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大学生暑期实践报告——旅游中对鄂伦春族目前物质经济发展的概述13级教育技术王舒畅0131128015笔者在暑期参加了一次旅行其主要路线为东北和内蒙古旅游，在本次旅行后，笔者针对内蒙古呼伦贝尔周边鄂伦春族生存状况与当地居民尤其是当地鄂伦春旗的居民交谈采访简单对于鄂伦春族的现在生活状况中物质经济状况做一个简单的概述。资料来源主要是在北安前往哈尔滨的火车上，与一位生活在黑龙江省黑河市嘉荫县的汉族老妇女的交谈，受访者结合当地生活的实际情况向笔者反映据了解在建国初期，传统的鄂伦春族人重视猎业，轻视农业以及其他产业。这一种现状俄国民族学家史禄国在《北方通古斯的社会组织》一书中有过描述，写道：“通古斯人在无事可干时（指除了狩猎季节外），应该找点什么事来做，以改善他们的‘可怜的地位’，……实际上，通古斯人可以在可耕的土地上进行垦殖，可以制作各种用品，可以天天去捕鱼出售，可以用他的收入来购买其他民族生产的各种商品，甚至可以改变他们的居住条件。但是，他们坚持有这样做……”。这说明，当时的鄂伦春人除了打猎，其他什么活（指能增加收入的活）也不干，只对打猎感兴趣，对农业以及其他产业根本不感兴趣。事实上，鄂伦春人爱好狩猎不是天生遗传的，而是在长期狩猎生活初中形成的。另一方面，由于长期狩猎实践，使他们掌握了各种野兽的习性，练就了精湛的狩猎技术。加上大小兴安岭是获取食物的天然园地，他们想吃肉了去狩猎，想吃鱼去捕鱼，想吃水果、野菜就去采集。这就是猎业得以存在和发展的民族特点和地区特点。解放后，由于林区的开发，导致猎业生产危机，鄂伦春人不能以狩猎这个传统生产为生了。这样，产业问题现实地提到人们面前。在产业转变中，党和政府积极引导、组织和扶持，使鄂伦春人走上了发展农业与多种经营的道路。一部分地区如新鄂、新兴的鄂伦春人很快适应了产业的转变，掌握了农业生产方式，并对这种生产方式产生了感情。开始重视产业（包括其他产业）轻视猎业。因为他们在种地中尝到了甜头，看到了希望。而实质上，当地人还是仍然有着“重猎轻农”的心理存在，这也对于现在鄂伦春族的物质经济发展有着重要的影响。调查中了解到，由于建国后，党和政府开始对鄂伦春族进行保护，之前该民族人口有限，亲上加亲，彼此血缘极近，有的地方一论起来都是亲属，这种婚姻状况，不利于人口素质的提高。定居后，与外民族通婚事由个别现象发展为普遍现象。例如，逊克县新生乡37户鄂伦春民族，有18户与外民族通婚的混合家庭。其中有7户娶了汉族媳妇，11户招了“汉族驸马”。他们的孩子都是非纯血统的鄂伦春人，一个个长得健康活泼，十分可爱。现在居住宅区在阿里河地区的鄂伦春族职工，三十岁左右的青年夫妇大多数是与外民族通婚的混合家庭。这说明，鄂伦春人保持纯血统的观念、与本民族通婚的观念淡薄了，懂得优生学了。这种观念上的变化，传统心理的改变，对民族的发展具有一定的进步意义。目前绝大多数鄂伦春族人生活的地方为了方便其种族文化的保留，也为了民族团结等一系列方面的考虑，各级政府通过了政策在成立自治行政单位前提下，允许鄂伦春族与汉族共居。其生存方式按照其本族传统的饲养驯鹿，打猎并加以改造保证鄂伦春族人的生活水平。这对于鄂伦春族男子而言，每年开放多次狩猎行为，允许鄂伦春族人居家配备枪支，尊重其狩猎活动及相关风俗活动。但枪支弹药而言，每月要到当地的派出所进行备案申报，以保障安全。每逢重大节假日（如春节，国庆节等），各级政府要求按照平时登记的枪支弹药情况收押，以保障重要节假日期间的安全与社会稳定。当节假日过后，各级政府按原持有数量归还枪支弹药。而当地的汉族也慢慢形成了和鄂伦春族人共同狩猎的互利模式。由于中华人民共和国汉族公民非必要装备需求，不得允许拥有枪支弹药，这也使得当地（鄂伦春族聚集地）的大部分汉族居民驯养猎犬，数量规模都比较大。形成了：鄂伦春人出枪，汉族人出犬的共猎形式。这一模式的形成很好的促进了打猎成果的增加，也一定程度上促使了汉鄂两族和谐共处的局面。而对于鄂伦春族的驯鹿饲养，发展驯鹿业是目前鄂伦春人可持续发展的、适合寒冷地带的优势产业。鄂温克人是目前中国境内唯一饲养驯鹿的民族。鄂伦春人也曾在历史上饲养过驯鹿，因此他们对驯鹿也有着很深的民族情感。驯鹿浑身是宝，它可役使，可观赏，其茸、乳、肉、皮等具有很高的经济价值，市场前景广阔。大小兴安岭林区经过近年来封山育林营林，驯鹿喜食的苔藓类地衣植被的恢复和生成条件正向良性循环方向转化。这些都为中国鄂伦春人发展驯鹿业提供了保障。各级政府开始采取措施来保障驯鹿饲养者的利益。其中包括从国外引进大批优良驯鹿分发给鄂伦春猎人，提高鹿肉的收购价格并给予适当销售津贴，在供应现代化养鹿设备设施的原材料、机械方面给予特殊照顾等等。为了减少竞争，据被采访者表示，近几年有些政府逐渐放权，在认识到鄂伦春猎民后代的资质，渐渐承认他们是“有权养鹿的人”。由于林业部门在鄂伦春人传统游猎地区开发森林等自然资源，严重干扰了传统的驯鹿业生产生活，也让他们被迫放弃了传统的狩猎生计方式，因此林业部门给予一定的经济补偿。除此之外，还应对鄂伦春人发展其他经济（如奶牛业等）提供必要的帮助。各级政府沿袭了建国初期在鄂伦春人经常放牧驯鹿的低山林区，投资建立大本营和春、夏、秋、冬几个营地的政策想法，并逐步付诸实践，供妇女老少居住。所有这些，既能抢救和保存并发展传统文化，又能保障鄂伦春人的生存。除了传统的打猎和饲养驯鹿的产业，鄂伦春族的妇女也有着副产业，但由于鄂伦春族妇女文化程度低、缺乏技术、思想落后，从而导致了很多驯鹿数量少甚至没有的猎民妇女靠低保生活、等政府补助过日子的现状。而一些从事农业生产的猎民妇女因为缺乏必要的农业知识和生产技术，又由于对农业生产劳动的不适应，逐渐的厌倦了农业劳动。调查中了解到，与鄂伦春族生活在一起的汉族居民表示猎民妇女对发展食用菌类栽培和民族手工艺品制作有浓厚的兴趣和一定的基础，这为帮助猎民妇女尽快找到合适的生产生活方式找到了一个突破口，也引起了相关部门及社会各界的重视一方面是食用菌种植。食用菌可以减少对森林的破坏，有利于保护环境，让那些耕地少或没有耕地的猎民走上一条快速致富的道路。适合鄂伦春族地区生产的食用菌品种有十几个，其中常规品种有“黑木耳、猴头菇、滑子菇、平菇”等。鄂伦春族是游猎民族，女性在游猎生活中的一个最重要的任务就是采集，走下大山定居以后，她们依然保持着这个习惯和风俗，每年春暖花开时节开始一直到秋季，她们就乐此不疲的忙碌于山林间，采集野果、采集野菜、采集中草药材，可以增加一些收入，还可以满足了她们对传统生活习惯的延续。庭院式袋栽菌类培植既可以帮助她们发展经济脱贫致富，也是她们熟悉和喜爱的生产生活方式。其次是民族手工艺品加工。世代狩猎于黑河市的鄂伦春族妇女在生产生活中，其鄂伦春族妇女的桦树皮制品、手工编织及刺绣和剪纸艺术具有浓郁的民族色彩，充分表现了鄂伦春人民的智慧和丰富的想象力、创造力。目前，随着该民族保护的宣传的日益扩大，旅游产业的不断发展，其民族手工艺品也深受社会各界人士的喜爱。鄂伦春族目前还没有一家民族手工艺品厂，旅游产品供不应求，所以当地居民也希望政府尽快建立民族手工艺品加工厂对于保护和弘扬民族传统文化，合理开发利用野生植物资源，提高猎民生活水平具有深远的现实意义和历史意义。