关于筹建传统文化教育中心的申请

关于筹建传统文化教育中心的申请尊敬的领导：您好！我叫，人，为弘扬传统文化，促进社会的和谐与稳定，特郑重向和林县教育局申请成立传统文化教育中心。中华民族拥有五千年灿烂历史，中华传统文化更是源远流长。传统文化中的精华部分至今仍有广泛影响。小到个人修身，如儒家的“仁、义、礼、智、信”被称五常，是我们中华的美德,为我们做人的提供了行为准则；大到社会的建设，如和谐社会思想的提出，也可以推源于儒家学派的“大同”思想。传统文化的力量可见一斑。当今社会正能量是主流，但一些不良的现象与风气破坏着社会的和谐，对中国梦的实现产生着负面影响。食品安全问题堪忧：大米打石蜡；火腿浸敌敌畏；拿苏丹红来喂鸭（红心咸鸭蛋）；火锅里放福尔马林等问题数见不鲜。商品质量为患：纸制“礼拜鞋”穿不过一周却价格昂贵；一次性VCD机外表光鲜，价格便宜却“中看不中用”。社会的风气甚至影响到校园：青少年校园暴力事件频发；考试作假事件不断；沉湎游戏、沉湎毒品，淡漠亲情，曲解爱情。我们常常感慨现在的孩子是“迷茫的一代”、“垮掉的一代”，感觉越来越读不懂孩子的世界，读不懂这个社会的某些灰暗面。归根到底，行为的失范，来源于道德的迷失。我们有责任把社会的不良风气扭转，让光明的阳光普照社会与人心；我们有义务拯救迷失的孩子，他们不是堕落，只是暂时迷了路。在法律之外，我们依然需要依靠道德的力量，温润迷茫的或被物欲蒙蔽的心灵，从而规范人们的行为，改变社会中的不良风气，构建一个和谐的、可持续发展的社会，推进中国梦的进程。这道德的力量必须与中国人意识和潜意识中的传统美德相承接，才能生根成活，才能持续发展。因此，我们有必要弘扬中华民族传统文化，将中华传统文化的精华薪火相传。以传统文化中的精髓影响人心，影响社会。因此我们提议在和林县筹建传统文化教育中心。一、教育指导思想方面：教学理念上，传统文化教育中心将参考陈大惠1、为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平2、为弘扬传统文化，为构建和谐社会的传统文化教育理念，结合和林县具体现实，提出更具体的教学理念1、“给学生一把走出迷途的金钥匙”：通过传统文化教育的学习，帮助学生走出心灵的困境，正确对待社会中的不良现象，纠正自己的行为，树立“感恩、为善、坚强”的人生信念，从而从自身做起，以积极的心态立身社会。2、“构建和谐家庭，和谐社会”：从自身做起，在家庭中扮演好自己的角色，父慈子孝，婆善媳贤，以爱与宽容之心对待家人，建立和谐的家庭关系，从而促进社会的和谐美好。教学目标上，以“立身明德，修己达人”为目标，通过传统文化的学习，使学生具有正确的是非观，汲取安身立命的正确精神力量，修养身心，适当给他人以正面影响。二、教学内容方面：概括来说提炼了儒释道三家的经典教义，取其精华。佛教中的“空”、“慈悲”等理念。佛教中“空”的思想，教育人们万事不能执着。《波若波罗密多心经》中说，空即是色，色即是空。形形色色的世界对于只是光阴过客的我们来说最终就是一场空幻，名名利利只是借过，生命终结时带不走分毫。所以对物质不必太过执着，更不能为达目的不择手段。佛教指示我们以“空”来观察世间一切事物，知道遇一切事都要保持平静，心不动。遇好事不喜，遇坏事不悲，这才是佛菩萨的智慧。这并非要我们对事物绝望，或以悲观消极的态度来对待一切，而是让我们了然大悟，确知世间一切的真实现象。不要一味向外追求不实的东西，应反观自己的内心，发掘自性智慧，建立一个新的、正确的人生价值观。如果能彻悟“色即是空”便能享受无执着的风光，若能体会“空即是色”必能在空的见地上，积极的建设多彩多姿而又富有意义的欢乐人生。佛教还教育我们做人要慈悲为怀。慈悲本是为人之本，它道出了作人应该遵行的准则。慈，是一种对他物或是他人的生活态度，悲，是一种自视，是对自我的评价和定位。慈是用心为众人，是一种奉献。悲，是心在万物之下，是让人觉知人类之渺小。慈悲，意即作人，要有奉献之心，万物各有其存在之理，故须对万物心存善念，平视众生，众生皆平等，要觉知人之渺小，仰视苍天，天之高，窥视大海，海之宽，人为何物？苍海一粟。慈悲，正是道出了作为人，要有不骄不躁、不卑不亢之心，要有慈心，要将心比心，要有悲心，别把自己看得太重。有中庸之理，说做人要不偏不倚，不上不下，不轻不重，所以，中庸是做人的最高境界，慈悲与中庸也一样，它也是做人之最高境界。道教的“清净、无为”思想：道体虚无，但却是整个世界的本原，是一切运动包括宇宙演化的推动者，道是万物的总根源。而德是道在万物中的体现。道既无形无象，德作为体现在具体事物中的道，也没有形象可言。老子教导人们，必须少私寡欲，见素抱朴。意思私心物欲一定要尽可能的减少，从而体验到自己的本性（素），守住自己固有的道（朴）。这就要求用心恬淡，不为物欲所蔽。心中既然没有成见，没有压力，没有杂念，坦坦荡荡，虚净无尘，那麽自然合於道，这才算有德。一个德性充实的人往往不显露自己，而越是这样，人们倒越是离不开他，他的德性便会在不知不觉之间化导民众，使风俗淳美。有德之人不流露其外显的感情，更不为情欲所牵累。情牵於内又贪於外，显然离道越远，与德相背。所以道门高士都不以名利声色为怀，清净自己的内心世界，消除各种世俗的牵累。清净才能明心见性，有助于消除人心中的怒火，让内心平和，避免过激行为。儒教的“仁、义、礼、智、信”理念。“仁、义、礼、智、信”被称五常，是我们中华的美德,是我们做人的行为准则。仁：对人宽厚爱心。有一颗仁慈宽大的心,用心去包容一切。它是中华民族道德精神的象征。在物质生产还不能充分满足人类需要的历史条件下，在人类还不能平等相待的历史条件下，重权不重人、重钱不重人的恶习总会或此或彼露出头来。在市场经济的负面影响下，为追逐金钱而人性弱化，甚至丧失人性的恶劣风气还在蔓延，因此我们应当大力弘扬“仁”。义：为人正派，爱憎分明。要有义气,有一颗正义的心,不管谁有错,都要勇于提出。义是作为人应该遵循的最高道义，应该依归的人间正义。在中华文化中义与仁并用为道德的代表：“仁义道德”，“仁至义尽”，“假仁假义”，“杀身成仁”、“舍生取义”。义成为一种人生观、人生价值观：“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”。义是人生的责任和奉献，义诊、义演、义卖、义务……，至今仍是中国人崇尚道德的代名词。怎样处理“义”与“利”的关系是价值观的核心，至今仍是道德的试金石。见利思义、以义制利、义以为上，是重要的中华传统美德，在市场经济中尤应大力倡扬，以此来抑制见利忘义、攫利背义、赚昧心钱、发害人财等道德沦丧之风。礼：待人彬彬有礼，行为端庄。要有礼貌,一颗彬彬有理的心,对待任何事物或人都充满礼仪。礼的主要作用是规范人际关系、维护社会秩序。孔子说“内仁外礼”，礼与仁互为表里，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“礼之用，和为贵。”“和”是礼的最高境界，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，不是恢复旧时的等级伦理，而是要构建在人格平等基础上的人际行为规范，以达于和谐。智：处事果断周密。要有智慧和理智,一颗慧心,细心观察,无时无刻用理智与智慧指引自己的行动。智在传统美德中主要指明辨善恶、是非、荣辱，并能身体力行。智从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来。科学发展观是治国的大智慧，创新精神是智慧的突出品格。信：做人诚实稳重讲信誉。就是要有信义,说到做到,一颗信义之心。信是做人的根本，也是社会正常运行的道德基础。信用危机绝不仅仅是商业危机，而且是深刻的道德危机、精神危机。心性不正，学一些政治辞藻用来修饰门面，那就叫不诚。领导人和干部只有真诚才能取信于民，提高公信力，扭转欺诈成风，不知羞耻的严重态势，推动社会风气好转。这些都是传统文化中的精髓内容，在具体的教学中，根据和林县具体的县情和学生不同层次的学情，这些内容具体转变为：1.儿童及青少年教育敬师孝长：具体研读《弟子规》、《三字经》等经典作品，教育未成年人“泛爱众，而亲仁”，学会爱人，学会积极向善的力量亲近，并接受其影响。在家尊敬长辈，在校尊敬师长，爱护同学，在他们心中建立一定的道德规范。以善处世：学会用善的方式与人沟通，以慈悲之心对待生活中的不如意事。恰当的沟通方式比简单的暴力更有力量，这将改变青春期孩子以简单的暴力行为解决问题的处事方式。具体研习传统美德经典故事、《增广贤文》部分篇章，并结合具体教学案例对学生施加影响。2.成人道德教育A.积极入世，追求幸福。以儒家的积极进取精神鼓励人们积极投入社会生活。倡导积极用世的精神。结合《论语》中经典篇目和成功励志故事进行教学。B.合于“义”的物质追求：用“义”规范人们的行为准则，“君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比”。结合《论语》中经典篇目和具体案例辨析进行教学。3.家庭关系教育：以“仁爱”的思想为核心，根据具体内容研读传统文化经典故事。A.弘扬尊老爱幼的传统美德。每个家庭成员都要尊重父母，在生活上照顾父母，在感情上关心父母，使他们充分享受天伦之乐;要关爱子女，树立“科学教子，以德育人”的家庭教育理念，抚育子女，用现代家庭教育方式教育子女，为他们提供一个健康的成长环境;要坚决反对虐待、遗弃老人和儿童的不道德行为。B.建立男女平等的家庭关系。男女平等是社会主义家庭美德的重要规范。夫妻之间、子女之间、家庭成员之间，均应享有平等的权利。男性要理解、支持和尊重女性。妇女自身也应当摆脱传统女性角色的束缚，努力做到“自尊、自爱、自信、自立、自强”，做一名既是“生活主人”、又是“事业强者”的时代新女性。C.营造夫妻和睦的家庭环境。夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。夫妻双方要以平等互爱为基础，努力做到互敬、互爱、互信、互帮、互谅、互让、互勉。同时，夫妻双方要建立良好的交流沟通方式，培养共同的兴趣和爱好，为创建幸福美好家庭这一共同目标而努力奋斗。D.倡导勤俭持家的生活方式。勤俭持家是我国传统美德之一。广大家庭要坚持“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度消费”的生活原则，要坚持勤劳致富，厉行节约，养成节能减排、低碳环保的良好生活习惯和绿色健康的文明生活方式。E.建立和谐友善的邻里关系。邻里之间要互相尊重，包括尊重邻居的人格、职业、生活方式和生活习惯等，切忌搬弄是非。要互相帮助，破除“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的旧观念，从小事做起，积极主动地为邻居做好事。要相互包容，邻里之间在发生矛盾时，要讲风格、讲谦让，求同存异，合理解决，和睦相处。4.心态调节教育适用于不同年龄的学生。以“努力，但顺其自然”的心态面对人生中的挫折，：“以直报怨，以德报德”、“过犹不及”等理念处理人际关系，以“达则兼济天下，穷则独善其身”的豁达态度实现人生价值。三、教学方法上：采取“寓教于乐、寓教于事、寓教于行”的方式。既有专门的教师的具体教学指导，也有具体案例的分析，又有具体实践活动的开展。学生是被教育者，同时可以以义工的身份参与到具体实践。同时设立交流课堂，学生可以把心中的困惑与经历与众人分享，在解决问题与参与实践的过程中提升心灵。四、教学组织模式上:学校采取分班教学，根据学生的年龄划分班级，也可以根据教学内容临时组织不同年龄的学生共同学习。师资方面，既有专门从事传统文化教育的教师教学，也有奔波在教育一线的教师参与其中，只要致力于传统文化传承与教育的人士均可参与。学校坐落于，学校占地面积，拥有教学楼座，宿舍楼座，餐厅座，学生宿舍座，操场占地面积。设施完备，可以为师生教学、实践提供充分的场所。为了迷茫的孩子，我们有义务将传统文化教育中的精华部分薪火相传，因为今天的孩子，就是我们未来的希望，民族的栋梁；为了心灵迷途的成人，我们有责任将传统文化教育中的精华部分薪火相传，当利之欲蒙蔽义之心的时候，我们很可能已经成为了无形的杀手；为了家乡的兴盛、中华的复兴，我们有权力将传统文化教育中的精华部分薪火相传，因为我们同是炎黄子孙，悲惨历史的重演，很大程度上都是源于民族精神的沦陷。将传统文化教育中的精华部分薪火相传，我们任重而道远，我们义不容辞！我代表迷途中的心灵向的相关领导郑重申请建立传统文化教育中心。我们的学校还有很多不完善的地方，但在具体的教学中会逐渐改善，望