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文言文翻译训练题（一）阅读下面文言语段，按要求翻译1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。2、（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”（1）诚然，卿不朕欺（2）陛下方开言路，恶可深罪（3）微景濂，几误罪言者3、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”[注]不谷：古代君王自称的谦词。（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。4、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（注）虚无：虚心、谦虚的意思。①士不以利移，不为患改②故曰巧伪不如拙诚③学问不倦，所以治己也④所以贵虚无者，得以应变而合时也5、西施病心而颦（pín，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。（1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。（2）彼知颦美而不知颦之所以美。文言文翻译训练题（二）阅读下面文言文，按照要求翻译1、邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓禀实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”（1）诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也（先加上标点，再翻译）（2）有司莫以告，是上慢而残下也。（3）君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。2、曾子衣敝衣，鲁君使人往致邑，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复反，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（1）反，复反，又不受。（2）臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？（3）参之言足以全其节也。3、阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。孔子时①其亡也，而往拜之。遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我待。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（注：①：时：趁…机会）（1）孔子时其亡也，而往拜之。（2）遇诸途。（3）日月逝矣，岁不我待。（4）诺，吾将仕矣。4、永之氓咸善游。一日水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“当善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。（1）中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。（2）吾腰千钱，重，是以后。（3）汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？文言文翻译参考答案（一）1、（1）如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。（2）追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3）年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。2、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序）（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（大意，“方”和“深罪”）（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。（大意，“微”和“几”）3、（1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（2）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。4、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节）②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。④（士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。5、（1）那同村的丑女人看见了觉得西施那样子挺美，回家后也捧着胸口，皱着眉头在村里走来走去。（2）村里的那个丑女人只看到西施皱眉的样子美，却不知西施皱眉为什么美。（二）1、（1）诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？译：杀掉他们吧，又不可能杀尽；不杀掉他们吧，又痛恨他们看着长官被杀而不去援救，我该怎么办才好呢？（断句正确给1分，译对“胜”、“疾”给1分，大意1分）（2）有关官吏没有人把（这些情况）向国王禀告，这就是上位的人怠慢百姓并且残害百姓呀。（译对“莫”、“是”各给1分，大意1分）（3）您如果施行仁德的政策，这些百姓自然会爱护自己的上级，情愿为自己的上级效死了。（译对“死”给1分，大意1分）2、（1）（使者）回去之后，又再回来（送城邑），（曾子）还是不接受。（2）我听说过，接受别人东西的人会畏惧人，给予别人东西的人会对人傲慢。既使你赏赐给我，不对我傲慢，但我能不畏惧吗？（3）曾参的话能够用来保全自己的气节啊。3、（1）孔子趁他不在家时，去拜谢他。（“时”、“亡”、“拜”是关键词）（2）孔子在路上遇见了他。（3）时光一天天过去，岁月不等待我啊。（注意宾语前置句的翻译）（4）好吧，我要去做官了。（“仕”译为做官，做事都可）4、（1）船渡河到一半，小船破了，乘船的人都游水自救。其中一人竭尽全力却不能达到平时游泳的水平。（“济”、“寻常”各一分）（2）我腰里缠着一千钱，太重了，因此落后了。（“腰”、“是以”各一分）（3）你愚蠢到了极点，你糊涂到了极点了，你人都将死了，还要钱干什么呢？