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岳麓版必修三第三单元测试题第I卷（选择题）（每题2分）1．在古希腊的奥林匹克运动会上，运动员不穿任何衣服；此外，希腊亦有很多裸体雕像。这反映了A．希腊人肯定人的生命价值B．希腊社会世风日下道德沦丧C．希腊人享受生活的人生观D．希腊社会对神灵的无比虔诚2．达尔文的进化论对社会政治和意识形态产生了重要影响，主要表现在（）①为资产阶级革命提供理论依据②优胜劣汰思想影响了资产阶级革命和殖民扩张③沉重打击了宗教神学世界观④促进了欧洲理性主义思潮的萌发A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④3．欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是（）A．倡导理性主义，批判封建教会B．反对君主专制制度C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪4．历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的因信称义B．每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪C．社会秩序是为其他一切权利提供基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的D．当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了5．1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是（）A．他明确提出三权分立学说B．他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”C．他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远D．他编纂了《纯粹理性批判》，使启蒙思想进一步深入人心6．关于马丁•路德改革意义的表述，不正确的是（）A．它沉重打击了天主教会的神学统治B．使一些国家和地区摆脱了罗马教廷的控制C．改革后创立的新教与天主教、东正教形成基督教三足鼎立的新局面D．它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上的混乱7．下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地——英国，拜会了②“人文主义之父”——莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④8．启蒙运动和文艺复兴的相同之处是A．主张推翻封建专制制度B．矛头指向天主教会，歌颂理性C．倡导建立民主共和制D．是资产阶级利益要求的反映9．普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了：A．资产阶级的本质 B．人文主义的本质Ｃ．封建主义的本质 Ｄ．启蒙运动的本质10．某西方学者指出“幸福就是心灵合于完全德性的现实活动。”这一言论最有可能来自：A．启蒙运动时期B．宗教改革时期C．人文精神的起源时期D．文艺复兴时期11．“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（）①都推崇理性和思想自由②都致力于政治蓝图设计③都意在实现人现实的幸福④都推动了近代社会的转型A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④12．下图是某学校一学生在学习了“欧洲的宗教改革”一课后，在课堂笔记上写下这样的知识结构，空格处应该填写的是圣经权威信仰得救宗教领域家庭生活君主权威世俗领域A．人皆上帝B．人皆教士C．王权高于教权D．教皇至上13．15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想开始转播D．启蒙思想影响巨大14．他有“西方的孔子”之称，马克思评价他是“哲学的创造者”、“智慧的化身”。下列选项属于“他”的言论的是A．“万物皆由水生成，又复归于水。”B．“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”C．“你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。”D．“吾爱吾师，吾尤爱真理。”15．《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌。()A．普罗泰格拉B．苏格拉底C．彼特拉克D．马丁·路德16．宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的“抗议”是指A．抗议《圣经》的权威B．抗议国王的权威C．抗议天主教会的权威D．抗议贵族的权威17．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威18．在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行( )A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．兼爱和自我节制D．人治和法治19．西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(AxialAge)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是( )A．在此之前人类对自然世界缺乏了解B．东西方都开始了对人和人类社会的研究C．中国用大一统方式推进了思想的发展D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用20．“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”“它”指的是A．哥白尼的“日心说”B．牛顿的力学理论体系C．达尔文的进化论D．法拉第的电磁感应现象21．恩格斯说：不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切必须在理性的法庭面前为自己的存在做辩护或者放弃存在的权利……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。这一评价是针对A．文艺复兴B．宗教改革C．法国大革命D．启蒙运动22．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）A.教皇和皇帝的权力一直是平等的B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C.教皇的权力始终大于皇帝的权力D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降23．美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于（）；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是A．权利与金钱B．上帝和法律C．民主与科学D．智慧与德行24．人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的话：“我研究了古人，为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为A．古典文化/人文主义B．神学思想/自由主义C．君主专制/理性主义D．经院哲学/唯物主义25．达尔文的《物种起源》被誉为“震撼世界的10本书之一”，在人类思想发展史上具有划时代的里程碑意义。主要是因为它A．标志着近代自然科学的诞生B．进一步证明了“上帝造人说”的合理性C．改变了人对自身与环境的看法，动摇了对上帝的信仰D．深化了人类对生命本质的进一步认识，开创了分子生物学26．《欧洲哲学通史》-书写道，“（公元前五世纪），奴隶主民主政治，为公民创造了较为生动活泼的政治局面和活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，……人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。”这样A．智者运动应运而生B．自然法诞生C．伯里克利时代到来D．梭伦开始改革27．《全球通史》中写到：“这些哲人……相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”这里的“自然规则”是指A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“主权在民”、自由平等D．“因信称义”28．彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现象的主要原因是A．文人们崇尚神圣美好的东西B．文人们尚未形成系统条理的世界观C．人们绝大多数都信仰神圣的宗教D．资本主义经济发展不充分29．“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶，……因此君主只有维持最强者地位，他才能实行统治。一旦人民可以把他们撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的……”据此你认为上述言论最有可能出自A．《哲学通讯》B．《纯粹理性批判》C．《社会契约论》D．《论法的精神》30．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”上述材料反映的主张是（）A.天赋人权说B.社会契约论C.主权在民说D.三权分立说第II卷（非选择题）31．(20分)阅读下列材料：材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗塔哥拉材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”——马丁·路德《致德意志贵族书》材料三(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。„„在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，„„“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”„„这些口号破坏了传统的制度和习俗。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答下列问题;(1)材料一中导致普罗塔哥拉对神持怀疑态度的社会根源是什么？(4分)(2)材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。(6分)(3)据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张；(4分)说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？(6分)32、(20分)阅读下列材料：材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。„„缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。——黄宗羲《原君》材料二：卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的。”——《西方民主史》请回答下列问题：(1)根据上述材料概括两位思想家政治主张的共同特点。(6分)(2)根据上述材料结合所学知识，分析两位思想家在不同时期不同国家能产生共同思想的原因。(4分)(3)上述材料中两位思想家的主张是否都能得到实施?（2分），为什么?(8分)123456789101112131415161718192021222324252627282930必修三第三单元测试题答卷一、选择题二、非选择题班级：----------------；姓名：----------------；分数：---------------------------------------------------参考答案：1---5：AABCC6-----10：DADBC11----15：CBBCA16---20：CDABB21---25：DDDAC26---30：ACDC