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毛泽东的政治观社会主义产生之前，人类政治文明的发展，是沿着逐步怀低级向高级形态、由蒙昧向文明状态的轨迹运行的，但是，却始终表现为剥削阶级对被剥削阶级的政治统治，政治文明的性质没有出现质的变化。对这一问题的历史性解决，是通过1917年俄国十月革命，以及随后世界范围内一系列社会主义国家的相继建立，才在人类文明史上第一次否定了人剥削人的政治制度，而中国社会主义政治文明建设的不断推进，更是为人类政治文明的发展做出了历史性贡献。1949年中华人民共和国成立，“从此中国人民站起来了”，这是几千年来中国最灿烂的政治文明之花。以毛泽东为核心的第一代领导集体，在社会主义革命和建设的初步实践中，领导全党全国人民，使我国的政治文明建设取得了积极成果，具体表现在以下几个方面：第一，在政治制度的变革上，社会主义政治文明否定了人剥削人的政治制度，建立了一系列社会主义民主制度，使广大人民群众当家作主，这是政治文明变革中最核心的问题。这一阶段，社会主义政治文明在制度建设方面的成果主要包括：1、提出和创建了人民民主专政的国家制度，这是具有中国特色的无产阶级专政，是我国的国体。1948年12月30日，毛泽东在《将革命进行到底》一文中，第一次公开使用“人民民主专政”这个概念，毛泽东说：“如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义、打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。”到1956年，我国社会主义改造基本完成，剥削阶级作为一个阶级已经被消灭，工人阶级、农民阶级等一切拥护社会主义的劳动者和拥护祖国统一的爱国者均享有广泛、充分的民主，被专政的对象只是极少数的敌对分子和敌对势力。2、提出和创建了在我国实行人民代表大会制的基本政治制度，是我国的政体。早在抗战时期，毛泽东就提出了“民主政治”这一概念，并把民主政治的建设同推行民选制和人民当家作主相联系。在《新民民主义论》中，毛泽东明确地提出了在我国实行人民代表大会制的问题。他说，新民主主义共和国，必须“采取全国人民代表大会、省人民代表大会、县人民代表大会、区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统，并由各级代表大会选举政府。”1954年9月召开的第一届全国人民代表大会，就完全确立了乡、县、省、全中人民代表大会制度。毛泽东立足于中国特殊的国情，把列宁的无产阶级专政的苏维埃制度发展成为人民民主专政的人民代表大会制度，使用人民代表大会制度既从本质上不同于欧美式的代议制，又从形式上有别于苏联式的苏维埃制，从而富有浓厚的中国特色。3、提出和创建了共产党领导的多党合作和政治协商制度。这是由中国社会阶级关系的特点所决定的。毛泽东指出，在当时中国社会的和阶层和各种政治团体中，“只有无产阶级和共产党，才最没有狭隘性和自私性，最有远大地政治眼光唾最有组织性，而且也最能虚心地接受世界上先进的无产阶级及其政党的经验而用之于自己的事业。因此，只有无产阶级和共产党能够领导农民、城市小资产阶级和资产阶级，引导革命走向胜利。”同时，毛泽东认为作为执政党的中国共产党需要受到各层人民的支持和监督，特别是各民主党派的支持和监督。因此，继续保留民主党派，给他们参政议政的合法权利和地位，有利于社会主义民主政治的建设，有利于调动各方面的积极因素，同心同德建设社会主义事业。4、提出和创建了民主集中制的根本制度。毛泽东指出，民主集中制不仅是我们党的组织原则，而且是我们政府的活动原则。坚持民主集中制的过程，就是贯彻党的“从群众中来，到群众中去”的群众路线的过程。关于民主与集中的关系，毛泽东指出，我们主张民主基础上的集中和集中指导下的民主。毛泽东关于民主集中制的思想，对于党的建设和有中国特色社会主义的政治建设，具有长远的指导意义。5、提出和创建了民族区域自治制度。实行民族区域自治的地方，设立自治机关，行使自治权，自主管理本民族的事务。民族区域自治制度，既反映了各民族的意愿和利益，保证了少数民族行使自主权利，又顺应了各民族大团结和国家统一的历史要求。各民族在分布上也并非整齐划一,而是形成了以汉族为主的各民族大杂居、小聚居、相互交错居住的状况。这种民族分布状况,是历史长期发展的结果。因为中国各民族在几千年的发展过程中,一方面在各自的聚居地区依照历史规律展开自己的发展过程；另一方面又因经济发展、民族压迫制度、社会动荡、逃避战乱及屯田戍边、发配流徙、商贸往来等各种社会原因，相互间迁徙流动而逐渐形成的，反映了各民族长期相依共存的关系。在旧中国,各民族人民共同遭受帝国主义、封建主义、官僚资本主义的残酷压迫，煎熬在水深火热之中，而少数民族人民遭受的压迫尤甚于汉族人民。民族压迫和阶级压迫的摧残，给各少数民族人民造成了极端贫困和伤害，也在各民族之间造成了很深的民族隔阂和民族矛盾。中国共产党自成立之日起，就把求得民族独立和人民解放，实现国家繁荣富强和人民共同富裕，当作自己的历史使命，并一贯以民族平等和民族团结作为处理民族问题的总原则。回顾历史,放眼现实,当种族冲突和民族矛盾已经成为当今世界上许多国家和地区不安定的因素、动荡战乱的渊蔽时，在我们这个统一的多民族国家，民族问题直接关系到国家的兴衰治乱乃至前途命运，就绝不是危言耸听。正因为如此，我们深深地庆幸和感谢以毛泽东为代表的老一辈革命家的远见卓识，为新中国民族政策确定了正确的方向。环顾世界，纵览古今，中国共产党的民族政策是最成功的，民族关系是处理得最好的。这为我们战胜各种困难和风险，进一步做好民族工作，建设富裕、文明、和谐、强大的社会主义中国，实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展和中华民族的伟大复兴，提供了根本的保障。第二，在我国社会主义民主政治建设上提供了的有效的方法和路径。首先，提倡加强民主法制建设。在新民主主义革命和社会主义建设实践中，毛泽东为代表的中国共产党领导广大人民进行了民主法制建设的实践活动。新中国成立后，中央人民政府颁布了《中华人民共和国土地改革法》，彻底解决了农民的土地问题，巩固了新生的人民民主政权。1954年，全国人大一次会议通过了我国的第一部宪法《中华人民共和国宪法》，这部宪法是中国人民为争取独立、自由富强的新中国而奋斗的历史经验的总结，它是我国第一部社会主义性质的宪法，依据这部宪法通过了《中国人民代表大会组织法》、《人民法院组织法》等一批基本法律。依据宪法又相继制定了一些重要法律法令，如1955年制定的《兵役法》、1957年制定的《关于劳动教养问题的决定》等，使建国初其的法制建设有了长足的发展。以毛泽东为代表的党的第一代领导集体加强民主法制建设的思想和实践拉开了中国社会主义法制建设的序幕，为改革开放后的中国特色社会主义民主法制建设奠定了思想和实践基础。其次，提倡发扬党内民主，接受人民监督。毛泽东认为，在社会主义社会，共产党处于执政地位，面临着新的考验，党内民主已经成为国家民主的关键。为了发扬党内民主，促进国家发展，毛泽东已经开始考虑党和国家领导制度的改革，如1956年他提出自己不当国家主席就涉及到了废除领导职务终身制的问题。而人民监督是一种新的权力制衡观，是社会主义民主的治国新路。毛泽东说：“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”为此，毛泽东提出实行工会代表大会制、社员代表大会制等群众管理形式，让人民来监督政府，监督领导者，同时，毛泽东还提出要发挥工、青、妇等群众组织的监督作用，发挥民主党派和人民政协的监督作用。另外，倡导学术和科学民主的“双百”方针。“百花齐放，百家争鸣”，是1956年5月20日毛泽东在最高国务会议上作《论十大关系》的报告中首次提出并阐发的。“百花齐放，百家争鸣”作为一种学术民主的方针，是提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己的意见、坚持自己的意见和保留自己意见的自由，在人民内部，不但有宣传唯物主义的自由，也有宣传唯心主义的自由。我们在研究和学习毛泽东关于社会主义民主政治建设的思想过程中，应坚持历史唯物主义的观点，客观地看待毛泽东民主思想的错误成份。在民主与集中的关系问题上，毛泽东晚年过分强调了后者。这种思想体现在领导方式上，就是以党代政、党政不分。在民主的方法上，他倡导“大民主”（大鸣、大放、大字报、大辩论）的错误做法。其结果，不仅破坏了社会主义民主和法制，而且带来了我党历史上反右扩大化和“文革”这样的悲剧性的结果。邓小平的政治观邓小平的政治观，是在对十一届三中全会（1978年12月）以前人国社会主义革命和社会主义建设正反两方面的经验，特别是“文化大革命”的教训的科学总结中形成的，又在十一届三中全会以后我国人民成功地建设有中国特色社会主义的伟大实践中不断充实和发展。十一届三中全会以前，我国的社会主义事业取得了巨大成就，但也遭到过严重挫折，走过了曲折的道路。这主要是由存在于政治、思想文化和经济领域中的“左”倾错误造成的，“文化大革命”就是全局性的、长时间的严重“左”倾错误。这种“左”倾错误的核心是把社会主义社会中一定范围内存在的阶级斗争扩大化和绝对化，并导致是非和敌我的混淆。邓小平在对历史教训的总结中，通过对“左”倾错误的深刻剖析与批判，提出并论证了自己的政治观。例如，他总结了“以阶级斗争为纲”的教训，阐述了经济建设是我国当前最大的政治，社会主义的根本任务是发展社会生产力的观点。他指出，多少年来我们吃了一个大亏，社会主义改造基本完成了，还是“以阶级斗争为纲”，忽视发展生产国，“文化大革命”更是走到了极端。又如，邓小平总结了我国民主政治建设的经验教训，尤其是“文化大革命”破坏社会主义民主和法制的教训，阐明了必须发展社会主义民主，健全社会主义法制的观点。他强调：“没有广泛的民主是不行的，没出息健全的法制也是不行的。”“民主要坚持下去，法制要坚持下去。这好像两面三刀只手，任何一只手削弱都不行。”十一届三中全会以后，党领导人民以经济建设为中心，坚持四项基本原则和改革开放，为把我国建设成为富强文明民主的社会主义现代化强国而奋斗。邓小平从总结这一伟大历史进程的实践经验中，不断发展建设有中国特色社会主义的科学理论，不断发展他的政治观。具有丰富而深刻内容的邓小平政治观，概言之，主要体现在以下四个方面：一、制定了“一个中心，两个基本点”的基本路线，也是政治路线，它的主要内容集中体现在邓小平的以下三个观点之中。1、社会主义现代化建设是我们当前最大政治。原因在于它代表着人民的最大的利益、最根本的利益，也是我们党在现阶段的政治路线的中心内容；2、必须始终注意坚持四项基本原则，即必须坚持社会主义道路，必须坚持人民民主专政，必须坚持共产党的领导，必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想,这是我们的立国之本,是我们的事业健康发展的根本保证。3、没有改革开放就没有希望。邓小平在深刻总结我国长期停滞落后的历史教训、深入研究当今时代特征和世界经济科技发展规律的基础上，提出了对外开放的思想。他指出，社会主义要蠃得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。二、提出了符合中国实际的政治文明建设举措，具体表现在以下几个方面：1、把发展民主确立为社会主义建设的根本目标和根本任务。长期以来，我们党虽然不断在理论上强调要在人民内部衽广泛的民主，但并没有从理论和实践上把建设民主政治确立为社会主义的目标和任务，从而使我国的民主政治建设一直步履为艰。尤其是“文革”，对民主政治歪曲和破坏达到了登峰造极的地步，使整个社会主义事业遭受严重挫折。因此，1979年3月，邓小平在党的理论工作务虚会议的讲话中强调指出：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。”2、提出了民主政治建设的基本方针：从国情出发建设中国特色社会主义民主政治。邓小平指出：资本主义民主是资产阶级的民主，决不代表广大劳动人民的利益，只是少数统治阶级的利益和意志的表现，无非是多党竞选、三权分立、两院制；而社会主义民主是工