克隆之我见

克隆之我见摘要克隆技术的出现无疑是生物学史上的重大里程碑，但是克隆技术也是一把双刃剑，它为人类带来了广阔的生物学应用前景，同样也带来不容忽视的负面效应。克隆技术打破了自然界的生殖体系，它所引发的问题已经不仅仅是一个关于高科技发展的问题，同样也成为了一个社会伦理的问题。我的观点是克隆技术需要得到研究发展和应用，但是在克隆技术完全成熟和真的拥有克隆人类的必要性之前，其他生物可以被克隆，但是克隆人类应当被遏制。我们需要辩证而又理智的看待克隆，用伦理和法规的手段来保证克隆技术造福人类而不是危害人类。一、克隆技术的发展历程1932年,英国作家赫胥黎在小说《美丽新世界》中预言,人类科技发展到足以复制自身时,人类便面临严重的新问题。克隆的最初设想提出于1938年,德国胚胎学家汉斯·施佩曼提出建议从发育到后期的胚胎(成熟或未成熟的均可)中提取细胞核,将其移植到一个卵子中,他将其称之为“奇异的实验”。1952年,美国科学家罗伯特·布里格斯和托马斯·金首先用青蛙胚胎细胞开展克隆实验,但未获成功。1970年同样的实验将青蛙卵发育出蛾蚌,但是在开始进食时死亡。1996年6月,英国苏格兰爱丁堡的罗斯林研究所成功培育出世界上第一只体细胞克隆动物:威尔士高山绵羊“多利”,并于次年2月在《自然》杂志上向世人正式宣告。由此,主持研究工作的科学家伊恩·威尔穆特博士被称作“克隆之父”,而“克隆”一词也像冲击波一样,立即传遍了世界各地。克隆技术的出现，引来了许多推崇和效仿者。1998年1月10日,美国物理学家理查德·锡德对哥伦比亚广播公司电台说:“我的目标是在芝加哥设立一家医院,以便每年制造500个克隆人。”他透露已在6对夫妇中挑选了4对,其中包括他和他的妻子。同年9月5日,锡德宣称要用两年半的时间克隆自己。英国人类遗传学顾问委员会和人类爱情及胚胎学管理局也于1998年12月递交建议书,促请英国政府更改法律,容许研究人员克隆人类胚胎作医疗研究。1999年1月,英国广播公司透露:制造“多莉”羊的维尔穆特和旧金山市加州大学的佩德森,在杰尼公司的支持下,正准备克隆人胚胎。2002年12月，布瓦瑟里耶宣布第一个克隆人“夏娃”已经问世。克隆人正在向我们走来的咚咚脚步声引来全社会的阵阵恐慌，人们从科学、伦理与宗教三方面争论是否应当克隆人的问题，我们似乎陷入一个怎样说也无法解决的逻辑悖论，因为无论是赞成还是反对克隆人，其理由都有许多值得质疑之处。二、克隆技术带来的社会问题伦理学家称，克隆人目前已经不是一个技术问题，而是一个道德问题。近年来，中西方社会出版了许多关于克隆问题和克隆伦理的著述，如2001年迈克尔·C.布兰尼根（MICHEALC.BRANNIGAN）出版了《人类克隆的伦理学问题——跨科视角》一书；2003年第三期美国《生命伦理学》杂志发表的英曼卡拉达·梅洛马丁（INMACULADADEMELOMARTIN）《论人的克隆》一文。可以看出，大部分的争论集中在人类的克隆上。为了能够理性的看待克隆问题，我们需要指出，克隆也分为许多种，包括：动物克隆。动物克隆应该遵循与其他动物实验一样的有关动物福利的原则。克隆动物的目的应该明确规定，程序应该符合已建立的那些伦理审查机制，对动物多样性给与关注。基础性研究：在人和动物身上用体细胞核移植进行基础研究，以探讨种种科学问题，包括研究基因表达、研究衰老以及细胞“凋亡”应该得到支持。这种研究应该符合在声明中概括的伦理要求。治疗性克隆：研究利用克隆技术产生出特定细胞和组织（如皮肤、神经或肌肉）用于医疗应该得到支持。但广泛认为，为了遗传研究的目的有意产生出胚胎是不可接受的。通过体细胞核移植产生出的胚胎是否被认为是通常理解的能发育为完整机体和可存活胚胎有待于解决。当克隆通常理解的胚胎，用于产生出具有多元发育能力的胚胎干细胞，若不让其在子宫内发育则没有争议。“但在罕见情况下及法律允许时，当惟有以细胞培养方式研究具有多元发育能力的胚胎干细胞才能促进对特定疾病的治愈时，可以考虑具有多元发育能力的胚胎干细胞在子宫内发育。”生殖性克隆：一方面克隆作为一种目的，达到这种目的可采取不止一种手段，包括体细胞核移植。另一方面使体细胞核移植作为一种程序，可以用于多种途径，包括预防线粒体疾病。可以看出，并不是所有克隆都牵扯到了伦理问题，真正容易引起争议的只有生殖性克隆。三、克隆技术的良好应用前景克隆技术是一项跨时代的重大发现，它拥有广阔的应用前景，是值得学者们深入研究的课题。克隆技术可以高效培育生物良种。自然界存在一定的生物良种,如果它们以两性生殖的方式繁消后代,得到的个体既带有父木的遗传物质,又带有母本的遗传物质。这样,良种的基因型不能完全遗传下来。尽管两性生殖过程中可能产生基因变异,使生下的后代具有更好的基因型,但是,这种情况为数极少,不能批量产生。要使良种生物的优良性状完好地保存F来,采用体细胞克隆技术是首选的方法,它以良种生物的体细胞作核供体,得到的后代的基因型包含了母本细胞核的全部基因,能把母本细胞核的优良基因全部继承下来。克隆技术可以为医疗提供保障。医生可以从病人身上取下没有病变的体细胞进行克隆，形成的囊胚发育7天后，从中提取干细胞，培育出遗传特征与病人完全吻合的细咆、组织或器官，代替病人受到不可逆损伤的组织或器官。同时,也可从病人机体中抽取相应的成休干细胞,使其横向分化成受损组织或器官。通过这些方法获得的移植器官是由自身细胞培育而成，不会与自身机体发生排异反应，将给等待器官移植手术的患者带来极大的希望。克隆技术可以用来保护濒危危物种。地球上存在着数量繁多的物种,但是随着生态的变化,许多物种面临灭绝的危险。要挽救濒危物种,有三种方法,第一种也是最理想的一种就是保护其生存环境，让生物能自然繁衍。第二种方法就是人工保护，借用动物园、植物园等人为环境加以保护。第三种方法是人工繁殖和野外放养相结合,即通过人工繁育使种群迅速扩大，然后放养到大自然中去生活繁衍。但是第一、二种方法并不容易实现，特别是对濒危物种来说，许多动物不是任其自生自灭就能保存下去的。很多动物，譬如中国的麋鹿，中东的阿拉伯羚羊，用克隆的方法可以延续其种族的生存。克隆技术为科学实验提供理想动物模型。实验动物是生命科学实验研究的基础和重要的支撑条件，但是现在随着实验的增多和野生动物的减少，引发一些动物保护组织对政府提出减少实验用动物数目的要求。但是这又与科学家的要求相矛盾，如果不允许用动物进行科学实验,将会影响科学家取得医学方面的突破性进展。克隆技术可以解决这个问题，成熟的克隆技术不仅可以大量生产动物,解决供实验用动物不足问题,而且可以生产基因较纯的动物,便于科学家对照实验。克隆技术可能为古生物研究提供帮助。如果有保存完好的古生物DNA样本，比如说还拥有微量氨基酸的恐龙蛋化石或者被琥珀封存的昆虫化石等，就有可能通过克隆技术复原出古生物。克隆技术可以解含有遗传病症的夫妇的生育问题。若有一对夫妇,其中一个患有严重的显性基因遗传疾病，另一个则是健康的,两者自然生殖的后代必然患病，为了避免疾病遗传下去，他们可以领养别人的孩子，或用别人的卵子或精子，但这些都不能满足他们想要自己孩子的欲望。于是，克隆便成为他们的一个更适宜的选择。综上所述，克隆技术拥有良好的应用前景，它可以在诸多方面改变人们的生活。仅仅因为它可能带来的社会问题而放弃克隆技术等于因噎废食。四、克隆人带来的问题虽然克隆其他生物，和克隆器官组织能够为人们的生活带来帮助，但是克隆人类必须要慎之又慎。克隆人可能造成人种的退化。克隆（无性生殖）是一种低级的生殖方式。按照进化论的观点，生物在适应环境的过程中，通过自然选择、适者生存，不断地由低级到高级，由简单到复杂的发展。生物进化史表明，无性繁殖大量存在于较低级阶段的生物中，生命进化的阶梯越高，越是通过有性繁殖方式来产生后代。人类的生命机体作为生命进化的最高形式，通过两性结合繁殖后代，是符合自然选择规律的结果。这种两性基因组合所产生的后代比起无性繁殖的后代，更有利于适应环境，更有利于进化。生物多样性能够增强物种的竞争力、适应力，有利于人种的进化，这是生物进化中非常重要而有意义的，大量产生具有完全相同的基因结构的克隆人，的确会使人类基因单一化、同一化，这对人类是极为不利的。克隆人导致两性关系的淡漠。人类传统的生育模式是有性繁殖，后代的诞生需要有母亲的卵子和父亲的精子。克隆人是无性繁殖，它不仅打破了人类通过母亲卵子和父亲精子结合诞生后代的常规，而且还彻底打破了后代在继承前辈的遗传特性的同时却有别于前辈的框框，复制出两个乃至众多遗传特性完全相同的人。克隆人割断了性与生育的密切联系，否定了自然生育过程中性交关系不可或缺的极端重要性，它造成夫妻之间、亲子之间天然的情感联系和完整的人伦关系的割裂，使人类生育过程理性化、技术化和去人性化。这种繁殖方式使得不需要婚姻和爱情就能生子，违背了人伦道德，也可能会促使两性之间的关系淡漠，甚至导致整个社会人情的缺失。克隆人会造成人口数量的膨胀和人口结构的畸形。与十月怀胎，艰难生育不同，克隆人的产生相对要简单的多，特别是随着以后克隆技术和配套科学的发展，培育一个克隆人可能会变得十分的“便宜”，比起一个正常人要更加的“划算”。这种便宜会促使克隆人大量的诞生，不仅造成了人口的膨胀，而且这些廉价的克隆人会充斥各种重劳力市场，造成人口结构的畸形。因此，目前并不应该提倡对于人类的克隆。五、总结克隆技术拥有良好的前景，它可以切实的提高人们的生活质量，因此值得继续研究和推广。但是克隆人类会引起剧烈的社会动荡，不仅表现在社会伦理道德和感情等软方面，更表现在人口和社会结构等硬方面。因此我认为，克隆技术值得推广，但是克隆人类一定要慎重。