北京市东城区高三第二次模拟试题

中国志鸿网为您服务！中国志鸿网北京市东城区高三第二次模拟试题语文第Ⅰ卷（选择题共６０分）一、（３０分，每小题３分）１．下列各组词语中，加点的字读音全相同的一组是Ａ．栖．息蹊．跷芳草萋萋．．休戚．相关Ｂ．累．及磊．落护苗保蕾．身陷缧．绁Ｃ．瑰．丽日晷．大家闺．秀奉为圭．臬Ｄ．悔．悟晦．涩诲．人不倦毁．誉参半２．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是Ａ．美国伊利诺伊大学的两位科学家不久前在美国天文学会举行的会议上报告说，他们在．大片星云中首次发现一种氨基酸。Ｂ．北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，与．唐人创作的《五牛图》一样，被称为画苑“国宝”。Ｃ．凭借着传统观念、传统文化、政治力量、各种宗教，龙的意识深深植根于．中国人心中。Ｄ．为了表示对陶渊明的崇敬，江西九江建筑了陶渊明纪念馆，替．他立了塑像，以寄托人们永不衰竭的怀念。３．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是①这场争夺无名高地的激战整整了八个小时。②封建王朝的统治者多次在这里怎样镇压农民起义。③铜鼓出土时口朝上，鼓面朝下，了铜鼓起源于铜釜的说法。Ａ．继续策划证明Ｂ．持续策划证实Ｃ．持续策动证实Ｄ．继续策动证明４．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是Ａ．神话是世代相承．．．．的口头文学，其中不少创作于有史记载以前．Ｂ．儒家传统中，孔孟总是形影相随．．．．，有大成至圣，则有亚圣，有《论语》，则有《孟子》。Ｃ．读诗，应当口传心授．．．．，一边读着，一边思考它的意义和道理。Ｄ．这类文章涉及的知识面广，知识领域多，往往令读者俯拾即是．．．．。５．下列各句中，没有语病的一句是Ａ．当西方学者普遍认为古希腊是现代文明之源，杜兰博士则认为欧洲大多数的发明是来自埃及和东方。Ｂ．以损人利已手段牟取财富的，无论多少，都是肮脏的，可耻的；而损人利已的致富者，应视为“社会公敌”。Ｃ．现在，展现在我们眼前的是各式各样的沙柱，它们在旋转，在移动，在不断产生着难测的变化。Ｄ．空中的飞鸟对飞机是个很大的威胁，因为飞鸟虽小，却能像子弹一样击穿飞机而坠毁。６．依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是中国志鸿网为您服务！中国志鸿网鲁迅先生确乎不是个“冷静”的人，他的憎正由于他的爱；。这是“理智的结晶”，可是不结晶在冥想里，而结晶在经验里；经验是“有情的”，所以这结晶是有“理趣”的。开始读他的《随感录》的时候，。他所指出的“中国病症”，自己没有犯过吗？不在犯着吗？可还是常常去翻翻看看，。①他的“热讽”其实是“冷嘲”②他的“冷嘲”其实是“热讽”③一面觉得他所嘲讽的愚蠢可笑，一面却又往往觉得毛骨悚然④一面觉得毛骨悚然，一面却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的泪”吧⑥吸引我的是那“笑中的泪”，也是那笑吧A.②③⑤B.①③⑥C.②④⑤D.①④⑥7.下面文集与作者相配正确的一项是《乐章集》《嘉佑集》《随园诗话》《昭明文选》A.柳永苏轼袁枚贾谊B.柳永苏洵袁枚萧统C.姜夔苏洵姚鼐萧统D.姜夔苏轼姚鼐贾谊8.对下面这首唐诗的赏析，不恰当的一项是赠别杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。A.前两句中，“无情”正是“多情”，正是情之至真、至深、至切的表现；“总无情”、“笑不成”，写出了惨然相视、默然无语、难舍难分的情态。B.后两句借蜡烛写惜别，那蜡烛流淌的正是诗人心中的泪水；借写蜡烛“替人垂泪到天明”，描绘了与好友彻夜相伴、依依惜别的情景。C.诗中塑造了两个形象：一个是诗人自己，另一个是蜡烛。两个形象交相辉映，把离别之情表现得意境悠远，余韵绵绵。D.“蜡烛有心还惜别”，从写作手法看，与“低头弄莲子，莲子青如水”（《西洲曲》）有异曲同工之妙。阅读下面这首诗，完成9——10题长城谣席慕容尽管城上城下争战了一部历史尽管夺了焉支又还了焉支多少个隘口有多少次悲欢啊你永远是个无情的建筑蹲踞在荒莽的山巅冷眼看人间恩怨为什么唱你时总不能成声写你时不能成篇而一提起你便有烈火焚起火中有你万里的自躯体中国志鸿网为您服务！中国志鸿网对这首诗的解说,不恰当的一项是A.第一节刻画了长城的形象，“无情”、“蹲踞”、“冷眼”都在写长城是历史的见证。B.第二节抒发感慨，“一提起你便有烈火焚起”抒发了凝聚于长城的炽烈的民族情感。C.第三节写诗人对故乡、对长城的遐想，月色如水，黄河入梦，吟唱的都是思乡的深情。D.这首诗再现了长城脚下不断争战的历史，歌颂了长城是中华民族精神的象征。10.对这首诗的赏析，不恰当的一项是A.长城“冷眼看人间恩怨”，它冷峻，无情，诗人借刻画长城，抒发了对历史、对人生的感悟。B.这是一首抒情诗，诗人咏叹着历史的短暂与长城的永恒，诗人抒发的情感给人凝重而苍凉的感觉。C.这首诗语言质朴，感情真挚，意境悠远，运用民间歌谣的形式，歌颂了长城悠久的历史。D.诗中的长城，凝聚着民族历史和民族精神，凝聚着中华文化传统，也凝聚着诗人独特的个人感受。二、（18分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成11——16题岑文本字景仁，南阳棘阳人。性沉敏，有姿仪，博考经史，多所贯综，美谈论，善属文。贞观元年，除秘书郎，兼直．中书省。遇太宗行藉田①之礼，文本上《藉田颂》。及元日临轩宴百僚，文本复上《三元②颂》，其辞甚美。文本才名既著，李靖③复称荐之，于是以．文本为中书侍郎，专典机密。文本自以出自书生，每．怀？挹④。平生故人，虽微贱必与之抗礼。居处卑陋，室无茵褥帷帐之饰。事母以孝闻，抚弟侄恩义甚笃．。太宗每言其“弘厚忠谨，吾亲之信之”。是时，新立晋王为皇太子，名士多兼领宫官，太宗欲令文本兼摄。文本再拜曰：“臣以庸才，久逾涯分，守此一职，犹惧满盈，岂宜更忝春坊⑤，以速时谤？臣请一心以侍陛下，不愿更希．东宫恩泽。”太宗乃止，仍令五日一参东宫，皇太子执宾友之礼，与之答拜，其见．待如此。俄拜中书令，归家有忧色，其母怪而问之，文本曰：“非勋非旧，滥荷宠荣，责重位高，所以忧惧。”亲宾有来庆贺，辄曰：“今受吊．，不受贺也。”又有劝其营产业者，文本叹曰：“南方一布衣，徒步入关，畴昔之望，不过秘书郎、一县令耳。而无汗马之劳，徒．以文墨致位中书令，斯亦极矣。荷俸禄之重，为惧已多，何得更言产业乎？”言者叹息而退。（《旧唐书》列传第二十）［注］①藉（jí）田：古时帝王于春耕前亲耕农田的活动，作出鼓励农耕的样子。②三元：农历正月初一称元旦或元日，古人认为这一天为岁之源、时之源、月之源，故称“三元”。元：始。③李靖：因战功卓著，唐初封卫国公。④？（huī）挹：谦虚．挹通“抑”。⑤春坊：指太子宫。11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是Ａ．除秘书郎，兼直．中书省直：值班，值勤中国志鸿网为您服务！中国志鸿网Ｂ．抚弟侄恩义甚笃．笃：深厚，真诚Ｃ．不愿更希．东宫恩泽希：迎合，乞求Ｄ．今受吊．，不受贺也吊：哀悼，慰问１２．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是Ａ．①皇太子执宾友之礼，与之答拜，其见．待如此②兰芝初还时，府吏见．丁宁，结誓不别离。Ｂ．①文本自以出自书生，每．怀？挹。②家贫，无从致书以观，每．假借于藏书之家。Ｃ．①于是以．文本为中书侍郎，专典机密。②遂以．周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操。Ｄ．①徒．以文墨致位中书令，斯亦极矣。②蔺相如徒．以口舌为劳，而位居我上。１３．下列语句在文中的意思，理解不正确的一项是Ａ．专典机密——专门掌管朝廷中的机密文件Ｂ．滥荷宠荣——承受了朝廷过多的宠信和荣耀Ｃ．汗马之劳——形容出汗、奔走，十分辛苦Ｄ．畴昔之望——当初的愿望１４．对下列句子的意思，理解不正确的一项是Ａ．弘厚忠谨，吾亲之信之——（岑文本）宽宏仁厚，忠诚严谨，我把他当作亲信。Ｂ．平生故人，虽微贱必与之抗礼——对待平时的旧友，虽然自己出身微贱，也一定与他行对等的礼。Ｃ．臣以庸才，久逾涯分——我凭借平庸的才能，所居官职早就超过了自己的能力。Ｄ．岂宜更忝春坊，以速时谤——怎么能再辱列太子的属官，来招致舆论的非议呢？１５．下列句子分别编为四组，全都说明岑文本“忠谨”的一组是①及元日临轩宴百僚，文本复上《三元颂》，其辞甚美。②居处卑陋，室无茵褥帷帐之饰。③非勋非旧，滥荷宠荣，责重位高，所以忧惧。④亲宾有来庆贺，辄曰：“今受吊，不受贺也。”⑤南方一布衣，徒步入关，畴昔之望，不过秘书郎、一县令耳⑥荷俸禄之重，为惧已多，何得更言产业乎？A.①④⑥B.②③⑥C.②③⑤D.①④⑤16.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是A.岑文本学识渊博，能够融会贯通，又善于写文章。他所作的《藉田颂》、《三元颂》深受人们的称赏，因此唐太宗很器重他，让他担任秘书郎，掌管国家的机密。B．岑文本谦虚谨慎，不贪慕权势。太子是储君，兼任太子的属官，可以巩固自己的权势，但他不愿这样做；对升任中书令也不喜反忧，因为他担心责重位高，不能胜任。C．文本深得唐太宗的信任。这不仅因为他的才能，更重要的还在于他孝谨仁厚，忠诚尽职，所以太宗希望他能多与太子沟通，并且叫他担任中书令，真是用心良苦。D．文本廉洁朴素，不看重财富。虽居高官，他却住在低矮简陋的地方，屋里连被褥垫、帐幔之类的装饰都没有；有人劝他置产业，他却为承受朝廷的俸禄多而不安。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成17——20题中国志鸿网为您服务！中国志鸿网诗歌、神话传说和天文学（节选）在古代的传说中，阏伯和实沈的故事是具有天文背景的一个。高辛氏是传说时代的古帝王，叫古帝喾，据《左传·昭公元年》，帝喾有两个儿子叫阏伯与实沈，兄弟俩互不相容，而不断寻衅厮杀。于是帝喾派阏伯往商丘去主管大火，因为大火也叫做商星；派实沈去大夏主观参星。参和商在天空中恰好遥遥相对，一个升起，另一个就会落到地平线以下，他俩从此再也不能见面了。他们死后，成为参商二神，还是永远不能相见。实际上夏族对参的认识有更深刻的原因，每当参于黄昏后落向地平快看不见的时候，恰是大地回春之际。参去寒冬尽，农家备耕忙。它成为夏族观象授时的重要依据。参与大火都是古代妇孺皆知的星相。公元前2400年左右，大火在春天傍黑时出现于东方地平线上。其光荧荧，好似东方远处的一团火焰。它之所以引起人们的注意，不单是因为它亮，也不光因为它酷似原始社会中极为重要的火种，主要的原因，就是每当它于黄昏后出现于东方时，它就像是特意来点燃人们盼望播种的希望之火。可以说，在我国传说的三代，它是天空中一朵红色的报春花。北斗七星的斗柄连线，大约指向大火，故大火黄昏初见之际，北斗就指向东方。对大火和北斗的观测延续了很长的历史时期，后来，由于测量了子午线，并观测星是否到了子午圈，预报季节的准确度得到了提高，天文学取得了长足的进步。直到公元前11世纪，大火仍然是人们报时的一个依据，但内容又改变了。《诗经·豳经·七月》中有“切月流火，九月授衣”。七月黄昏，大火越过子午线流向西天下沉的时候，妇女们就该赶制棉衣，为亲人们准备冬装了。西周时期，人们关于天象的知识更多了。《诗经··豳风·定之方中》说：“定之方中，作于楚宫……揆之以日，作于楚室。”诗中，“定”指像锄头的四颗星，它们是室宿二星和壁宿二星，四星组成一个长方形。每当农事基本结束的时候，黄昏后在子午圈附近就能看到定星。定星中天，正是营造房屋的大好时光。17．“在古代的传说中，阏伯和实沈的故事是具有天文背景的一个”，这里所说的“具有天文背景”的含义是A．说明古代劳动人民已经掌握了参商二星不会同时出现在天宇的知识B．说明阏伯和实沈的故事源于对参商二星不同时出现这一天象的观察C．说明阏伯和实沈的故事形成过程中受到与参商二星有关传说的影响D．说明古代劳动人民已经善于把有关的天文知识当作民间传说的背景18．文中，“观象授时”的含义是A．观天象以安排时间B．观天象以从事农耕C．观天象以确定季节D．观天象以传授知识19．下列四种天象中，与其余三种含义