中西方政治文化的比较研究及其意义

中西方政治文化的比较研究及其意义摘要：政治文化问题同人类社会政治生活息息相关，它对人类的政治行为的方式、方法起到指导和制约作用。因为政治文化是一种特殊形态的政治现象，因而只有进行比较才能得出更有利于我国政治文化发展的理论，为我国的政治经济发展提供正确的理论指导。因此对政治文化的比较研究显得尤其重要。通过政治文化的比较研究，即可反对排外主义，又可以抵制全盘西化理论；即可以弘扬中国传统文化的精华、吸收外来文化的可取之处，又可以抛弃中国传统文化中的糟粕，繁荣我国的政治文化。关键词：比较政治文化意义政治文化研究已成为当代政治文化领域的重要分支，它在经历了一个产生、发展、成熟的过程后形成了不同的学术流派，而中西方也在其发展中呈现了明显的政治文化差异。政治文化是一种特殊的社会现象、历史现象和文化现象。对于一个民族来说，历史积淀为一个民族的政治文化传统。而从历史过程来看就是传统政治文化。中华文化和西方文化构成人类文明的两大方面的文化传统。中国和西方的传统文化在历史进程、逻辑和体系等方面也不尽完全相同。一、中西方政治文化差异（一）中西方政治监督的差异在中国古代传统社会，在专制王权的统治下，由各级政府分别主管各方面的政务。为了使其得得长期有序的发展，统治者建立强大的行政网络，以便加以防范和牵制。在这个行政网络中，人治起到了至关重要的作用。在历史上监察工作主要是指连坐告密、牵制监督等形式。而且官吏也受到了严厉的监管和控制，以维护统治阶级的根本利益。而相比较同等时期的西方社会则讲究分权理论。试图通过政治权利内部分工以维持统治阶级内部的权力平衡。从而根本的防止权力的集中和腐败。政府划分为行政、立法、司法三部门。每一个部门都有自己的职权范围，不允许侵犯其他部门的权力。进而保证三个机构人员的合而不离。这样，每个部门对其他部门都是一个制约，没有任何一个部门沦为国家统治的阶级工具。政治监督理论既是近代西方国家民主政体的理论基础，也是中国传统社会为了巩固专制统治的权术设计。西方的政治监督理论能有效的防止政府腐败和权力滥用，而且避免了权力的过度集中。现代政治文明要求现代政府的权力严格受法律的控制，要求政府行为必须以法律为界限得到价值肯定。以分权为核心的宪政是现代国家的最好制度设计。政治文化既是一定历史时期，一定环境下在不同国家的产物，它必然呈现出两方面的态势。一方面：各个民族国家在其各自的自然环境和社会环境条件下确立了与本国国情相适应的政治文化，并形成了自己独特的政治文化体系。而这一民族国家独特的政治文化优势，在世界民族之林也会成为一面傲人的旗帜，构成人类文明宝库和人类政治文明的重要组成部分。（二）中西方人权观的差异从历史发展来看，西方是通过自然发展的方式走向现代化。而中国则是在经历过帝国主义的压迫和侵略后被动的走向现代化的实现道路。西方资产阶级的文艺复兴和启蒙运动反对的是压制个人的封建专制制度。因此，西方人权观强调的是个人的政治人权。但是在近代中国，其主要任务是反帝反封建。导致中国追求的道路是追求民族解放，民族独立，争取个人权利和自由的新型人权道路。从文化角度来看，由于中西方对人、权力概念的理解不同，因而在人权问题上的理解也不尽相同。西方文化比较强调人的自然属性，即人性、利己性以及与他人的分离性。而中国文化比较强调人的社会属性，即人是生活在社会这个大团体中的一个原子，社会是和谐共生，不可分割的有机整体。与西方相比，中国的法治社会建设和法制保障正日趋完善，中国的人权是积极的权利。从政治文化的特点来看，政治文化是一种特殊形态的政治现象。政治文化具有民族性，在共同的地域中在长期共同的经济生活和社会生活会形成共同的文化和共同的心理素质，包括在对政治活动的认知、评价以及取向上。中国的传统文化是以自然经济占统治地位和以家庭小农业结构为经济基础条件下，对于遏制和克服社会分裂，维护国家统一的统一，促进各民族团结，维持社会稳定是十分必要的。而西方社会是以资本积累为基础的全世界掠夺，因而资本主义政治文化对充满“整体性”意识的民族和民族国家观念起到了积极意义。二、中西方文化产生差异的多方面原因（一）中西方采取的研究方法不同相对于西方发达国家来说，发展中国家包括我国在内的对政治文化的研究又有了新的不同的见解。两者之间最重要的一点区别就在于对政治文化阶级性的认识问题上。阶级分析方法是贯穿马克思主义政治学的基本观点。在政治文化这一命题上，马克思仅仅提出政治意识形态而没有具体提出政治文化的概念。人们不太研究宪法制度国家等静态政治现象不采取定性分析的方法，而强调政治现象动态过程研究采用定量分析方法。在阶级社会中人的活动和关系都是由阶级关系紧密的联系在一起，所以政治文化主体的阶级性也决定了政治文化的阶级性。而阿尔蒙德认为政治文化是指政治态度，即对政治体系及其各部分的态度以及对自身在政治体系中所处的角色的态度和倾向，它包括政治情感性成分、政治认识性成和政治评价性成分。i从中可看出与中国政治文化理论的重要区别。（二）不同的历史传统导致的研究侧重点存在差异。西方政治文化是比较政治学的产物。因此西方国家研究比较重视国家之间的横向比较研究。因此在政治文化方面西方国家也比较重视国家政治文化之间差异的横向比较、对比和分析。“在这里，我们只能强调我们使用文化这一概念只是表示它的多种含义中的一种，即社会目标的心理取向。当我们提到一个社会的政治文化时，我们所指的是在其国民的认知、情感和评价中被内化了的政治制度。”ii而我国的民族历史和研究中使用的文献资料和研究方法导致对中国政治文化的纵向分析和借鉴。由此我们可以看出，各个民族国家的政治文化又有其各自的某种或某些方面的局限性，包括历史局限性、阶级局限性和政治文化中政治思想、学说创建者个体思维的局限性。因此，从历史传统这个角度看，中国和西方的政治文化传统谁都不可以说自己的都是绝对的善，更不可以把自己说成是整个人类政治文化的理想境界。确切的说，应当承认各有利弊得失，只单方面的承认一端都是片面的看法。这种认识既不利于本国政治文化的发展，也不利于对外来政治文化的吸收与借鉴。任何一个民族国家，为了适应本国经济、政治发展和社会发展的需要，也为了现实的政治文化建设的需要，为了提高全民族的思想道德素质和政治素质，都应该对本国的政治文化传统和外来的政治文化传统，采取实事求是的分析态度，为我所用。三、中西方政治文化比较的意义一国政治文化的传承、创新和发展，历来是与不同政治文化之间的交流密不可分的。因为，思想、情感、心理的交流是不受国界限制的。社会成员对政治体系的感情包括赞同政治体系和政治活动，也包括厌恶政治体系和政治活动。政治情感支持是政治合法性的一个有效资源。“人是社会的政治动物。”iii作为一种特定的社会现象，政治文化在各个不同政治传统和民族文化传统中都有明显的特征。它是构成政治系统运行和个体政治行为的重要因素，也是影响社会政治系统发展的主观因素。“政治是一种科学，是一种艺术。”iv因而，比较中西方的政治文化对于理解本民族国家的政治文化提供了有用的渠道。同时，对于当代中国及未来而言，如何善待自己的传统政治文化是不可避免、不容忽视的课题。我们赢采取批判继承、创新的正确态度，努力挖掘总结，大力弘扬发展具有现代价值的不可轻易舍弃的成分。政治文化不同于政治制度的地方就在于其有历史继承性。旧的政治制度会因失去其赖以生存的经济基础而崩溃。但是政治文化会长期滞留于头脑中，稳定沉淀于心理中。政治文化不是整体部分，而是核心的政治道德和政治价值被继承。因此，从实践方面来讲，我国进行政治文化比较研究有助于提高和发展政治领导者和广大公民的政治意识。政治是“阶级的政治，群众的政治，不是所谓少数政治家的政治。”v政治文化的比较研究揭示出公民的政治意识同政治文化之间的关系，进而揭示出同政治体制之间的关系，这对于发展全民族的政治意识具有重要作用。不仅如此，政治文化比较研究解释了政治民主是社会主义政治文化发展的基本方向，从而为我国政治体制改革发展的方向提供了理论依据。政治民主化的程度关联着政治文化的水平和类型。在现代化建设过程中，我们要继承民族优秀遗产，更需要吸收人类文明一切优秀成果。我们必须动员社会科学的的研究力量，尽快建立自己的政治文化研究体系，以面对日益发展的中国特色社会主义发展事业的需要。参考文献：从日云，《西方政治文化传统》，吉林出版社，2007马德普，《中西政治文化论丛》，天津人民出版社，2007徐宗华，《现代化的政治文化维度》，人民出版社，2007i[中]张小劲、景跃进：《比较政治学导论》，北京，中国人民大学出版社，第二版。ii[美]阿尔蒙德、维巴：《公民文化》，北京，华夏出版社，1989。iii[希腊]亚里士多德：《政治学》，北京，商务印刷馆，1997iv《列宁文稿》第19卷，407页v[中]毛泽东：《毛泽东选集》，北京，人民出版社，第二版