桂林旅游高等专科学校

桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室第八章宗教文化类旅游资源桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室第一节宗教文化概述一、宗教的定义及本质二、宗教的起源、存在和发展三、宗教的构成要素、社会功能、社会作用桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室一、宗教的定义及本质1、宗教的定义宗教：是特定阶段普遍的历史文化现象，是支配人们的自然力量和社会力量以超自然、超人间的形式在人头脑中虚幻的反应，是相信崇拜和传播这种特殊意识形态的社会实体。桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室材料分析马克思说：“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，宗教是人民的鸦片”。恩格斯：“一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”。以上材料对宗教的阐释，说明什么？一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室2、宗教的本质宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义的世界观。从一定意义上说，宗教是一种特殊的文化现象。问题：如何理解宗教的本质？桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室二、宗教的起源、存在与发展（一）宗教的起源自然根源社会根源桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室二、宗教的起源、存在与发展1、宗教的种类按其发展的历程分原始宗教现代宗教按其崇拜的对象分自然崇拜偶像崇拜按其崇拜对象多少多神崇拜一神崇拜按宗教信仰群体的广泛程度部落宗教民族宗教世界宗教桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室二、宗教的起源、存在与发展2、宗教的存在和发展原始宗教民族宗教世界宗教自然崇拜、多神崇拜偶像崇拜、一神崇拜基督教、伊斯兰教、佛教桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室世界主要宗教分布基督教欧洲和美洲伊斯兰教中东、北非以及南亚、东南亚佛教南亚、东南亚和东亚地区3、世界主要宗教地理分布桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室三、宗教的构成要素、社会功能和社会作用（一）宗教的构成要素信仰教义礼制礼仪教会组织桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室三、宗教的构成要素、社会功能和社会作用（二）宗教的社会功能信仰教义提供个人意义所属与认同感宗教结构功能文化艺术功能桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室材料分析材料一：西藏是佛教盛行的地方，佛教告戒人们不要杀生、慈悲为怀的教义，但也保护了危害农作物的害虫。原来，地里的农作物生了虫，虔诚的农民不忍杀生，只是念经求佛，眼睁睁地看着大片庄稼被害虫吞噬。材料二：马神甫事件：1853年法国天主教神甫马赖非法潜入我国广西西林县，披着宗教外衣，进行侵略活动。奸淫掳掠，胡作非为而又逍遥法外长达3年之久，激起当地人民极大愤慨。新任西林知县张鸣凤将其法办，法国抓住这个事件借口挑起侵华战争，联合英国出兵侵华。问题：材料一和材料二说明了宗教起到什么作用？桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室（三）宗教的社会作用宗教的消极作用宗教的积极作用桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室第二节宗教文化景观旅游资源白玉寺桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室1、宗教文化景观是指各种宗教所具有的文化特色，主要包括宗教非物质文化景观和物质文化景观。一、宗教文化景观2、宗教文化景观的主要类型：宗教礼仪。如基督教复活节、圣诞节，伊斯兰教的开斋节、宰牲节和麦加朝圣，佛教的供养和读诵经典等礼仪。宗教建筑。如基督教堂的气势雄伟，装饰精美；佛教高耸的佛塔，林立的寺院，神秘的佛窟；清真寺圆拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼建筑等。桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室二、宗教文化景观主要旅游资源（一）基督教堂1、对天主教来说，教堂是神的住所。圣坛是举行重要宗教仪式的场所。天主教的教堂在建筑上极力表现其高大、豪华，一般在社区的中心位置。2、教堂的建筑风格主要有罗马式、拜占庭式和哥特式三种。桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室二、宗教文化景观主要旅游资源（二）伊斯兰教清真寺1、伊斯兰教的宗教建筑主要是清真寺。它是教徒集体集会做礼拜用地。2、清真寺采用横向建筑，大殿进深小而面宽，朴素庄严。3、清真寺吸收当地建筑特点，故各地的形状和结构并不一致。最著名的清真寺是麦加的清真寺。桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室二、宗教文化景观旅游资源（三）佛教寺庙佛教建筑中，最引人注目的是塔。它起源于印度的瘁睹波。世界各国的佛塔是各式各样的，著名的有印度尼西亚的婆罗浮屠佛塔，缅甸仰光大金塔，我国西安的大雁塔、小雁塔等。桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室二、宗教文化景观旅游资源（四）道教的道观桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室第三节宗教文化与旅游桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室一、朝圣与旅游1、古代朝圣与旅游的关系2、现代朝圣与旅游的关系西方人类学家特耐(TURNER))对此曾有结论:“一名朝圣者有一半是旅游者,或者说一名旅游者有一半是朝圣者。”桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室二、宗教旅游在我国的发展1、就中国佛教而言,早期中国佛教受印度佛教的影响,把人与神、现实世界与彼岸世界对立起来,要求人们禁欲、苦行,以求得解脱,投生于彼岸极乐世界。2、在这种背景下,以宗教为目的的外出活动大多是以苦行面目出现的,毫无游乐可言。中唐以来风靡整个中国的禅宗,改写了佛教的人生哲学。禅宗主张“自心是佛”,“本自无缚,不用求解。”于是佛教的人生哲学便逐渐由禁欲转向自然适意。3、这一时期,作为禅宗宗教实践活动组成部分的云游,大多“优哉游哉”。其优游之风堪与文士漫游相媲美。桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室三、宗教旅游的几种形式1、宗教圣地朝观旅游2、宗教场所历史文化参观游3、宗教文化学习体验旅游4、宗教胜地修心养性度假旅游桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室四、宗教文化的旅游价值1、宗教教义的哲理性2、宗教建筑的艺术性3、宗教氛围的神秘性4、宗教名山的清幽性猎奇求知审美桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室五、宗教文化与旅游的关系（一）宗教文化对旅游的影响（二）旅游对宗教文化的影响（三）宗教文化与旅游的相互影响（四）宗教文化旅游的特点1、客源市场稳定2、重游率高桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室六、宗教文化旅游注意事项1、尊重景区或宗教寺庙的有关规定和宗教信仰2、衣着得体，不能过于随意以免引起误解3、禁忌旁随意走动，或旁若无人地大声喧哗4、应事前向导游或熟知宗教民族礼节的人请教有关礼仪和称呼5、切勿随意触摸（当地风俗允许的除外）宗教标志、佛像、祭祀器物6、严格尊重民族风俗和宗教信仰，不得在寺庙殿堂等肃穆的场合随意就餐桂林旅游高等专科学校桂林旅专景区开发与管理教研室