初中文言文教学设计

专题讲座初中文言文教学设计杨美俊（西城教育研修学院、教师）第一节文言文教学的现状在讲解文言文教学之前，我们需要先明晰一下学习文言文的意义，而要清楚文言文学习的意义就要对文言文的含义和来源进行梳理，即什么叫文言文，其形成和口语的关系是怎样的，它有哪些分类？在维基百科中，关于文言文，它是这样定义的：“文言文”是相对于“白话文”而言。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。那么文言文是怎样形成的呢？它和口语的关系怎样呢？文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典作品进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、《汉书》、唐宋八大家作品、桐城派作品等等，都是古文言实际应用的范例。直到“五四”运动，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白话文所取代。因此，一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。文言文可分为韵文、骈文和散文三大类。韵文包括诗词曲赋等,重点是辞赋这种文体,代表作品有《归去来兮辞》、阿房宫赋、赤壁赋、秋声赋等；骈文指句式对称字数相等的文章,如滕王阁序；散文根据时代而有不同的形式,如诸子散文、历史散文、说理散文、叙事散文等。以上是对关于文言文的整理，到今天，“为什么语文课上要适量多教一些文言文？理由很简单：经过千百年时间淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文（包括古代诗歌），是诗文中的极品，是中华民族文化遗产中的精华，表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操，是我们民族引以自豪的精神财富；这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏。当代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多从这个宝藏中汲取过丰富的养料，这是不争的事实，不管他们本人愿不愿意承认。我们的中学生，作为正在接受中等教育的现代人，适量多读一些古代的诗文佳作，培养一点阅读浅近文言文的能力，对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是十分必要的。一个拒绝优秀文化传统熏陶的现代人，不是完全意义上的现代人，正如一件缺乏民族性的艺术品谈不上世界性一样。”。（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）诚然，构成中国传统文化的主体，是文言文。解构或者解读传统文化于今天仍然是必要的，因为传统智慧的继承要建立在对文言的正确解读上。而且文言文已经不再是语言，它是知识也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解会比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，会使人有肃穆高精，启迪心智之感。针对现在的文言文教学，有人说：“初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有：一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，甚至“字斟句酌”，对一些令许多学者、专家都感到困惑的文言词语也不放过，学生成了被动接受字、词、句的工具。二是教法僵化。遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。教师是“独霸课堂”，喋喋不休，出现了“媳妇懒，婆婆勤”的现象。三是“从本到本”，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了“一”，学生只知其“一”，却不知“反三”的结果。------”；也有人说：“文言文教学是语文教学改革的一个“死角”，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块“世袭领地”上仍然是一派“春风不度玉门关”的荒凉景象。多少年来，基本的教学模式始终是老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍；学生则忙于记词义、记译文。这种教法，有人总结出一个“八字真经”，叫做“字字落实，句句清楚”。由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，“八字真经”更被语文教师奉为圭臬，以致使人误以为教文言文就该这样教，考文言文就该这样考，舍此别无他途。这就是文言文教学为什么会成为改革死角的症结所在。所谓“八字真经”，无非就是由老师一字一句“嚼烂了喂”，以应付考试。其结果必然是肢解课文，而且其肢解的细碎程度，比之现代文教学中的肢解课文更甚更惨，说它“碎尸万段”也不算夸张。文言文事实上已经不再是饱含思想情感的“文”，即便是千古传诵的名篇佳作，无论“韩海”“苏潮”，一到语文课上，都只是一组组按刻板的语法规则组合起来的实词和虚词而已，再也激不起丝毫情感的微澜。文言文教学对师生双方来说，都成了一件最索然无味，但为了应考又不得不忍受的苦事。。一句话，文言文教学的发展瓶颈是有‘言'而无‘文'”。”事实上，从我近三年来所听的不下百节的文言文教学课来说，以上所言的现象在今天的课堂上并不多见，倒是在文章的讲解上，老师着力甚多，可最终的结果还是了了，学生的文言文认知能力和兴趣并没有提高多少，其原因究竟在哪里呢？带着这个问题，我们从四个教学实例出发，来寻找一下问题的症结之所在。第二节初中文言文教学设计的探讨在人教版初中语文教材中，文言文的教学篇目在三个学段中共计有49篇，而且在七年级文言文并不自成单元，根据其主题散落在各个单元中，如七上，其编排如下：5童趣10《论语》十则15古代诗歌五首《观沧海》、《次北固山下》、《钱塘湖春行》、《天净沙秋思》、《西江月》20山市25《世说新语》两则30寓言四则（智子疑邻、塞翁失马）七下：5伤仲永10木兰诗15孙权劝学20口技25短文两篇(夸父逐日、共工怒触不周山)30狼但是从八年级起，文言文开始自成一个单元，具体篇目见下：八年级上：第五单元21桃花源记22短文两篇陋室铭爱莲说23核舟记24大道之行也25杜甫诗三首望岳春望石壕吏26三峡27短文两篇答谢中书书记承天寺夜游28观潮29湖心亭看雪30诗四首《归园田居（其三）》、《使至塞上》、《渡荆门送别》、《登岳阳楼（其一）》八年级下：第五单元21与朱元思书22五柳先生传23马说24送东阳马生序25诗词曲五首酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）赤壁（杜牧）过零丁洋（文天祥）水调歌头（明月几时有）（苏轼）山坡羊·潼关怀古（张养浩）第六单元26小石潭记27岳阳楼记28醉翁亭记29满井游记30诗五首饮酒（其五）（陶渊明）行路难（其一）（李白）茅屋为秋风所破歌（杜甫）白雪歌送武判官归京（岑参）己亥杂诗（龚自珍）九年级上：第五单元17智取生辰纲18杨修之死19范进中举20香菱学诗第六单元21陈涉世家22唐雎不辱使命23隆中对24出师表25词五首《望江南(梳洗罢)》、《渔家傲秋思》、《江城子密州出猎》、《武陵春(风住尘香花已尽)》、《破阵子(醉里挑灯看剑)》九年级下：第五单元17公输18《孟子》两章19鱼我所欲也20《庄子》故事两则第六单元21曹刿论战22邹忌讽齐王纳谏23愚公移山24《诗经》两首《关雎》、《蒹葭》其实从上述的编排中，我们不难看出，无论是诗词曲赋还是各类散文，其哲思意蕴和文本理解难度都在增加，最终回到文言文肇始的先秦。七年级时将文言文归类于不同的主体单元，其目的也是希望教师在课堂教学中能更多的关注文言文的“文”，经过一年的文言文训练后，学生从八年级起，能自觉地利用自身的文言文认知水平，集中精力学习一批文言文精品，为日后的文言文阅读奠定良好的认知基础。依此，文言文的教学在各个学断，应该有不同的侧重，必须依据学生的文言文学习规律进行行之有效的设计，才能满足《语文课程标准》中“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”和“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”的新课改要求。因此在七年级培养学生文言语感，形成文言文思维意识便是重点，而在八年级，则需强化学生文言文思维能力，在夯实双基的前提下，开始鉴赏。到了九年级就需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化了。初中三年，每段各有任务，如果没有教师这种教学的连续性，则学生的文言文认知水平始终会在原地打转转。“真正的教育变革都是发生在课堂上”，即使是同一位老师给不同的学生讲同一节课，其效果也会有不同。文言文教学更是如此，下面我们以三个样本为例，来说明文言文教学设计的得失：样本一：《世说新语》两则科目语文授课教师杨晓蓓授课年级北京四中初一使用的教材版本：人教版教学目标1.疏通文意，使学生理解两则故事的内容及主旨所在，并积累文章中一些常见的文言词语。2.使学生初步理解《世说新语》“志人”的特点，并激发他们阅读《世说新语》中一些小故事的兴趣。点评：教学目标比较明确，任务有四：疏通文意、理解内容、积累常见文言词语和理解“志人”的特点，关键要在教学步骤中落实这四项。教学重点疏通文意，引导学生品评词句，理解文意，积累文言词语。教学难点使学生了解《世说新语》“志人”的特点，激发学生阅读《世说新语》中一些小故事的兴趣。教学过程设计教学环节教学活动设计意图教师活动学生活动一、导入1.出示ppt，提问。2.引出《世说新语》，并给出与之有关的文学常识。点评：在此环节，教师出示了如下内容：刘义庆，南朝人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。是六朝志人小说的代表作。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。并对志人的“志”做了解释。看PPT，根据所给出的成语，说出与成语有关的主人公。看PPT,并在书上记录、标划。激发学生兴趣。使学生初步认识《世说新语》“志人”的特点。二、新课1.提问:课本所选的两个小故事所“志”的主要人物是谁？2.范读课文3.引导学生分析故事主要人物的特点。（在过程中引导学生诵读文章、疏通文意，理解并掌握文中常见的文言词语。）点评：这就是本文在设计上的缺陷，在教学目标中，教师明确提出四个任务，但是在这样的大一统的设计中，教师对文言文教学只是有朦胧的变革意识，由于没有细化课堂环节，在实际教学中，有比较大的偏差。学生听、读、写、思考并回答。使学生明确故事的主要人物，更进一步地理解《世说新语》“志人”的特点。使学生理解文章内容并落实文章中的重点文言词语。三、小结1.给出鲁迅先生对《世说新语》的评价。2.引导学生读《世说新语》，品仿名士风范。学生倾听并思考。作业1.请结合老师所给的资料，选读《世说新语》中的一则小故事，并就故事所要表现的主要人物，谈谈你对他的认识和看法。2.完成《学探诊》中本课练习。板书设计教学反思总体看来，整节课思路还是比较清晰的。由《世说新语》“志人”的特点进入，针对它是一本记录人物言行的书，引出本课的第一个问题，即整体感知后，快速回答课文所选的两个小故事所“志”的主要人物是谁？由此既切入了文章内容的理解和讲解，又为我整节课的最后小结及提升做好了铺垫。整节课的中心环节是引导学生根据文章的内容来分析人物性格。在这个环节中，包括了了引导学生读文章，掌握文言字词，疏通文意，并能通过文中对人物的语言及动作的刻画来品析人物的性格特点。之所以采用这样的处理方式，是想打破以往的文言文教学中，先译文后理解的模式，让学生根据已有的文言知识及自己的语言感觉，在分析理解的过程中，将文言词、句意理解并掌握。最后，给出同样出自《世说新语》的一则小故事“床头操刀人”，让学生再次体会《世说新语》“志人”的特点，并引出鲁迅先生对此书的评价“一部名士的