内经选读十套模拟题

内经选读十套模拟题一、填空题（10分，每空1分）1、阴在内，（）；阳在外，（）。2、女子二七而天癸至，（），太冲脉盛，（），故有子。3、心藏脉，脉舍神，心气虚则（），实则（）。4、怒则气逆，甚则（）及飧泄，故（）。5、肝者，（），谋虑出焉；胆者，中正之官，（）。二、选择题（一）单选题（20分，每题1分）1、《黄帝内经》书名最早见于（）A、《白氏内经》B、《汉书·艺文志》C、《史记》D、《针灸甲乙经》E、《脉经》2、《素问·上古天真论》所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是（）A、五脏之气的充盛B、天癸的形成C、水谷的摄入D、肾气的充盛E、三焦的气化3、《灵枢·天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”A、基B、本C、楯D、根E、标4、据《素问·生气通天论》所述，人体阴阳平衡的关键是（）A、阳气致密于外B、阴精充足C、精神清净D、阴气固守于内E、传精神、服天气5、据《素问·阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（）A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄6、据《素问·五脏别论》，为“五脏使”的是（）A脉B脑C魄门D髓E女子胞7、《素问·灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为（）A、主传导糟粕B、分清泌浊C、化生水谷精气D、化生营气E、以上均不是8、《灵枢·本神》篇描述了五脏虚或实的症状，其中肾气虚的症状是（）A、耳鸣B、形寒C、手足厥冷D、面白E、腰膝痠软9、据《素问·脉要精微论》，“水泉不止”是由于（）A、肾不化气B、肝失疏泄C、肺失宣降D、膀胱不藏E、气化失常10、据《素问·热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（）A风池B风府C百会D大椎E阳维脉11、《素问·痹论》“心痹”的症状是（）A、四肢解堕，发咳呕汁B、脉不通，烦则心下鼓C、烦满喘而呕D、夜卧则惊，多饮数小便E、中气喘争，时发飧泄12、《素问直解》的作者是（）A、张志聪B、王冰C、高世栻D、全元起E、滑寿13、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”之“两虚”是（）A、自然界正常气候和人体正气充实B、虚邪贼风和人体正气虚C、异常气候和人体正气充实D、正常气候和人体正气虚E、上巨虚穴和下巨虚穴14、“枢折挈”见于《素问·痿论》中痿证的（）A、筋痿B、骨痿C、脉痿D、肉痿E、痿躄15、《灵枢·水胀》认为“月事不以时下”的疾病是（）A、肠蕈B、石瘕C、石水D、鼓胀E、皮水16、据《素问·举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（）A、得炅则痛立止B、痛不可按C、按之痛止D、按之无益E、腰与背相引而痛17、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（）A、气之华B、血之华C、精之华D、神之华E、色之华18、《素问·阴阳应象大论》指出：“精不足者”的治则是（）A、滋养胃阴B、滋养肝肾C、补之以阴D、温之以气E、补之以味19、《素问·至真要大论》对“损者”宜采用的治疗方法是（）A、行之B、收之C、通之D、益之E、温之20、《素问·至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（）A、行之B、平之C、缓之D、散之E、润之（二）多选题（10分，每题1分）1、注释《内经》全书的作者是（）A、王冰B、马莳C、李中梓D、张介宾E、高士宗2、《素问·上古天真论》指出不善养生者的主要表现为（）A以酒为浆B以妄为常C不妄作劳D不知持满E不时御神3、据《素问·生气通天论》，阳气一日内消长规律是（）A平旦阴尽而阳受气B平旦人气生C日中阳气隆D日西阳气已虚，气门乃闭E夜半而阴隆4、《素问·阴阳应象大论》指出“浊阴”的走向是（）A出上窍B走五脏C发腠理D归六腑E出下窍5.据《素问·五脏别论》，五脏总的功能和特点是（）A藏精气而不泻B传化物而不藏C泻而不藏D满而不能实E实而不能满6、《素问·痹论》指出心痹的症状是（）A烦则心下鼓B夜卧则惊C暴上气而喘D嗌干、善噫E上为引如怀7、据《素问·脉要精微论》，“夺气”的表现为（）A、目不明B、言而微C、耳聋D、四肢乏力E、终日乃复言8、《素问·咳论》指出，五脏受邪致病，微则为咳，甚则（）A、为呕B、为泄C、为喘D、为痛E、为满9、《素问·热论》对热病提出的治疗大法包括（）A、汗法B、下法C、吐法D、泄法E、消法10、据《灵枢·营卫生会》所述，“老人不夜瞑者”的主要机理是（）A、气血衰B、营卫之行不失其常C、肌肉枯，气道涩D、五脏之气相搏E、营气衰少而卫气内伐三、名词解释（10分，每题1分）1、和于术数2、壮火3、神明之府4、奇恒之府5、头倾视深6、汗出偏沮7、肺朝百脉8、痿躄9、五脏气争10、虚里四、默写原文（10分）1、“因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。┉┉┉因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。”（《素问·生气通天论》）（4分）2、默写病机十九条中热的病机？（《素問·至真要大论》）（3分）3、“诊法常以平旦，┉┉┉故乃可诊有过之脉”（《素问·脉要精微论》）（3分）五、简答题（20分，每题4分）1、如何理解《素问·生气通天论》中的“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”？2、如何理解《素问·热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”的含义？3、何谓正治法？何谓反治法？请举例说明？4、如何理解《灵枢·本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？5、试述“清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生月真胀”的机理。六、论述题（20分，每题10分）1、结合《素问·经脉别论》原文论述水饮在体内的转输过程。2、结合《素问·痿论》，谈谈你对“治痿独取阳明”是怎样理解的·一、填空题（10分，每空1分）1、阳之守也；阴之使也。2、任脉通；月事以时下。3、悲；笑不休。4、呕血；气上矣。5、将军之官；决断出焉。二、选择题（共30分）（一）单选题（共20分，每题1分）1、B2、D3、A4、A5、C6、C7、B8、C9、D10、B11、B12、C13、B14、C15、B16、C17、A18、E19、E20、B（二）多选题（共10分，每题1分）1、BD2、ABDE3、BCD4、BDE5、AD6、ACD7、BE8、BD9、AD10、ACDE三、名词解释（共10分，每题1分）1、适当运用调摄精神，锻炼身体的一些养生方法，如导引、吐纳、按跷、七损八益等。和，调和，适当运用之意。术数，指修身养性之法。2、指药食气味纯阳者，后世引申为病理之火，即过亢的阳气。3、阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所。4、奇者，异也；恒者，常也。言异于通常所说的腑，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。因为功能上似脏，在形态上似腑，似脏非脏，似腑非腑，名曰奇恒之府。5、头低垂不能举，目深陷而无光。是髓海不足，神气衰微的表现。6、意为应汗而半身无汗。沮，阻止。7、经气由肺通向全身经脉，而百脉又都流注于肺，故曰“肺朝百脉”。朝，会合之意。百脉，指全身经脉皆会合于肺。8、指四肢痿废不用，包括下文的脉痿、筋痿、肉痿、骨痿等各种痿证。躄，两腿行动不便。9、指五脏功能失调，气机失和。10、位于左乳下，心尖搏动处。为足阳明胃经又一络脉，其脉从胃贯穿膈膜联络于肺。四、默写原文（10分）1、因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长，緛短为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。（《素问·生气通天论》）（4分）2、诸胀腹大，皆属于热诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热诸转反戾，水液混浊，皆属于热（《素問·至真要大论》）（3分）3、诊法常以平旦，阴气未动，阳气为散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血为乱，故乃可诊有过之脉。（《素问·脉要精微论》）（3分）五、简答题（共20分，每题4分）1、本句意为阴精的产生来源于五味，而贮藏阴精的五脏，又会因过食五味而受伤害。指出了饮食五味对人体具有“养”和“伤”的两重作用。（2分）一方面饮食五味化生精微，以滋养五脏，为五脏精气之源，是维持人体生命活动的物质基础，故饮食五味调和，则五脏精充气壮，脏腑功能协调。（1分）另一方面，若饮食失调，五味偏嗜，则不但无益，反而会导致脏气偏盛，阴阳失衡，从而伤害人体，故调和五味，是保持人体阴阳平衡的一个重要方面。（1分）2、答：热病，外感发热性疾病的总称。伤寒，外感病的总称。全句意为：外感发热性疾病，大都属于广义伤寒范畴。（1分）所谓伤寒，有广义、狭义之分。“皆伤寒之类也”的“伤寒”，指广义伤寒。如《难经》云：“伤寒有五：有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病”。其中“有伤寒”的“伤寒”，即为狭义伤寒。（2分）此句说明热病与伤寒的关系，即热病包含在广义伤寒之中。（1分）3、答：正治法：逆疾病征象而治，即所选药物的属性与疾病的性质相反。“逆者正治”，正治法又名“逆治”法。适用于病情轻浅而单纯无假象的疾病，所谓“微者逆之”。如：寒者热之，热者寒之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之等。（2分）反治法：顺从疾病假象而治。“从者反治”，反治法又名“从治”法。适用于病势较重、病情复杂并出现假象的疾病，所谓“甚者从之”。如寒因寒用，热因热用，塞因塞用，通因通用。（2分）4、大凡使用针刺的治法，必须以病人的神气状况做为根本，即一定要本源于病人的神气。（1分）因为神是脏腑精气的外在表现,故病人神气盛衰、有神无神直接表达脏腑精气盈亏及功能状态。治疗方法的施用及取效与否，除了治疗措施正确外，更主要的取决于病人的神气盛衰。（2分）如果病人气血精神竭绝，神机衰败，则高超的治疗技术也将无能为力，故病人神之盛衰，决定治疗效果及预后。此句强调了神在诊治疾病中的重要性。（1分）5、飧泄，为完谷不化的泄泻。月真胀指胸膈胀满。（1分）清气，属阳当升。清阳之气不能上升则衰于下，则成完谷不化的飧泄证。（1分）浊气，属阴当降，阴滞于上而不能降，则壅塞胸膈，表现为胸膈胀满。（1分）因脾主升清阳，胃主降浊阴，故后世常用此句概括脾胃的病理变化。脾气虚运化失常，清阳之气不升，肠中清浊不分而成泄泻；胃气不降而反上升，浊阴之气积于胃脘部，而使胃脘胀满。（1分）五、论述题（共20分，每题10分）1、《素问·经脉别论》云：“饮入于胃，遊溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。”（3分）此段说明了水饮入于胃的消化转输过程。（1分）水饮入于胃，将其营养物质上输于脾，再由脾的运化，把精气输布到肺，经肺的宣降作用，以三焦为通道，布达全身，其清者输布于全身四肢百骸、肌肉皮毛；（3分）其浊者下达膀胱，如此把水精布散全身，流于五脏六腑。（1分）在这个过程中，肺、脾、肾三脏是关键，需要肺的宣降，脾的运化转输，肾的气化作用。还强调了水液代谢必须与四时阴阳变化和五脏功能特性相适应。了解这一过程，有利于分析水液代谢障碍性疾病的病机，对指导临床实践有着重要的意义。（2分）2、、《素问·痿论》：“帝曰：如夫子言可矣，论言治痿者，独取阳明何也？岐伯曰：阳明者，五藏六府之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋，阴阳揔宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。”（4分）治痿独取阳明是《素问·痿论》中提出的治疗痿证的重要原则之一，其道理主要有两方面：①因痿证的主要病机是五脏热而导致津液气血亏少，以致筋脉痿废不用，而足阳明胃是五脏六腑之海，气血生化之源，若要筋骨皮肉恢复其正常的功能，就必须有充足的气血营养，所以必须重视阳明。（2分）②人身阴阳诸经，皆会合于阳明经之气街穴处，并且连属于带脉，故称阳明为“十二经之长”。如果“阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用”，所以治疗阳明经，则诸经皆可得以调治。可见，“取阳明”是治疗痿证的关键。（2分）本篇“独取阳明”，是强调诸种痿证的治疗皆应重视阳明，并非仅取阳明之义。因经文中还指出了“各补其荥而通其俞”，“各以其时受月”两条基本