关于诗经研究的重要书籍介绍

1关于诗经研究的重要书籍介绍郑振铎一我们入手研究《诗经》后，大概都会感到一种极大的困难，便是关于《诗经》研究的著作太多了，而又无一本是很完善，可以拿来做研究的基础的。在见解一方面，毛公、郑玄的《毛诗传笺》与朱熹的《诗集传》几乎成了一切辩论的焦点。后来搜辑齐、鲁、韩三家诗说的人又加入这个辩论的圈子里去。大概他们互相攻驳的话，都是很有理由的；讲到他们对于《诗经》本身的建设的研究，却没有一个人是成功的。如王柏，我们觉得他疑古的见解是很对的，他的删诗的主张是很有勇气的；而一见到他的所以要疑序、要删诗的理由，便觉得完全是一种很可笑的见解了。又如方玉润，我们也觉得他有很多新辟的见解，然而他的书也不大纯粹，许多遗传的旧说还紧紧的黏附在上面。所以我们只可以把他们的书当做一种参考；只可以拿了他们的耒耜，而自己踏进《诗经》的花园里，去做一番垦殖的事业。在音韵、训诂、名物、校勘一方面，情形虽然比较的稍为好些，但也无一种集大成的完备的书。总之，我们现在研究《诗经》，正如开始向大沙漠中旅行去一样，什么东西都要自己预备。明知这种预备是费工夫，是非一朝一夕所能做的，但如要研究的成功，这种预备的工作，却又是非做不可的。我很希望能够早些有人把《诗经》整理好了，成一部较完备较精密的书，省得我们以后再费许多力量，去做这种很辛苦的工作。现在，在这种整理没有成功以前，我且先在此介绍些关于《诗经》研究的重要书籍。这些书籍都是我们研究《诗经》时所不能不看的。这种书籍，似乎太多，现在把他分为四类：第一类是关于《诗经》的注释及见解的书，第二类是关于《诗经》的音韵名物的研究及异文的校勘的，第三2类是关于《诗经》书籍的辑佚的，第四类是附录。这些书决不是二三年的工夫所能研究得尽的。普通的人怎么能有这样许多时间去做工作呢?讲到这个地方，真觉得一部整理过的较完备的《诗经》注释实有早些出现的必要了。二毛诗传笺三十卷汉毛亨传郑玄笺此书刻本甚多，惟宋岳珂所刻《相台五经》本较好。江南书局有仿刻本。毛诗传笺三十卷诗谱一卷音义三卷汉毛亨传郑玄笺隋陆德明音释嘉庆二十一年周孝垓刻本毛诗正义四十卷汉毛亨传郑玄笺唐孔颖达疏此书以阮刻《十三经注疏》本为佳，后并附阮元的《毛诗校勘记》。毛诗指说一卷唐成伯玙撰《通志堂经解》本此书颇重要。苏辙以《诗序》首句为子夏所作，后为毛苌所续，其论在伯玙此书中已见其端。以上为宋以前的《诗经》注解。宋以前完全的《诗经》注解的书，到现在还存在的，只有这几部，其余的差不多都已散佚不存。王应麟、陈乔枞及马国翰诸人所补辑的，不过存十一于千百而已。毛诗本义十六卷欧阳修撰《通志堂经解》本宋代疑古之风，实此书启其端。诗经传二十卷苏辙撰明焦氏刊《两苏经解》本此书的影响很大。他以《诗序》首句为子夏作，其余为毛公所续的主张，后来的解诗者有大部分是服从他的。惜此书除明本外，近代尚无其他刻本，所以流传得很少。毛诗集解四十二卷李樗、黄櫄撰《通志堂经解》本此本原为二书，不知何人合之为一。诗说一卷张耒撰《通志堂经解》本《艺海珠尘》本诗论一卷程大昌撰《艺海珠尘》本此书极重要。篇幅虽不多，而他的3见解却有许多很可采取的地方。非诗辨妄一卷周孚撰涉闻梓旧本此书本不重要，但因其录郑樵《诗辨妄》语颇多，很可因此看出些郑樵的主张来，故不能废。诗总闻二十卷王质撰《聚珍版丛书》本《经苑》本王质与郑樵、朱熹皆主张去序以言诗者。樵的著作已散佚，质者尚有此书流传，可以看出他攻击《诗序》的主张。诗补传三十卷范处义撰《通志堂经解》本此书为拥护《诗序》的著作。诗集传八卷朱熹撰坊刻本极多此书为攻击《毛诗序》的最重要的著作。郑樵、王质、程大昌诸人虽也努力攻击《诗序》，但他们的著作或散佚、或流传不广，俱无大势力。独熹此书则为后世童而习之的书，为后来说诗者辩论的焦点，影响极大。诗序辩说一卷朱熹撰《朱子遗书》本此书通常都附在《诗集传》后。吕氏家塾读诗记三十二卷吕祖谦撰《经苑》本《墨海金壶》本嘉庆间听彝堂刊本此书为信仰《毛诗传笺》的著作。续吕氏家塾读诗记三卷戴溪撰《聚珍版丛书》本《经苑》本《墨海金壶》本慈湖诗传二十卷杨简撰此书四库著录，涵芬楼有钞本。杨简疑古的勇气不让郑樵与程大昌诸人。他攻《诗序》，攻郑康成、陆德明，且以《大学》释《淇澳》一诗为附会，诋子夏为小人儒，以《左传》为不足据。这是很可以注意的。絮斋毛诗经筵讲义四卷袁燮撰《聚珍版丛书》本此书仅有《国风》一部分的注释。刘氏诗说十卷刘克撰道光戊子汪氏刊本诗童子问十卷辅广撰汲古阁刊本日本刊本此书伸朱熹之说而攻《诗序》，为《诗集传》很有力的奥援。4诗义指南一卷段昌武撰《知不足斋丛书》本昌武为宗吕祖谦之诗说者。他还有《毛诗集解》一书，著录于《四库总目》，今未见刊本。毛诗要义二十卷魏了翁撰光绪壬午刊本诗辑三十六卷严粲撰味经堂刊本嘉庆间听彝堂刊本此书亦为伸吕祖谦之说者。诗疑二卷王柏撰《通志堂经解》本《艺海珠尘》本《金华丛书》本柏疑《诗经》不应有情诗，主张删去《野有死麇》、《静女》、《桑中》诸诗。诗传遗说六卷朱鉴撰《通志堂经解》本此书录朱熹文集及语录中论诗之语，为《诗集传》的辅助。以上为宋人关于《诗经》的著作。传诗者汉时本有四家，其后三家之书皆佚。毛传得郑玄辈之力，独传于世。宋以前，无对毛传致疑者。韩愈、成伯均虽略有辩诘，而无甚影响。到了北宋，欧阳修、苏辙才对他发生疑义。郑樵、程大昌、王质、朱熹、杨简、王柏继之，大倡废序说诗之论，而所收的结果始大。在《诗经》研究上，竟开辟了一条光明之路。同时，吕祖谦、范处义、戴溪、段昌武、严粲诸人。则出而为拥护《诗序》的运动。但他们的声势，终不如废序派的浩大。我们看上面所举的各书，便可以知道那时的趋势了。诗传通释二十卷刘瑾撰元刊本此书是解释朱熹的《诗集传》的。诗传旁通十五卷梁益撰《常州先哲遗书》本此书也是疏释《诗集传》的。诗经疏义二十卷朱公迁撰克勤堂余氏刊本此书也是《诗集传》的疏义。诗集传附录纂疏二十卷胡一桂撰元泰定间刊本诗集传音释二十卷罗复撰元至正间刊本诗经疑问七卷附诗辨说一卷许倬撰《通志堂经解》本《诗辨说》为赵德所作，附刻于后。5诗赞绪十八卷刘玉汝撰此书四库著录，涵芬楼有钞本，也是疏解《诗集传》的。诗演义十五卷梁寅撰此书四库著录，涵芬楼有钞本，也是推演《诗集传》之义的。以上为元人的关于《诗经》的著作。我们看了他们的书，觉得很可惊异!因为除了许倬的一部书外，其余的许多书竟完全是疏释朱熹的《诗集传》的。宋时，尚有吕祖谦派与朱熹相抗，不料到了元代，朱熹的势力竟变成如此的浩大!说诗者几乎除朱说外，竟不知有他书了。毛诗解颐四卷朱善撰《通志堂经解》本善为朱熹的信徒，此书多主《集传》说。诗集传大全二十卷胡广等撰明刊本此书以刘瑾的《诗传通释》为蓝本。诗说解颐四十卷季本撰明刊本读诗私记二卷李先芳撰明刊本此书多从毛、郑及吕祖谦、严粲诸人之说。诗故十卷朱谋纬撰《豫章丛书》本此书主汉人诗说。诗经疑问十二卷姚舜牧撰此书折衷毛、朱。诗经世本古义三十卷何楷撰嘉庆己酉刊本待轩诗记八卷张次仲撰明刊本此书亦为折衷于毛、朱之间的著作。端木赐诗传一卷丰坊撰《津逮秘书》本《汉魏丛书》本此书旧题子贡撰。实则为丰坊所自撰，而伪托之子贡者。鲁申培诗说一卷丰坊撰《津逮秘书》本《汉魏丛书》本此书亦丰坊伪撰。坊尚有《鲁诗世学》三十卷，未见刊本。此二书虽属伪撰而颇有特见，敢移易诗篇的次第，亦勇于疑古者。毛诗原解三十六卷郝敬撰《湖北丛书》本此书攻朱熹之说，而于《诗序》则只取首句。6毛诗序说八卷郝敬撰天启五年《自刻山草堂集》本诗经注疏大全合纂三十四卷张溥撰明刊本毛诗微言二十卷张以诚撰明刊本此书杂采众说，连丰坊伪作的诗说，也被他收进去了。传诗嫡冢十六卷凌濛初撰明刊本濛初为笃信丰坊的伪书者。他取伪《子贡诗传》，“从其次而行之”，而申公伪说：“毛公之序，郑氏之笺皆附见焉。”诗触六卷贺贻孙撰咸丰间刊本此书为折衷于序、传之作。以上为所见到的比较重要的明人的《诗经》注释。明初尚仍元代之风，对于《诗集传》极为崇信。胡广等奉敕撰《诗经大全》，即以朱熹之说为主。及李先芳、朱谋(土韦）、姚舜牧、张次仲、何楷诸人的著作相继而出，研究的趋向才为之一变，非朱宗毛与折衷毛、朱的人才渐渐的多起来。他们比元人的眼光已经广大得多；于宋人以外，知道还有汉儒。但大抵无甚新解。所有的见解，都不能超出于毛序、朱传之外。只有异军突起的丰坊，能稍跳出他们的范围。丰坊的影响也颇大。如凌濛初，如张以诚．都是相信他的话的。当时的刻书家且竞传其书。这可以算是明代《诗经》研究中的一支别派。诗经稗疏四卷王夫之撰《船山遗书》本《皇清经解续编》本诗经广传五卷王夫之撰《船山遗书》本毛诗稽古篇三十卷陈启源撰自刻本《皇清经解}本此书为攻击朱熹一派的诗说的很有力的著作。诗经通义十二卷朱鹤龄撰雍正三年刊本此书也是宗毛序的，所谓通义，即“通古序之义”。诗所八卷李光地撰《榕村全书》本此书为宗朱传者。国风省篇一卷毛奇龄撰《西河全集》本毛诗写官记四卷毛奇龄撰《西河全集》本7诗札二卷毛奇龄撰《西河全集》本白鹭洲主客说诗一卷毛奇龄撰《西河全集》本《皇清经解续编》本奇龄说诗，很不满意朱熹。诗传诗说驳义五卷毛奇龄撰《西河全集》本此书条举丰坊伪撰的《子贡诗传》与《申培诗说》的可疑处，证明其为伪书。毛诗补注八卷李璃撰道光间刊本诗问一卷汪琬撰《赐砚堂丛书》本诗经传说汇纂二十卷序二卷王鸿绪等撰通行本此书以朱熹《诗集传》为主，采众说以附益之。读诗质疑四十六卷严虞惇撰绳武堂刊本此书多宗毛序。诗说四卷惠周惕撰《昭代丛书》本《皇清经解》本诗义折中二十卷傅恒等撰通行本毛朱诗说一卷阎若璩撰《昭代丛书》本此书多非难朱熹之说。诗经通论十八卷姚际恒撰道光丁酉刊本此书极为重要，多独特的新解，而能超出于毛、朱的聚讼之外。读风偶识四卷崔述撰《畿辅丛书》本日本刊《东壁遗书》本此书也极重要，能在汉学潮流正盛时，力攻毛序之非。且新解极多。毛诗说三卷诸锦撰原刻本此书亦为宗毛序者。诗沈二十卷范家相撰《范氏遗书》本嘉庆间刊本毛诗说三十卷孙焘撰嘉庆二十年原刊本此书为攻郑玄之笺，而求毛传之本义者。诗深二十八卷许伯政撰《碧琳琅馆丛书》本诗经恒解六卷刘沅撰预诚堂刻本诗序广义二十四卷姜炳璋撰嘉庆二十年刊本朱子诗义补正八卷方苞撰南海冯氏刊本8毛诗传疏三十卷陈奂撰《皇清经解续编》本毛诗说一卷陈奂撰《皇清经解续编》本毛诗传笺通释三十二卷马瑞辰撰道光间刻本《皇清经解续编》本此书为研究毛、郑诗很重要的著作。虞东学诗十二卷顾镇撰自刻本毛诗故训传三十卷段玉裁订《皇清经解》本此书欲把毛公《故训传》的真相，从郑玄的传笺本里恢复出来。毛诗后笺三十卷胡承珙撰《墨庄遗书》本《皇清经解续编》本周颂口义三卷庄述祖撰《皇清经解续编》本诗礼征文十卷包世荣撰道光间刊本毛诗日笺一卷秦松龄撰《昭代丛书》本冶斋读诗蒙说一卷顾志成撰《昭代丛书》本邶风说二卷龚景瀚撰《澹静斋全集》本某溪诗经补注二卷戴震撰《皇清经解》本此书仅释至《驺虞》一诗为止。诗广诂三十卷徐礅撰自刻本毛诗补疏五卷焦循撰《皇清经解》本诗说二卷郝懿行撰《郝氏遗书》本诗问七卷郝懿行撰《郝氏遗书》本此书多附懿行妻王瑞玉说诗语。诗篇义一卷牟庭撰此书为庭自作之诗序，传本极少。现已在北京大学印刷。钱玄同先生言他的精义很多，极可注意。诗集传附释一卷丁晏撰广雅书局本诗古微十七卷魏源撰《皇清经解续编》本此书为宗三家而斥毛氏之作。读诗札记八卷夏忻撰《景紫堂全集》本诗经原始十八卷方玉润撰《鸿濛室丛书》本此书极重要，多采姚际恒9之说，而见解较他更好，新的意见也极多。自序说：“不顾序，不顾传，亦不顾论，唯其是者从而非者正。”读诗曰录一卷陈澧撰《古学丛刊》本诗本谊一卷龚橙撰谭氏《半厂丛书》本此书为橙自作之诗序，折衷于三家及毛传众说。诗经通论一卷皮锡瑞撰《五经通论》本毛诗学三十卷马其昶撰聚珍版排印本此书笃守毛说。以上为清初到现在的比较重要的关于《诗经》研究的著作。清人的《诗经》研究，多宗汉儒之说。毛奇龄对丰坊的伪诗传、诗说加以攻击，而明季崇信伪诗传之风为之一洗。陈启源、朱鹤龄、阎若璩、诸锦诸人对于朱熹的《诗集传》加以攻击，而宋儒之学几于无人研求。其后汉学的研究，渐渐达于高潮的时候。陈奂、马瑞辰、胡承珙诸人，致力于毛、郑之研究。段玉裁、孙焘诸人，致力于毛公传的