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旅遊人類學AnthropologyofSightseeing,TourismandTravel在南島語族與中國藏區的案例胡正恆人類學：研究人的科學16世紀後：人的科學測量理性物種之演化19世紀的超級學科：重新理解世界與人性生物人類學（體質）考古學（過去人文類型）文化人類學（文化斷代、地理類型）語言人類學（語言物種）20世紀：從古典脫胎的人文視野社會的質地、人的生存狀態旅遊:世界範圍內的時尚1963Nunez:Tourism,Tradition,&Acculturation:WeekendisminaMexicanVillage1974ImpactStudy:1stConference1976MacCannell,Dean.TheTourists:ANewTheoryoftheLeisureClass.[1976,1989,1999:stagedauthenticity][1992:EmptyMeetingGround:tourist-host]1983Graburn:Topray,pay,&play:theculturalstructureofJapanesedomestictourism[結構研究]1996Nash:AnthropologyofTourismAcculturation&developmentRitualtheoryfromvanGennep:theritesofpassageSuperstructuremotivatedbyspilloverorcompensation旅遊儀式理論RitualtheoryMacCannell,Dean.1976.TheTourists:ANewTheoryoftheLeisureClass.“Leisureclasssearchforidentityandsoulinoff-the-jobactivities.”VanGennep.1965:通過儀式theritesofpassage=程序階段(分離separation、過渡margin-transition、組合reaggregation)+閾限期(pre-/post-liminalphase)Goffman,1971:“一連串捲入大量節慶因素、並由中介角色引導之強制儀式”Nash,1996:41focusonthetouristtime分裂認知閾限、中心進展、神聖氛圍inanon-ordinarystate更新；交流、交通、轉換Super-structuremotivatedbySpillover1983Graburn:Topray,pay,&play:theculturalstructureofJapanesedomestictourism[結構研究]大團體、集體性、團隊經驗Compensation:異國情調迎合主流社會的興趣1935台灣博覽會的原住民表演Front/BackStage,1959：Goffman在人際交往的形式研究中的戲劇論“行動者往往會在特定的場合中，透過印象整飾（impressionmanagement）的方法來製造某種印象。這是為了要達到並保持表面上的一致，而在社交的場合常出現的行為。藉著這樣的方式在實踐中做到言行一致，表裡如一的境界，就是希望能夠做到符合社會角色及其角色期待，獲得他人的尊重。”（photocourtesy:Wu,PJ)旅遊成為現代生活的底蘊意識結論結論發展╱旅遊論述：外人與在地人之互動平臺生態科技充滿社會政治意涵觀光帶有自我東方化的強制性格台灣蘭嶼與青海藏區的跨文化生態地景研究打開現代性論述侷限之新理解生態科技再現了中國的自然╱文化生態打造╱文化生產成了符號溝通系統磋商論述：不同行動者之間的妥協回應區域發展之國族想像與全球化脈絡結論發展╱旅遊論述：外人與在地人之互動平臺台灣蘭嶼與青海藏區的旅遊地景研究打開現代性之新理解對旅遊客:許多生活目標有賴移動性的實踐對在地社會:觀光帶有自我東方化的強制性格旅遊再現了國族的自然╱文化生態打造╱文化生產成了符號溝通系統旅遊論述磋商著不同行動者之間的妥協回應區域發展之國族想像與全球化脈絡