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【摘要】：陕西佳县白云观位于佳县城南五公里处的白云山上，本文从白云山的名称由来着手，首先介绍了白云山历史沿革和它现在的地位，接着介绍了白云山景区的建筑面积、建筑构群和各主要景点。然后从白云山的历史出发说明了它的宗教文化，为我们研究宗教文化提供了一个丰富的资料库。【关键词】：白云山白云景观文化意义佳县白云山景区及其文化意义白云山位于陕西省榆林佳县城南五公里的黄河之滨，因有名列全国七大道教圣地的白云观而遐迩闻名，白云山原名对龙岭，传说此山建道观时有白云飘浮上空、笼罩全山，感而灵之而改为白云山的。一、白云山的历史沿革白云观始建于宋代，主建于明清，是以古庙为载体的道教圣地。明万历四十六年（公元1618年），万历皇帝朱翊钧给白云山亲颁圣旨一道，亲赐御制《道藏》4726卷，从此声名大震。当地官民信士大兴土木，营造道观。后经历代续建补葺，建成以道为主，兼有儒、释庙宇各类建筑99处，占地面积200余亩的宏大宫观。并存有建筑、雕塑、绘画、书法、碑碣、音乐等丰富的文化艺术精萃，成为全国著名的道教圣地，是西北地区最大明清古建筑群，黄河沿岸最具影响力的宗教旅游区。1986年陕西省人民政府批准白云观为宗教活动场所，1993年陕西省人民政府公布白云山为风景名胜区，2001年国务院公布白云山庙为全国重点文物保护单位，2008年白云山道教音乐被国务院列入国家非物质文化遗产名录，2011年10月10日国家旅游景区质量等级评定委员会正式批准白云山为国家AAAA级旅游景区，2011年11月9日陕西省公安厅批准白云山平安景区。二、白云山景区介绍白云山上的白云观依山势高低起伏而建，随山势蜿蜒盘垣，星罗棋布有400多处楼、台、阁、廊等大小不一的古建筑群，殿堂庙宇、气势磅礴、山峦环护、树木错绮。白云山古建筑以真武祖师殿为中心，分为三条轴线。你站在这里会感到俯仰皆堂皇，上下都秀媚。庙观院落，有若华丽宫苑、江南亭园，巍巍在望中显出雄奇，曲折深邃中透着雅趣。那一道道青石台阶，串联这一处处山景，左弯右转中浑然一体、美丽层叠。第一轴线有木牌坊、五龙宫、四个天门、真武祖师殿、三官殿、玉皇楼、三清殿、魁星楼等。白云观木牌坊上书有“黄河玉带”四字，让你联想李白的诗“黄河如丝天际来”，从白云山看黄河，那丝就宽如“带”了，一丝一带把远眺近观黄河的飘逸灵动写神了。这木牌坊，也叫山门，双层檐八角风铃，26处兽头舞爪张牙，形若天界中的南天门，弥漫着缥渺的仙气和凌霄的威严。还有就是五龙宫了，这是白云观从神路而上经过的第一座古建，120余幅栩栩如生、精美绝伦之彩绘壁画，再现了真武大帝脱凡修炼成仙的经过，其中“五龙捧圣”更为壁画中之珍品。第二轴线上布有真人祠、七圣楼、碧霞宫、东岳殿等；第三条轴线则有乐楼、关帝庙、财神庙等。真武殿是白云观的主要建筑，屋宇崇高，辉煌雄伟,真武殿分前殿后殿，后殿为明代创建，歇山式结构建筑，前殿为清代建筑，属卷棚式建筑，殿堂内外遍布精美匾额、雕塑、壁画、书法等，堪称“金碧辉煌、制极壮丽”殿前有钟鼓楼。钟楼的钟声，隔黄河的山西境内亦可清晰听到，因而有佳县八景之一的“白云晨钟”之誉。三、白云山的文化意义白云山属典型的庙观文化，它把祖国的传统文化、宗都文化、黄河文化、黄土文化、民族文化等有机地熔于一炉，其内涵深刻，形式多样，内容广泛，不失为一座巨大的文化保库。白云山由崇尚道教起步，因建庙立神成形。54座宫、殿、楼、祠等组成的庙群，自成格局，各具特色，都是因神建庙，每庙必神，200多位神，400多尊像司职各又相互联系。其中以道教系列神为主，儒、释、道三教交汇。即供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神。白云山神之多，神之全，真可谓诸神荟萃，集于一山，这在各地的古观古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。所以，在一定意义上，可以说知白云山神，亦知天下神。宗教现象作为一种历史文化和现实存在，白云山这座宏大完整的神的宫阙，为我们研究宗教文化提供了一个丰富的资料库，它让人们从历史的、现实的眼光去审视神，了解神，认识神，体会神，监别神，从而甄别真伪，领悟虚实。白云山每年农历正月、三月三、四月八、九月九举行大型传统庙会，会期人潮似海、商贾云集。白云山的签有灵异非常之传闻，其神秘莫测，更让人神往。民间传有毛泽东求得上上签“日出扶桑”，刘志丹抽到下下签“血光之灾”。且不说其中之真假谬误，而我两位好友求签之灵，也让我惊诧莫名。一是作家路遥，他当年写完中篇小说《人生》后，就去白云山求了一签，为“鹤鸣九霄”。果然，《人生》一发表就轰动文坛，拍成电影更是影响全国，连续荣获全国优秀中篇小说奖和中国电影“金鸡”、“百花”奖。二是青年作家黄河浪，他抽得一个下下签，“雁落沙滩无栖处”，真是灵应，黄河浪漂泊西安20年，人事档案始终在榆林，不服命运的他奋斗几年后又赴白云山求一签，这一回是上上签，其中有一句我记得，意思是“劝世人，莫把此君当柴烧”。果然，黄河浪由西北大学作家班毕业，仅有初中文化的他取得大学本科文凭，文学创作更是连创佳绩，短篇小说先获《陕西日报》征文奖，中篇小说又获《黄河》大型文学月刊奖，出版了三本著作，榆林方面尊重人才，破格为他转干，评上副高职称。后来他在西安娶妻生子，落了户口，可仍没摆脱第一签“雁落沙滩”的厄运，一直到不幸遇车祸辞世，档案人事关系都在榆林，这让我深感白云山灵签的无边魔力。从不抽签的我，当年也曾顺着黄河浪之意，由他代抽一签，虽为上上签，但我并不在意，我以为道法自然、知足常乐，无所谓、不动心当为大度。白云山濒临黄河，山水相映，既具神秘幽静的宗教氛围，又赋赏心悦目的奇特景观。数百年来，白云山以其自然景观和人文景观融为一体，宗教、文物、旅游集于一身的特殊地位，一直是陕、晋、蒙、宁、甘等地游客、香客向往的宗教旅游胜地，也为宗教文化研究者研究宗教文化提供了一个丰富的资料库。参考文献[1]王文权.陕西佳县白云观“三雕”艺术.《文艺争鸣》2010年第22期，第107～108页[2]王奉慧.白云观园林景观与文化内涵分析[C].//“地域文化与城市发展”国际学术研讨会论文集.2009:742-749.[3]王蕾.佳县白云山庙建筑研究[D].西安建筑科技大学,2003.DOI:10.7666/d.y537069.[4]王宜峨.『白云山论道』活动在佳县白云山举行[J].中国道教,2006,(5):8-9.DOI:10.3969/j.issn.1006-9593.2006.05.005.[5]陕西省宗教局宗教一处.坚决贯彻《宗教事务条例》积极解决佳县白云山道观落实政策问题[J].中国道教,2006,(1):7.DOI:10.3969/j.issn.1006-9593.2006.01.006.[6]周蕾.陕西道教建筑庙前空间与庙会场所研究——以佳县白云山庙为例[D].西安建筑科技大学,2012.DOI:10.7666/d.d244384.