清五代封建王朝的皇家“禁苑”，也是我国最悠久、保存最完整、最具综合性和代表性的皇家园林之一，到现在已有上千年历史。1.2背景资料北海园林是根据我国古代神话故事《西王母传》中描写的仙境建造的，历经辽，金、元、明、清五代，逐步形成了今天的格局。北海和中南海是“太液池”，琼华岛如蓬菜，团城为瀛洲，中海犀山台似方丈。今天我们不仅能看到琼华岛上的犹如仙境的亭台楼阁，而且还能看到神人庵、吕公洞以及铜仙承露盘等传说中的仙岛景物。北海100多年的历史和北京城的发展有着密切的联系。最初这里是永定河河道，河道自然南迁后留下一片原野和池塘。早在辽代，辽太宗耶律德光就在城东北郊白莲潭（即北海）建瑶屿行宫，在岛顶建广寒殿等。金大定三年至十九年金世宗仿照了北宗汴梁艮岳园，建琼华岛，从那时起，北海就基本形成了今天皇家宫苑格局。公元1264年，元世祖忽必烈三次扩建琼华岛，重建广寒殿，以琼华岛为中心，又在湖的东西两岸营建宫殿，将北海建成一个颇有气派的皇家御园。明朝在元朝的基础上，对北海又加以扩充、修葺，但基本上保持了元代北海的格局。1651年，为民族和睦，清世祖福临在广寒殿的废址上建藏式白塔，在塔前建白塔寺。清光绪二十六年，八国联军侵入北京，北海惨遭践踏。辛亥革命推翻清王朝后，北海闭园10余年，园林建筑略经修缮后于1925年8月1日才正式开放为公园。1.3整体介绍北海公园全园富有浓厚的幻想意境色彩，园内亭台别致，游廊曲折。这里水面开阔，湖光塔影，苍松翠柏，花木芬芳，亭台楼阁，叠石岩洞，绚丽多姿，尤如仙境。有着“仙山琼阁”的之称。“北海共有殿堂、游廊建筑2008间，各式桥梁28座、亭子49座、碑碣25座。这些建分别建在琼华岛地区、东岸、北岸、两岸、团城地区。许多金元两代的建筑已不存在，如琼岛上的广寒殿、延和殿、仁智殿、介福殿及玉虹、金露亭等，东岸的雷霆洪应殿等。现有建筑多系清代所建，自顺治八年建永安寺及白塔至乾隆三十八年止，经过一百多年的营建，形成一座完整的皇家园林。2.北海公园的布局艺术2.1总体布局北海位于北京中南海之北，什刹海之南，其标志性建筑白塔为清顺治年所建。北海从规划理念上遵循的是中国传统的“一池三山”的神话传说。整体布局上体现了自然山水和人文园林的艺术融合，有燕京八景之中的两景“琼岛春阴”和“太液秋风”。建筑主要分布于琼华岛及东岸，北岸，全园面积68公顷，其中水面39公顷，琼华岛居于水中，其东南有桥与岸相联。琼华岛中央为土山，其南有普安殿，正觉殿，善因殿等佛教建筑。其北有酣古堂，环碧楼，一壶天地亭等建筑。东面有倚晴楼，智珠殿和琼岛春荫石幢。西面有分凉阁，阅古楼等建筑。琼华岛上古树参天，假山重叠，其北侧有一环形游廊临水而居，整岛如仙山琼阁，充满了浪漫色彩，体现了神功仙苑的意境。北海琼华岛山顶白塔为整个北海园林中的制高点，山南坡寺院沿南北中轴线对衬布局，玉液桥南围城承光殿为对景，白塔高耸天际与远处的景山，故宫互为借景。北海东岸有濠濮涧，画舫斋等建筑。濠濮涧在石山曲桥间有一泓池水，敞轩，石坊居池南北。画舫斋为一方形水院，周有屋字四面布置。北岸有静心斋，极乐世界，阐福寺，五龙亭等建筑群组。静心斋为一精美的园中园，曾是皇太子读书居住的地方。五龙亭的五亭均为方形，错落布置，伸于水中与琼华岛相互呼应、映衬。北岸建筑多为寺庙建筑，各景区既独立又统一，融于山景水景之间。2.2空间布局采用“向心辐射”式的布局。全园布局以琼华岛为中心，作为核心景区，白塔作为全园的标志物，以其制高点控制全局。其余景观如：画舫斋、濠濮涧、静心斋、天王殿、小西天、五龙亭、九龙壁等环绕着北海的四周作辐射形式布局。全园以琼华岛上的白塔为全园的制高点，形成了具有强烈中轴线的对称空间艺术格局。设计者巧妙地将礼佛烧香等种种功能与因地制宜的塑造各具特色的建筑空间结合了起来。2.21空间序列序列空间反映了空间排列的次第关系,两个以上毗邻的空间就存着序列关系,序列空间与时间要素密切相关,是在特定时间内通过路径,穿越不同区域所体验到的,因此园林序列空间关系到园林的整体结构和布局的整体性问题。北海公园犹如一卷优美的传统山水画卷，更似一曲动听的乐章。有多空间、多视点和连续性变化的特点，追求空间丰富的层次与意境深远，强调动观的空间营造。北海公园的白塔山东北侧有一组建筑群，空间序列的组织先由山脚攀登至琼岛春阴，次抵圆形见春亭，穿洞穴上楼为敞庭，六角小亭与院墙围合的院落空间，再穿敞庭旁曲折洞穴至看书廊，可眺望北海西北偶的五龙亭，小西天，天王庙，和远处钟鼓楼的秀丽景色，沿弧图3琼华岛立面形陡峭的爬山廊再往上攀登，到达交翠庭，空间序列至此结束。是一组沿山地高低布置的建筑群体空间，在艺术处理手法上，同样随地势高低采用了形状，方向，隐显，明暗，收放等多种对比处理手法来收获丰富的空间。主题思想是赏景寻幽，功能却是登山的交通要道，因此不需要有特别集中的艺术高潮，主要是靠别具匠心的各种空间安排和他们之间有机和谐的联系而获得美的感受。3.北海公园的构图理念北海公园以神话的中一池三山（太液池、蓬莱、方丈、瀛洲）构图布局，形式独特，富有浓厚的幻想意境色彩。其园林景观的特色是以大面积的湖面为中心，所有主要景点均环绕水体而设。全园造园大面积用水，水面面积大，以其包围陆地，形成岛山。岛的位置偏于一侧，将其分割成一大一小两个水面，由小水面衬托出大水面的辽阔，对比呼应，从而形成山水镶嵌、构架精彩的园林格局。在北海园林中，白塔作为控制全园的制高点，形成了具有强烈中轴线的对称空间艺术格局。全园山南坡寺院沿南北中轴线对衬布局，玉液桥南围城承光殿为对景，白塔高耸天际与远处的景山、故宫互为借景。还有白塔与周围小体量建筑群的对比，体量一大一小，体形一圆一方，色彩一明一暗，质感一细一粗，对比手法强烈。同时又由于位置高低、前后距离、线条轮廓等均巧妙处理安排，效果达到了最高境界。4.北海公园植物造景以濠濮涧为例，濠濮涧地基狭长，入口处为北海的东墙和西边的小土丘之间，牌楼桥水榭序列式排布长廊依托于假山上变化有山洞深邃之感。植物配置以水生植物较多，骨干树为侧柏、榆树、白皮松，并种有少量构树、白蜡和桃树，林下灌木则以荆条和小榆树为主，水生植物有睡莲等。东面是北海的高墙，墙内有一排榆树和侧柏，春天榆钱会散到墙这边的水中。把搞墙外的绿色迎进园子中，为边际空间种植的典范。图4濠濮涧5.北海公园的意境营造5.1模拟仙境全园以北海为中心以“一池三山”构图布局。崇尚自然,师法自然,追求自然仙境。5.2诗情画意濠濮涧是以“庄子与惠子观鱼乐于濠濮上”的典故为寓意布置的园子。寄托了造园者的对自然山水、自由和谐的追求。5.3形式独特以神话的中“一池三山”构图布局，形式独特，富有浓厚的幻想意境色彩。白塔为全园最高点采用主景突出式的布局类型，升高主景形成水平线条的竖直线条的塔山在线性方面的强烈对比。结语：北海公园继承了中国历代的造园传统，博采各地造园技艺所长，有北方园林的宏阔气势亦有江南私家园林婉约多姿的风韵，并蓄帝王宫苑的富丽堂皇及宗教寺院的庄严肃穆，气象万千而又浑然一体，是中国园林艺术的瑰宝。提供给相关人员丰富的造园经验和取之不尽的思想源泉。北海的园林艺术，凝聚着中国历代园林文化艺术之杰作，称得上是中国古典园林艺术的一件璀璨的瑰宝。由此引出我们在学习和研究中国古典园林时应具有的正确的、科学的态度。我们既不能毫无批判精神、一味地复旧复古，也不能毫无民族文化根底、崇洋媚外地蔑视传统，而应该从我们博大精深的古典园林文化中，吸取最有优势和最具价值的传统园林艺术营养精华，并注入现代造园理论研究与实践中。从而弘扬中国传统园林文化和最具民族气质的艺术精神，使中国现代的造园能给人以更高的精神审美享受。参考文献：【1】罗哲文．中国古典园林[M]．北京：中国建筑工业出版，1987．【2】彭一刚．中国古典园林分析[M]．北京：中国建筑工业出版社，1986．【3】陈秀忠．望宜银汉月，清拟玉壶冰——从北海公园“一壶天地亭”析中国古典园林“标题风景”的艺术特色．中国园林[J]，1998，(2)：17—19．=view