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高中语文精选杂感的特点与写法一、什么是杂感杂感是感想类的文艺性议论文。它以议论为主，兼有抒情叙事等特点。杂感一般运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析，以征引、比喻、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理，抒发自我的情感，表达自己的思想见解。杂感题材广泛，内容丰富，篇幅一般较为短小，形式灵活。随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲甚至诗歌等，都可以成为一篇好的杂感。杂感一般有以下四个特点：第一，篇幅短小，取材广泛，形式多样，不拘一格。杂感通常在三、五百字到千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙，小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理、录言、记闻均可。第二，有感而发，针对性强，敏锐迅速，犀利深刻。杂感对生活的反映敏锐迅速，犀利深刻，反映思想表达见解即时性强。鲁迅说杂文“是感应的神经，是攻守的手足”（《且介亭杂文·序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自下而上的血路来的东西。”（《小品文的危机》）；那么，杂感除具有这些特点外，还应该能够痛快淋漓地表达作者本人某时某地的某种特殊思想感情。第三，浮想联翩，或冷嘲热讽，或幽默风趣，或理性深沉。杂感常常是作者活跃思想浮想联翩的产物。写作杂感，常常运用讽刺和幽默的写法，通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法，在善意的微笑或无情的嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。当然，理性深沉的思索也是杂感的重要表现形式，这种写法也往往能够对问题进行更为深刻更为全面的分析。第四，说理形象，议论生动，情感充沛，语言简洁。杂感一般要求形象生动。它可以通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。杂感对形象一般只作“一眉一眼一足”的勾画，议论生动，既能够显出“活态”，又可以表达独到的思想。因为是“感”，杂感一般又具有情感充沛的特点，能显示作者的个性。杂感是形象与说理、情感与个性的有机结合。二、应该怎样写作杂感在杂感写作中，初写者常常苦于缺少杂感的味道。出现这种窘境的原因，除了对所写的问题想得不深不透以外，还与作者生活经验的贫乏和知识面狭窄有很大关系。因此，在平时必须注重生活经验和知识的积累与开拓，不断扩大生活视野和知识面。杂感的写作，一般有如下特点：第一，大题小做或小题大做。就是要求，或者抓住最尖锐最能反映本质的重大的社会问题，或从一个侧面，抓住一点，去做文章。写作时或采用“大处着眼小处落笔”的写法，或采用“一粒沙看世界，一朵浪花见大海”的写法。可以“大中取小”，也可以“小中见大”。具体地说，可以着眼社会大局，放眼整个世界，也可以从一个人、一桩事、一句话、一首诗、一篇小说、一条谚语、一个典故、一则笑话、一段历史传说等等，作为发挥议论的依据，通过对照、联想、借喻、类比等手法，生发开去，或发掘深刻的主题，或表达自我的思想。第二，勾勒形象，创造典型。鲁迅说：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体。”（《准风月谈》后记）这正是对“勾勒形象”的最好说明。鲁迅说他“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。“取类型”就是勾勒形象。写杂感，也应当勾勒形象，创造典型。第三，多方取譬，手法灵活。写杂感常常要通过贴切的比喻，或者类比、讲故事、使用成语典故来增强文章的生动性、趣味性，使抽象的道理形象化，以便于读者接受。比如，典故运用得好，能大大增加杂感的知识性、趣味性、生动性。例如，鲁迅在《做杂文也不易》中，将杂文比喻为“也照秽水，也看浓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇”的“小小的显微镜”。杂感也是如此。第四，杂感要“杂”。杂感“杂”，目的是为了从不同的角度深刻地表现主题，丰富思想内容；杂文“杂”，不是空洞地讲道理，而是寓理于文，寓理于趣，体现内容的丰富性和知识性。三、学生创作举例近年来，有些同学在老师的指导下，创作了许多杂感。我对同学们的具体要求主要有以下三点：其一，有感而发，无感不强发。这里，我强调了要说真话。如果对一件事产生了共鸣，或者引起了联想，那么，就表达出来；如果没有任何受感动的地方，那么，也不必勉强发表感慨，更不要说假话，说空话。在作文中，不要随意虚构故事，而要尊重生活真实，写自己的生活，用自己的语言特点表达；在思想上，不随意抒发空泛的感想，而是细腻地、具体入微地表达自己的心声。其二，有感及时发，不要拖延遗忘。这里我强调了要做写作笔记或写作卡片。同学们发现，这种方法有一个很大的优点，那就是能帮助他们集腋成裘，建立自己的“思想仓库”。把自己平时相对零散的思想及时记录下来，经过集中整理，既避免了遗忘和丢失，还能慢慢地联系起来，形成自己的“思想体系”，帮助自己提高思想认识。这样也调动了同学们“及时思考”的热情。其三，深思熟虑，形成文字。把自己的想法梳理清晰，构思成文，表达出来。学生创作欣赏：例一：审视自己生活中的“杂”事，是高中生杂感的主要内容之一。这里选取某同学在高一结束，即将进入高二时所做的杂感一篇，让我们感受高中生杂感“杂”的特点。站在高一的尾巴上我们每个人都渴望到达某个高度，为了这个高度，我和千千万万同类加入到挤独木桥的大军的行列，南征北战坎坷拼杀之后，我终于幸运地——并不是很幸运地——到达对岸。录取分数线为589分，我发挥失常考了603分，仍没有混上个住宿名额（住宿生分数要求高）。但怀揣录取通知书，还是激动不已。我租了三姨家的一间九平米的小房，在房租的基础上，答应管我一顿晚饭。当我充满信心整装待发时，我发现我已无法忍受这课程表般的生活，一切都变了……我真不明白，研究“一个司机在离小孩三米远时紧急刹车会不会撞到小孩”有什么意义；也很难理解“分子离子游来游去结合分开”和我们的生活有什么关系；纵然学习古文有利于弘扬中华民族五千年文化，但一整年都学古文不知有什么特殊含义；数学发展到今天，还仍有出不完做不完的题，真是邪了门了；英语的教科书还是八几年全国通用的版本，真不明白为什么录音机里的男女像泼妇骂街一般吵个不停。我乏了。承蒙班主任厚爱，我被提拔为团支书。中国是讲政治的国家，这意味着团支书比班长累好几倍。把来自五湖四海的五十一个不同的思想拧成一股绳，是一件多么难的事，上下四楼开会，搞活动，干好了是大家的帮助，一旦失败是自己的责任。无论多累，多烦，多苦，在同学面前永远是笑脸，在老师那儿一直是“您放心”。在自己这儿，我无言。又是那可恶的水土不服。自然飘逸的棕色头发眨眼变得乌黑，当初白皙细嫩的皮肤如今黑得可以和倡苹区的男生媲美，与日俱增的是雨后春笋般的棕色斑点和青春美丽嘎蹦痘。学校的伙食对于我这个上了初三才开荤的人来说，实在是油大了点，整个人肥了一圈！只有回房山家里呆上一个月，才能找回当年的感觉。可到了家，又会有新的压力。每个月400元的开销（200元房租，200元消费）对于他们真的不少，我只好一减再减，北京的物价高不可攀，清华附中这片沃土更不用说。爸爸问我，学习还跟上了吧！我说，跟上了。或者说，还行。所有人要的都是结果，“结果”两个字上嘴皮碰下嘴皮说出来容易，做起来何等的难！每次回家，我都要洗完所有的衣服，干干净净地回家，才显得我在外面不是很狼狈。我也从不把我一书包的不及格的他们不知道的我习以为常的卷子带回家一张，他们能看我的信，翻书包也未尝不可。我喜欢家里的卫生间，很大，充满着家庭香皂的清香，远比我的“舒肤佳杀毒香皂”好闻多了。还是回到集体中来吧！我努力学好英语，因为班主任教英语，讨老师的欢心，就要从她的课上做起，这是我一向的想法。因此我在班上拥有一席之地。我只有一个要好的女生朋友，我把所有的感情寄托在她一个人身上，我甚至怕她突然走了,带走我所有的云彩。我看好本班的一个男生，介于清纯、稳重、幼稚、成熟之间的那种，这简直是男生中的极品。但很快这种印象就如泡沫一般，虽然光彩照人，爆炸是早晚的事。他被本班一名有钱的好色女耍着玩，以至魂不守舍。我无动于衷，也无衷可动。也许男生都是这么变成男人的吧！我想。五月阳光毒辣，麦子早熟。我回去帮奶奶割麦子。我明白了针尖对麦芒的含义，见到了比麦粒还黄的脸。我们顶着火爆的阳光，在田垄间俯身行进，挥汗如雨地收割着一束束金黄的麦穗。说实话，开天辟地头一回。晚上，我躺下了，到第二天下午才下床，脑子里好多圈圈儿呀，奶奶老泪纵横地望着我，我笑，没事。我好像见到马克思了。多么慈祥的老人呀！我已经写了入党申请书，我们很快就是自己人了……感康、百服宁喝了一大堆，爸爸也从遥远的张坊赶了回来，没过几天，我活蹦乱跳。站在高一的尾巴上，我看清了父亲和家人对我的希望，同学对我的信任。我的青春，我的时间，我的一切，我没有多少东西可以游戏了。物理老师是那么慈祥，化学老师的眼睛像充满220V电压，一闪一闪放电。我发现我还有很多事没做，很多事可以做。我打开一扇窗，眺望夏天是如此的绿。真的好像希望是本无所谓有无所谓无的，正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。简评：文章将入学一年以来的经历用“杂”而不乱的文字娓娓道来：学校和家庭，个人和同学，学习和工作，情感与理性，彷徨与坚定，等等。文章充满了理性反思，情感充沛，感人至深。这样的“杂感”，难能可贵。例二：因为某情某景某事而生发感慨，有感而发，也是高中生杂感的主要内容。李程同学有一颗慧心，这里举她读《世说新语》中有关王徽之雪夜探访戴安道的典故后所作的“杂感”一篇，让我们感受作者塑造自我品格的不懈追求。杂感鲜有时间，有闲心，像现在一样，躲在一个只有自己的角落，看看书，喝喝茶，吹吹风——干些自己想干的什么，亦或者只是坐着。非常羡慕那个古人，就是先贤王徽之，半夜想和朋友一起赏雪，就划着船去很远的朋友家，终于划到朋友家门口，却突然觉得没什么意思，于是又划了回去。曰：乘兴而行，兴尽而返。率性之人，那活得是何等的逍遥自在。我爱上了他的洒脱。梦想着有一天，自己也可以这么逍遥一回，不过至今还没有化为现实。为什么没能实现呢？第一，就算半夜我看到景色无限好，想去找朋友，也不敢出家门。因为会被父母发现，然后狠狠“K”一顿；第二，就算父母不在家，三更半夜，我也不敢出门，怕被歹人所劫，弃尸荒野；第三，就算我平安地到达了朋友家，也没那个勇气往回返，更没那个勇气敲朋友家的门。我一定会窝在朋友家门口直到天亮，然后等待着被朋友和朋友的家长狠狠“K”一顿，抑或被冠以“神经病”的美名。基于以上三点，我的梦想一直是梦想。可王徽之就不怕了么？半夜行舟，就不怕被歹人所劫？夜访友人，就不怕被人冠以恶名？他是一时兴起而没顾虑到，还是不把这些琐事放在眼里？——我想是后者吧。即使他半路上遇到歹人，也会兴冲冲地拉着对方的手说：“这位兄台，钱的事一会儿再说，我们先来赏雪吧……”而我又在怕些什么呢？真的怕被父母责备么？真的怕半路遇到歹人么？——其实最怕的是被人当做“神经病”才是。归根究底，一个一向以“乖宝宝”形象出现的我，害怕面具被打碎，害怕光环的消失。再直接一点，就是虚荣。我在乎那些飘在别人嘴角的可以带给我虚荣的言语。一个从小泡在虚荣的蜜罐子里长大的我，骨子里滋生着虚荣的腐香，所以，从骨子里透出一种叫懦弱的情感。我害怕一切可以毁了我的虚荣的东西，所以一直踮着脚尖活着，畏首畏尾，像个贼（我厌恶这样的自己，想解决了这个令人作呕的灵魂，可惜我懦弱，所以一直没有成功）。世上有两种人无畏，一是无知之人，一是无所不知之人。而我，在这二者中间，所以注定要怕一辈子吧?我只能偶尔躲在一个小角落，偷偷做些自己想做的什么，像现在一样吧。简评：反思并解剖自我，是人的一种可贵的理智和美德，也是高中生杂感的主要内容之一。读完这篇文章，我们发现，作者已经把王徽之当作了自己尊崇的对象，尊崇他的洒脱，羡慕他的率性，并以此对照自己的生活态度，解剖自我的灵魂。这篇杂感，是作者心灵的诉说。