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元江：哈尼族，彝族，傣族自治县。敬仰火金芒果节（每年一届，大约在6月上旬）哈尼长街宴，十月年，哈尼库扎扎节（预祝五谷丰登），火把节，花街节（相亲），泼水节。喝酒，歌舞哈尼族：歌舞，蘑菇房（冬暖夏凉），喜喝酒，吃肉。酒节很多。长街宴。梯田文化。彝族：左脚舞，姑娘房，火把节，傣族：擅长舞蹈：孔雀舞、象脚鼓舞、花环舞、蝴蝶舞等，泼水节罗槃古国“罗槃国”建国时期，内地汉族地区政治局势正处于一片混乱之中——唐王朝正趋于瓦解，全中国陷入五代十国时期四分五裂的割据状态之中。当时，地处边陲的云南也正处在南诏政权崩溃瓦解、大理国正在兴起之时。这种局势，在某种意义上来说，为“罗槃国”的兴起和发展带来了良好的机会——中原汉族地区的各王朝由于疲于应付纷争，无力顾及云南各民族地区；而当时刚建国不久的大理国也正忙于巩固自己的新生政权，也同样无暇顾及对地处边隅的各部落民族进行征服、统治，最多只是采取“羁縻政策”，从形式上将这些地区纳入其统治版图范围，但实际上各部落仍然是各自为政、各行其是。“罗槃国”就是在这样没有强大外部政权压力、内部发展环境相对宽松的局势下得以兴起和发展起来的。当然，一定区域范围内各部落民族之间的小纷争自然是免不了的，但由于当时的元江哈尼民族已经是“三十七部”中势力最强大的一个部落民族，已完全具备了抵御一般部落民族侵扰的能力，自然也就不会影响其发展壮大。后来，宋王朝统一了中原地区，结束了“五代十国”时期四分五裂的政治局面。但由于受辽、西夏等北方强大势力的牵制，宋王朝防范的重点和精力都放在了北方；而对包括大理国在内的西南边陲地区则仍然采用宽松的“羁縻政策”——主要是从形式上加以统治而实际上却是各民族“自治”。甚至出现了大理国多次要求宋王朝给予加封、愿做宋朝藩属而宋王朝迟迟不予批准的现象。这一现象，充分说明了当时宋王朝腾不出更多的精力来经营“西南荒夷”地区，只好任其自行发展。宋王朝在政治上始终与西南地区保持“隔绝”，没有建立起密切的“藩属”关系，最终给它带来了极端不利的政治恶果——宋王朝自己将自己孤立起来，失去了应有的援助，致使新兴的蒙古势力大举进攻南宋王朝并最终将其消灭。蒙古是在宋、金严重对立之时在北方崛起的一股强大势力。蒙古族首领成吉思汗于公元1206年(南宋宁宗开禧二年)统一了蒙古草原的各部落，并随即展开了向蒙古草原以外的其他地区的征服活动。先后征服了畏兀儿(今西北维吾儿族)、西夏(在今宁夏和甘肃西北部)等各民族。公元1234年蒙古国消灭了金国之后，便挥军南下进攻宋王朝。在消灭宋王朝的战争中，蒙古采取的是“南北包抄”的策略，决定先征服“西南诸蕃”，从西南各民族中汲取人力、物力，然后自西南派出一支军队，与自北方南向的蒙古兵两面夹攻南宋。为了实现这一战略意图，蒙古兵于1253年兵分东、西、中三路南下进攻大理国(当时大理国是西南地区势力最为强大的诸候王国)，并于公元1254年征服了大理国。征服大理国之后，蒙古兵便开始征服、占领大理国周边的各诸候王国(各民族割据势力)，至公元1255年，以白族和彝族为主的云南靠内地区都已被蒙古兵所占领。但“罗槃国”等靠外的一些部落王国仍然没有被征服。公元1258年，蒙古兵经车里(今西双版纳)远征交址(今越南)，当时居住在西双版纳的哈尼族(倭泥)和傣族(白夷)都被征服。(《大明一统志》卷87“车里军民宣慰使司”)而此时，在云南边陲独居一隅的哈尼部族王国——“罗槃国”仍然未被征服而独立存在。说明当时的“罗槃国”实力不一般，连蒙古兵都不敢轻易进攻它。一直到相隔17年后的1275年(元朝至元十二年），元兵(此时蒙古国已统一中国，并改国号为“元”)才渡过礼社江（元江）进军“罗槃国”，并以强大的军队进攻“罗槃国”的政治中心罗槃城。当时，“罗槃国”的国主是阿禾必。面对比自己强大数倍、装备有先进武器的强敌，阿禾必没有被吓倒，而是率领“罗槃国”人民进行了勇敢、顽强的奋力抵抗，元兵久攻不下。继后，元朝云南行省平章政事赛典赤统率元兵亲临罗槃城下指挥攻城。赛典赤采取“攻心为上，攻城为下”的战术，围而不攻，进行政治招降和以理劝降。当时，元朝军队开至罗槃城下围攻，罗槃主阿禾必率领“罗槃国”军民坚守城垣，坚决不投降。围攻数日后，阿禾必始终不投降。赛典赤多次派人前往城中劝降，都被阿禾必挡了回来。这时，元军中的有些将领和士兵按奈不住，违抗赛典赤的命令偷偷强攻罗槃城。赛典赤知道后，当着城中居民的面，严厉地指责他的部下说：“天子(皇帝)派我来安抚云南，并没有叫我来进行屠杀，你们无主将命令而随意攻城，按军法应该杀。”于是，当即下令将违抗命令的将领捆绑起来，准备军法从事。罗槃主阿禾必看到这种情形，心有所动，认为赛典赤宽厚仁道，不像其他残暴的将领残酷无道。加上当时由于被重兵围困多日，罗槃城中食物紧缺、军民困乏，为拯救全城军民的性命，存续哈尼民族的血脉，被迫无奈，只好暂时顺应，打开城门，率众归降。之后，“罗槃国”所辖哀牢山西麓墨江、思茅、普洱等地的哈尼族各部落也只好“望风屈膝”，被迫接受元王朝的统治。（《元史·赛典赤瞻思丁传》）。自此，曾经威震滇南、强盛一时的哈尼族王国开始进入逐渐衰落时期。公元1276年（元朝至元十三年），元朝在罗槃甸设置元江万户府，将宁州（华宁）的马笼部划归万户府管辖（《元史·地理志》）。期间，云南行省调集蒙古、爨、僰各军继续向罗槃城以南的思陀、溪处、落恐等各哈尼族部落进攻，哈尼族民众也曾奋力进行了抵抗，但终因力量悬殊，寡不敌众，也不得不暂时归附元朝。元朝同样在思陀设置了和泥路，在溪处和落恐分别设置正、副万户府等统治机构，委任哈尼族原部酋首领为土司，按照各部落原有的组织形式进行管理当地的行政事务。哈尼民族在被迫降附元朝后，由于不甘忍受元王朝的民族压迫，多次进行了反抗斗争。公元1280年（元朝至元十七年），各地哈尼族以必思（阿禾必之长子）为首，联合其他部族民众共同反抗元王朝的统治，因哈尼人人数众多，一些外民族的部落彻底皈依哈尼人，与罗槃国的哈尼人同生死、共命运，今墨江境内的刀姓哈尼人的先民便是在这个时期改变成哈尼人的；尽管如此，罗槃国的复国抗争最终还是被元朝镇压平服。公元1284年（元朝至元二十一年），由于不勘忍受元王朝的残酷统治，罗槃国的哈尼族在罗槃主阿禾必及其子必思的率领下又重新起来反抗。元王朝派出云南行省都元帅蒙固歹、步鲁合答等将领率兵强渡礼社江，大举进攻罗槃城，对城内军民进行了残酷的镇压，众多军民惨遭杀害。对元兵屠毁罗槃城这一惨烈事件，在《元史·步鲁合答传》中有这样的记述：“至元二十一年，都元帅蒙固歹征罗槃甸，步鲁合答率游兵先行，江（礼社江）水瀑溢，率众泅水而渡……诸军会城下，乃进攻之。步鲁合答拔其城，遂屠之”。而在《元史·地理志》中也有这样的表述：至元二十一年，“罗槃国”民族首领叛乱，云南都元帅蒙固歹亲自出征，命令部将先行，渡江攻城，屠杀城中居民。罗槃城被元兵再次血洗后，罗槃国的民众仍然不服。罗槃主阿禾必率领剩余军民撤离罗槃城，退居山林，聚集力量，伺机再起兵反抗。公元1288年（至元二十五年），罗槃国哈尼族再度举起反抗大旗，与元军展开了英勇的斗争。元王朝派出重兵前往镇压，元朝云南行省平章政事赛典赤亲临罗槃城督战。在元军重兵围困和强大攻势下，罗槃国哈尼族的反抗斗争再次被镇压下去。经过几十年不屈的抗争，元江哈尼人都不能光复“罗槃国”，而且每一次抗争，都给哈尼人带来较大的损失。阿禾必及必思等哈尼首领，为了整个哈尼部族的生存，不得不与元主将赛典赤达成协约：哈尼人彻底放弃罗槃城等平坝地区，限居于深山峻林地带，今后永不再举兵反元。赛典赤也表明，如果哈尼人不再举兵起事，元朝不再追剿“罗槃国”百姓。至此，哈尼族历史上首次建立的带有部落联盟性质的“罗槃国”彻底衰败。据哈尼族文化史学者史军超的考证，哈尼族先民大至从北宋仁宗时代（11世纪中叶）在今元江坝始筑罗槃城，到元至元二十五年（1288年）元兵大屠罗槃城，历经300年岁月。元朝遂废除元江、落恐、溪处万户府和思陀和泥路等统治机构，设元江军民总管府，直隶云南行省，统领哀牢山区各部族；继后元朝又改元江军民总管府为元江路，以加强对哈尼族的统治。“罗槃国”的彻底衰败，使哈尼族陷入苦难深渊，被迫离开苦心经营了几百年的罗槃城等土地平缓、肥沃，农耕条件优越的平坝地区，迁徙到罗槃城周围的山林中，当起了“山林人”，过起了山里生活。但勤劳勇敢的哈尼人没有在险恶的大自然面前低头，哈尼族的先民们用他们的智慧和勤劳向大自然要吃、要喝，动手开出了万顷梯田，一代接一代地繁衍生息，把家园建设得依然美丽、富饶。对此段历史，云南省民族研究所编印的《民族研究译丛》第5辑收入的《泰国密林中的游迁者——阿卡人》一文对这一历史是这样表述的：在与中国滇南、滇西南直接接壤的越南、老挝、缅甸和毗邻的泰国北部山区，散居着一群以种植旱谷为生的山民，被称为“阿卡人”（哈尼族的支系之一）。散居在东南亚北部山区的哈尼（阿卡）人都是在不同历史时期从中国云南流迁到境外的。他们没有本民族的文字，没有村以上的社会组织，甚至没有连片的地理环境，而是跨居于中国滇南、滇西南境外一侧偏僻山区，狭处于拥有别种文化和社会组织较强的其他民族之间，处境极为艰辛。然而，他们却竭力按照自己祖先的方式生活下去，力求与大自然协调相处；他们一直保留着不可动摇的信念，认为他们的传统生活方式是最为合乎情理的生活方式。今隐居于缅甸、泰国北部山区丛林中的阿卡人，就是当年潜逃出境的罗槃主阿禾必及其亲信部族繁衍的后裔。历史证明，哈尼族是我们伟大祖国统一多民族大家庭中的一个重要成员之一，具有悠久灿烂的历史文化和不畏艰险、坚忍不拔的斗争传统，不仅以其精湛的垦治、经营梯田的特殊技能著称于世，而且在不同历史时期相继暴发了无数次不同形式、不同规模的反抗民族统治、阶级压迫和追求幸福生活的革命斗争运动，涌现了无数叱咤风云、可歌可泣的英雄人物，推动了社会历史的不断进步和发展。元王朝通过几次攻打罗槃城，对城中哈尼族民众进行大肆屠杀后，逐步迫使哈尼族离开自己千辛万苦开拓出来的美丽家园，四处迁徙，并废除了元江、落恐、溪处万户府和思陀和泥路等统治机构，另设元江军民府，直接隶属于云南行省，统领哀牢山区各部族。不久，又改元江军民府为元江路，进一步扩大统辖范围，把原“罗槃国”所辖区域及以外的哈尼族聚居区都划归元江路统管，以加强对哈尼族的统治。另外，元朝统治者把哈尼人赶进深山以后，元江坝等平坝地区的肥田沃地无人耕种，执政者也失去税赋，甚至有时连民夫也找不到，因此，从元统治者从外地迁入一批百姓到元江坝垦殖，使今天的元江成为一个多民族聚居的大家庭。在“罗槃国”的兴衰史上，“罗槃主”阿禾必及其亲信部族，在元兵的残酷摧残形势下被迫撤离罗槃城，使哈尼人失去了条件优越的家园，但不管怎样，阿禾必是“罗槃国”的一代明主，是带领哈尼人民奋起反抗民族压迫和残酷统治的一个了不起的哈尼领袖，是哈尼民族心目中永远的英雄。哈尼族先民从10世纪开始定居罗槃甸、开发元江坝，到公元1288年（元至元二十五年）元兵最后一次大屠罗槃城、“罗槃国”彻底衰败，历经300余年的漫长岁月；就像哈尼族学者敏塔敏吉在其论文《哈尼族先民“罗槃国”的建立及流变》一文中所言：查阅史籍，就有关哈尼族在历史上形成长期稳固的政治中心和政权机构的记载极为罕见。……像“罗槃国”这样辖地三万平方公里，历经三百余年的基本形成国家雏型的政权组织，在哈尼族漫长的历史岁月中，仅此唯一。历史证明，哈尼族是我们伟大祖国统一多民族大家庭中的一个重要成员，具有悠久灿烂的历史文化和不畏艰险、坚忍不拔的斗争传统。它不仅创造了令世人惊叹不已的、鬼斧神工般的惊世奇作——哈尼梯田，而且在不同历史时期暴发了无数次不同形式、不同规模的反抗民族压迫的革命斗争运动，并涌现出了无数叱咤风云、可歌可泣的英雄人物，为推动社会历史的不断进步和发展做出了积极的贡献。今天，元江哈尼人——这些英雄的后裔，在党的民族政策光辉的照耀下，在各级人民政府的关怀下，正沿着中华民族伟大复兴的康庄大道奋勇前进。海绵城市：德国：高效集水平衡生态德国：高效集水，平衡生态地下管网技术、雨水综合利用技术、城市绿地建设瑞士：雨水工程，民众参与建筑物外部