中西方文化中女性角色意识差异及其对职业发展的影响(定稿)

江苏经贸职业技术学院毕业设计（论文）题目：中西方文化中女性角色意识差异及其对职业发展的影响系（院）旅游外语学院专业班级12商务英语（1）班学号1225010132学生姓名孙晓晴校内指导教师张弘职称讲师企业指导教师(1)董明职务经理企业指导教师(2)张继海职务副经理2015年5月6日2中西方文化中女性角色意识差异及其对职业发展的影响摘要：现代社会发展迅速，随着女性社会地位和自我诉求的提升，性别研究课题的重要性越来越凸显，要怎么提升女性地位，如何在现有经济体制之下最大程度上实现男女平等，帮助女性群体获得应有的社会资源，是本论文探究的主要内容。我们可以发现现代女性无论中西方都能够主动积极地争取自己的地位，获取应得的权利，只是在各自社会背景、传统文化等的影响之下有着不同的表现形式。关键词：社会性别女性主义性别分工3DifferencesinFemaleSelf-cognitionBetweenChinese&WesternCultureanditsImpactonCareerDevelopmentAbstract：Whilewomenareaskingforahighersocialstatusandself-demandsinthisrapidly-developingsociety,subjectofgenderstudybecomesmoreandmoreimportant.Inthisthesis,ourmaintopicisexploringwaystoadvancethestatusofwomen,realizingequalitybetweenmenandwomeninthisexistingeconomicsystemandhelpingfemalecommunitygaintheirownresources.WecanfindthatallmodernwomenarefightingfortheirpositioninthissocietyaggressivelynomattertheyarefromChinaorWesterncountry.Theonlydifferencesappearinstrivingwaysbecauseofdifferentsocialbackgroundandtraditionalculture.Keywords：SocialSexFeminismGenderDivisionofLabor4目录引言.............................................................5一、女性和社会性别...............................................5(一)社会性别的基本概念......................................51.法国大革命至巴黎公社革命时期............................52.巴黎公社革命至第二次世界大战时期........................53.第二次世界大战结束至今..................................5(二)中西方社会性别的比较....................................6二、中西方女性角色意识...........................................6(一)女性意识与定位..........................................6(二)中西方女性意识及角色定位比较............................7三、女性职业发展比较.............................................8(一)市场性别分工与职业发展..................................81.市场性别分工的定义......................................82.市场分工制度的影响......................................9(二)中西方女性职业发展观念比较..............................9结语............................................................10参考文献........................................................115引言父权制是一个系统的、结构化的、不公正的男性统治女性的制度，随着新思想启蒙和马克思主义在西方社会的发展，开始有学者将男女性别视为一种阶级差别。当代马克思主义、社会主义女权主义的代表人物艾里斯·杨则认为在分析女性受压迫问题时，阶级”范畴存在性别盲点，二元制理论中的父权制范畴也无法独立于生产方式并与之并列，因此有必要将性别分工作为主要的和恰当的范畴。现代社会性别理论是分析性别分工的重要理论成果，它已经超越了简单的二元制分析和生物学意义上的妇女或女性概念。社会性别是描述个体的人格、认知过程、道德判断方式等的特质，植根于个体内部；将性别看成是“核心的自我结构”，一种“从生理、心理及伦理上照顾人类婴孩的肉体的设计”。一、女性和社会性别(一)社会性别的基本概念“社会性别”是现今女权主义和女性主义研究的主要课题，是当代女性主义学术研究的中心内容，其最初源自英文Gender一词的中文翻译。与Sex不同，Gender在英文中更加强调的是社会性别，而非单纯意义上的生物性别。社会性别社会性别指社会建构的男性与女性的角色，具体概念的定义有很多，最具代表性的如《加拿大国际开发署性别平等政策》的定义：“性别指的是由社会化过程所构建的女性和男性的作用和责任”；美国历史学家琼·W·斯科特的定义是：“基于可见的性别差异之上的社会关系的构成要素，是表示权利关系的一种基本方式”；《牛津社会学词典》的定义是：“社会性别关注男女之间由于社会结构性原因所形成的差别。社会性别不仅指个体层次上的认同和个性，而且指结构层次上的在文化预期和模式化预期下的男子气和女子气。”社会性别概念是在西方新女权运动的无数次实践中孕育、产生、发展起来的，它是妇女在发展实践中遇到阻碍、困惑之后理论上的觉醒，是妇女对传统男性中心社会的挑战。伴随着社会意识大觉醒下的现代女权运动的蓬勃发展，女性主义得到前所未有的提升，于此同时社会性别理论应运而生。社会性别理论从出现到发展壮大主要可以分为三个阶段：1.法国大革命至巴黎公社革命时期此阶段的主要任务是代表中产阶级妇女的利益，向传统的男性中心社会要求妇女人权。2.巴黎公社革命至第二次世界大战时期此时正是无产阶级革命的广泛兴起时期，此阶段占据主导地位的思想理论为无产阶级妇女解放的理论。3.第二次世界大战结束至今这一时期，妇女理论进入一个全面拓展的新时期。这一阶段是在妇女社会化的基点上，探讨妇女发展，在理论上沟通妇女发展与社会发展的关系，呼吁妇女的全面发展。6现代社会构建论者认为社会性别的意义是社会地建构的，我们中的每个分子均被纳入这种构建，社会陛别是指一系列社会建构的关系．它产生及并再现十人们的行动中。也就是说性别不是天生拥有的，而是有人自主来塑造。这类理论在一定程度上受到现代同性主义和同性恋发展的影响。(二)中西方社会性别的比较自70年代中期以来，联合国已经召开四次世界妇女大会，妇女学与社会性别学逐渐成为全球学界新锐，在美国以至于全球都有了长足的发展。特别是近期，社会性别的研究不仅仅针对当代社会心理的研究，而且已将研究领域拓展到妇女史、性别史的范畴，已经将触角延伸到人类社会政治经济文化的各个方面。与其他研究科学不同，中国妇女的社会性别研究不是从大陆本身出发也不是有国内学者引用国外研究成果作为发端，而是伴随着海外女权运动的转型及海外的中国学的极度繁荣，中国妇女研究首先在海外出现，并得风气之先迅速成长起来，在上世纪90年代进入学人所谓的“深入期”。此类研究成果非常之多，如加拿大的宝森《中国妇女与农村发展：云南禄村六十年的变迁》、朱爱岚《中国北方村落的社会性别与权力》、英国的艾华《中国妇女与性》，澳大利亚的杰华《姐妹们和寄居者：中国进城妇女的故事》以及美国的贺萧、伊沛霞、曼素恩、白馥兰、费侠莉、罗香凝、艾梅兰等等。（由于篇幅限制在这里只列举一直知名学者，具体内容不做过多阐述）和女权运动的发展滞后相关，大陆的妇女及性别研究都起步较晚。自第四次世界妇女大会(1995)在北京召开后，“社会性别”作为一个女权主义核心学术概念在中国各类妇女组织和活动中获得较为广泛的传播。在2004年“百年中国女权思潮”国际学术研讨会上涌现出一批国内外关于中国社会性别研究的学者及其研究成果。虽然还存在脱离情境地，把妇女的“平等”与“发展”理想化，尚处于以文本文献为主，采用新式方法进行研究的尚未有重大成果。中国的社会性别研究，目前一是没有得到广泛的重视，二是研究者尚有很多的局限简单的妇女学研究，只是将之前的妇女研究简单换成社会性别。就目前的研究来看，中国国内社会性别学的研究仍在起步阶段。社会性别学在全球范围内的迅猛发展，把自古以来的男女问题提升为一门社会学科，从而为人类最终解决男女不平等问题打开了一扇窗户。二、中西方女性角色意识(一)女性意识与定位女性这个概念是源自男性，因为在父权制体系中，女性的身份是随着男性确定的，因而从本质上说“女性”对于女性主义来说并非是一个有用的概念。当然，这也并不意味着女性主义可以放弃“女性”概念，现代女性研究学者普遍认为，研究女性主义或女权主义的先决条件恰恰是打破现有的“女性”定义，跳出男女二元制，真正从父权制中解脱出来。7“女性意识”的根本宗旨就是争取并且实现男女两性在各方面拥有平等权力，甚至可以说是在一定程度上突破目前局限的性别划分体质。它的提出以及被强调重视，是时代发展和现代女权运动壮大的结果，是女性自我意识逐步解放的必然。研究女性主义，解析现代女性角色定位首先要解决的一个问题就是：“性别差异”是男女社会角色不同的基础还是结果？也就是说，性别差异的产生是女性与男性所不同的欲望多元性、不可言说性以及与其他不同与男性的特征，它是女性主义研究的基础和根本出发点，是因为性别差异的出现女性才拥有不同于男性的自我意识，也才需要不同的角色定位。但是另有一个观点认为，性别差异是一种结果，而不是基础。它认为虽然性别差异是女性研究的重要内容，但是性别差异更多是源自先于差异的角色定位，如果强调“女性”独有的体验、欲望和性别特征，说清女性与男性究竟在何处有“差异，似乎便有可能重新陷入为女性主义所批评的“父权制二元对立思维结构”以及“性别本质论”的泥潭中去。另一方面，不管性别差异如何界定，父权制正是利用这种差异对女性施以压迫。女性则经过不断的解放与斗争，越来越清醒地认识到只有突破性别差异导致的角色定位，才能够达到经济与思想上的双重解放，也只有得到经济和思想的双重自由才能够彻底的摆脱男性的压迫，实现男女社会地位的真正平等。正因为此，马克思主义才将妇女的彻底解放和婚姻的充分自主寄托在妇女经济地位的提高和所谓男性与女性“阶级对立”的消灭上。新女性应从思想上推翻男权社会下传统观念，需求思想与经济上的自我独立。女性在自我解放的道路中。应该像男性一样独立地做出决定，掌握自己的命运。与现代理性分析不同，自古女性意识大都没有形成严格的逻辑论证，但中西方女性主义者无一例外认为女性和男性是平等的。她们在才智、理性和能力等方面丝毫不亚于男性。女性不应是历史发展长河中的旁观者，而是参与者。女性不断的参与社会活动，开阔自己的视野，以进一步激发女性敏锐的思维和工作的能力。其次，中西方女性意识都强调女性要敢于同封建传统势力抗争。对封建礼教的不合理要进行尖锐而猛烈的抨击，为女性寻求独立的人格而呼喊。(二)中西方女性意识及角色定位比较中西方历史文化背景、社会发展程度不同，现代女权运动发展的轨迹和传播范围也各有差异。就目