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八年级语文试卷第1页共8页兴化市昭阳湖初级中学2016—2017学年度第一学期第一次质量抽测八年级语文试卷（考试时间：150分钟满分：150）命题人：周雪嗣一、积累与运用（共30分）1．根据拼音在田字格内写出相应的汉字。（4分）屠呦呦获得诺贝尔奖后，记者第一时间tàfǎng她的寓所，看到老人满脸yángyì着激动与喜悦。2．下列标点符号使用正确．．的一项是()（2分）A．马赛曲的歌声终止了，但草地的夜空依然余音不绝。B．老师问我们饿了没有？这一问正问中我们的心思。C．“设立‘蜗牛奖’不是作秀、博眼球，也不是空洞的口号，而是实实在在的工作举措。”泰州市委秘书长张国梁如是说。D．《始终眷恋着祖国》节选自《钱学森——中国人民的骄傲》。（1989年8月28日《光明日报》）3．下列句子中，没有病句．．．．的一项是（）（2分）A．只要经过不懈的努力，才会收获精彩的人生。B．曹文轩获“国际安徒生奖”，实现了中国作家在该奖项上零的突破。C．随着部分地区高大树木的减少，使某珍稀鸟类只能选择在高压电塔上筑巢。D．考场上沉着，镇静，是能否正常发挥水平的关键。4．根据提示补写名句或填写课文原句。（8分，①-④每题1分，第⑤题4分）①，隔江犹唱《后庭花》。②木受绳则直，。③工欲善其事，。④，恨别鸟惊心。⑤诗人常常移情于物，将河流名称巧妙嵌入诗句，以抒发自己强烈而隽永的情感。毛泽东在《七律·长征》中的“，”和文天祥《过零丁洋》中的“，”，就有这样的诗句。5．名著阅读。（6分）⑴马克·吐温和吴承恩分别在小说《汤姆索亚历险记》和《西游记》中塑造了汤姆和美猴王的形象，这两个人物性格的共同点是：；产生这种性格的内在原因分别是：，。（3分）⑵下列关于文学名著内容及常识的表述，不完全正确．．．．．的一项是()（3分）A．《汤姆·索亚历险记》中，汤姆共有五次历险，其中一次是和哈克半夜到墓地检验胆量。B．《汤姆·索亚历险记》中的波莉姨妈，心地善良，担负着抚养汤姆的责任。班级学号姓名考试号_____________…………………………………………密………………………………封……………………………线…………………………………八年级语文试卷第2页共8页C．《西游记》中师徒四人共经历了八十一难，最后一难是“归途师徒落水”。D．铁扇公主与孙悟空有仇，是因她的儿子哪吒被悟空诱入天罡丛中，被戴上“金箍儿”，不能妄动。6．专题与语文综合实践（8分）中国人对长城有着独特的情结，我们也学过了“长城”专题，请你完成下列各题。（1）写出有关长城的一个成语和一句诗句（2分）（2）我们都知道“不到长城非好汉”这句话，国际长城之友协会曾向长城管理机构捐赠了30个印有“不爱长城非好汉”字样的垃圾箱。你能分别说说这两句话．．．的含义吗？（3分）（3）阅读下面的材料，写出你能捕捉到的信息。（3分）材料一：当年穷极人力物力，付出了多少血肉之躯和辛酸泪水筑成的万里长城，今天只成为一长条的历史陈迹。花费了这么漫长的时间，这么巨大的力量，造一个四合院似的现在看来使人惊异又觉得有趣的长墙，只不过为了防御当年敌人的进犯，求得自己的平安。——吴祖光《万里长城的断想》材料二：唐代诗人汪遵在其《长城》一诗中这样写道：“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。”诗中作者高度评价秦始皇修筑长城的历史功绩。材料三：万里长城是我国古代一项最伟大的工程。它反映了我国古代劳动人民的高度智慧和惊人毅力，也反映了我国古代建筑技术的伟大成就。——罗哲文《万里长城的构造》____________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读理解（共60分）（一）阅读《鹊桥仙·夜闻杜鹃》（陆游），完成第7题。（6分）茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨。林莺巢燕总无声,但日夜常啼杜鹃。催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去。故山犹自不堪听,况半世飘然羁旅。7.（1）这首词通过景物描写，点明季节，渲染词人愁绪的句子是：_________________，_________________。（2分）(2)赏析“林莺巢燕总无声,但日夜常啼杜鹃”的妙处。（2分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）这首词表达了作者怎样的思想感情?（2分）____________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读下面两段文言文，完成8～11题。（14分）八年级语文试卷第3页共8页【甲】晏子使楚晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（选自《晏子春秋》）【乙】师旷①撞晋平公晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援②琴撞之。公披衽③而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞⑥？”师旷曰：“今者有小人言侧者⑦，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑④！是非君人者之言也。”左右请除⑤之。公曰：“释之，以为寡人戒。”（选自《韩非子》）【注释】①师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。②援：执持,拿。③衽：衣襟。④哑：表示不以为然的惊叹声。⑤除——除去。8．根据要求，完成下列两小题。(6分)（1）解释下列加点的词语。（4分）①齐之习．辞者也（）②王曰，何坐．？（）③晋平公与群臣饮，饮酣．（）④是．非君人者之言也（）(2)下列各句与例句中“以”的用法相同的一项是()(2分)例句：释之，以为寡人戒A.意将隧入以攻其后也(《狼》)B.温故而知新，可以为师矣（《论语》八则)C.以丛草为林(《幼时记趣》)D.我以日始出时去人近(《两小儿辩日》)9.用“／”标出下面两句的各一处朗读停顿。(2分)（1）橘生淮南则为橘。（2）是非君人者之言也。10.翻译下列句子。(4分)(1)公披衽而避，琴坏于壁。译文：(2)因恸绝良久，月余亦卒。(《人琴俱亡》)译文：11．【甲】【乙】两文中，晏子和师旷都长于辞令，你更欣赏哪一个的说话艺术？请说说你的理由。（2分）（三）阅读《变色龙的“隐身术”》（秦自民毛恪成），完成12～14题。（10分）①变色龙与曾经称霸地球1.6亿年的恐龙都属于爬行动物，在生命进化的过程中，八年级语文试卷第4页共8页有极其重要的地位。变色龙属于有鳞目避役科，跟常见的晰蜴算得上是近亲。②变色龙赖以在芸芸众生中立足的看家法宝是：身体能根据需要随心所欲地改变颜色。变色龙的颜色可随环境温度、光线、湿度的不同而随时改变，使体色跟周围背景融为一体，难以辨别，其变化速度之快令人不可思议。那么，变色龙的隐身术的奥秘究竟在哪里呢？③长期以来，人们一直认为变色龙的变色是由于其透明的表皮之下的色素细胞的扩展或收缩，引起不同的色素细胞中色素颗粒在各层之间交融交换而造成的。不过，瑞士日内瓦大学的生物学家米歇尔·米林科维奇最近否定了这个说法。他发现，变色龙不是通过色素来改变颜色的，而是靠调节皮肤表面的纳米晶体，通过改变光的折射而变色的。透明的纳米晶体位于虹细胞层，在变色龙的色素细胞之下，变色龙可通过调节虹细胞内的纳米晶体结构来改变光线的折射。当变色龙状态平静时，纳米晶体呈密集网状分布，折射出蓝光。而当变色龙兴奋时，纳米晶体结构会变得松散，因此折射的光线呈黄色或红色等其他颜色。更深一层的虹细胞中有体积更不规律的晶体，可折射强光。虹细胞呈两层分布是进化的新特点。这令变色龙可以迅速在有效保护色和鲜艳颜色间转换，同时提供被动热防护。④自然界最奇妙的特征之一．．就是“一物降一物”。尽管变色龙能随心所欲地变色，让自己的外表更具迷惑性，使自己成为危险的猎手，并躲避大多数敌害的攻击，但它不是非洲树蛇的对手。树蛇最喜爱的食物恰好是变色龙，它能轻易看穿变色龙的伪装，而且树蛇本身也是一个伪装得很完美的伏击者。当变色龙捕食时，也许是因为注意力都集中在猎物身上的缘故，它没有觉察到危险的降临，而其行动又异常迟缓。因此很多时候，树蛇能轻而易举地将坚硬的毒牙插入变色龙的身体，变色龙常常来不及挣扎就成了树蛇的美餐。⑤科学家受到变色龙随环境自动改变体色的启迪，研制出了一种对光线敏感的变色纤维，用它做成的变色军装，可随地貌的变化而交替呈现不同的颜色，即使用现代化的侦察仪器搜捕，也将无济于事。我们有理由期待，不久的将来，人类的隐身术将比变色龙更高一筹。（选自《百科知识》2015·09A）12．本文是从哪三个方面来介绍变色龙的？（3分）13．按照要求完成下面两小题。（4分）⑴从语言的准确性角度，分析第④段中加点词“之一”的作用。（2分）⑵请指出第③段中画线句子的说明方法及其作用。（2分）14．阅读本文后，你认为地球生物与自然环境应建立一种怎样的生存关系？（3分）八年级语文试卷第5页共8页（四）阅读《信》（胡耕），完成15～17题。（10分）①人言即信。②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏