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第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学【三点导析】1.考点：了解宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。2．重点：了解宋明理学的产生、发展及代表人物的主要思想。3．难点：认识宋明理学的产生、发展的阶段特征；对程朱理学和陆王心学的理解。【方法导拨】1．如何全面地掌握汉朝以后儒学的发展演变过程？先要把握汉朝时期的儒学的基本状况，然后按照历史发展的阶段顺序有条理地把握儒学的发展历程。汉武帝之前，儒家思想经历了：“春秋时期，应运而生；战国后期，蔚然大宗；秦朝时候，遭到打击；西汉初年，逐渐复苏（汉武帝时，成为正统）”的四步历程。汉朝以后：魏晋南北朝时期——面临严重挑战，依然有所发展；隋唐时期——发扬光大，更辉煌；宋朝——程朱理学兴起，儒学思想走向成熟；明朝——理学发展新阶段，“心学”的产生。2．理学，作为一种流传上千年的传统文化，我们应如何看待它？要辩证地看待：批判、继承、改造；去粗存精．去伪存真。科学或可取的一面：（1）宋明理学具有和谐意识，和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭．大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。（2）宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取、为理想不懈追求，产生了十分积极的影响。（3）宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性。（4）宋明理学强调力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不科学或不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女观念；因循守旧观念；重义轻利观念；重礼轻法观念。【要点导学】要点一：三教合一1.魏晋南北朝时期，盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收、的精神，有了新的发展。2.隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“”。唐朝，统治者奉行的政策，佛教和道教的发展，开始挑战的正统地位。儒学大师率先提出复兴儒学。要点二：程朱理学1.形成：北宋时，儒家学者展开了复兴、抨击的活动。同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了来解释儒家义理，形成了以____为核心的新儒学体系。2.代表人物及主张：程颢、程颐认为，是宇宙万物的本原，并把它和直接联系起来，并提出“”的认识论。朱熹是理学集大成者，他认为天理就是作为道德规范的_______，并指出____与天理一致，所以强调“”。他还认为“格物致知”的目的在于明_______之善，而不是求科学之真。3.影响：程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的_____，有力地维护了封建专制统治；朱熹编著《》成为后世科举考试依据的教科书；传及日本朝鲜，形成“”学派。要点三：陆王心学1.陆九渊：是南宋的理学家，他把“”作为宇宙万物的本原，认为天地万物都在____中，只需就可得到天理。2.王阳明：是心学的集大成者。认为社会动荡的原因是____所致。宣扬“”“”的命题。认识论上提出“”和“”的学说。3.影响：明朝中期以后，得到广泛传播。【探究导引】1.阅读下列材料，以“三教合一”为突破口，探究“宋明理学”产生的社会背景，感悟儒教思想与时俱进的演变。材料一两汉以来，儒学占据了统治地位。魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，信徒众多。儒学的发展逐渐出现了危机。三教相互吸纳渗透，到唐宋时期，调合之风尤其兴盛。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒家学者不断进行思考和探索，更新丰富儒学体系，吸纳佛、道哲学。材料二政治上：赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训；宋代的“重文”国策，形成了学术发展的良好社会氛围，学者们积极关心国计民生，以创建新儒学作为匡时济世的理想追求。经济上：两宋社会经济比唐代有所发展，为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、认识论、伦理观等有机联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻醉。（1）据上述材料，探究“理学”出现的社会背景？（2）你如何看待“理学”的出现？2．阅读下列材料，以“陆王心学”为突破口，探究儒家思想是如何适应社会的需要而不断发展的。材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”材料二王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难”。（1）上述材料反映了王守仁的哪些思想和主张？（2）你如何看待这些思想和主张？【精题导析】例1（2010年广东卷）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用思路：首先找出题干中的关键词“根源”“心”，然后结合所学知识即可。答案：C评析：本题主要考查学生获取和解读信息的能力。只要能把握住题干关键信息“万化根源总在心”就可以作出正确判断。例2(2008年广东卷)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明思路：首先找出题干中的关键词“不是风动”“是心动”，然后用排除法。孔子主张“仁、礼”；程朱主张“理”，唯“物”；王阳明则唯“心”。答案：D。评析：本题考查学生分析材料的能力，范围是宋明理学，简单题目。【基础导练】一、选择题1．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是A．儒学的“大一统”观念已经不适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒2.唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期A．出现三教合一趋势B．儒学出现危机C．佛教取得统治地位D．道教的发展3．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A.朱熹建立了系统的心学理论B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D.朱熹的学说更科学3．“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是A.人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！B.酷吏以法杀人,后儒以理杀人。C.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。D.然饿死事极小，失节事极大。4．朱熹理学与陆九渊心学有不可调和的理论分歧，为此他们曾有著名的“鹅湖之会”，但他们的思想也有共同点，下列属于其共同点的是A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也C.纲常伦纪，即为天理D.内心反省，以致良知5．某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词最可能是A．民为贵，社稷次之，君为轻B．“天行有常，知天命而用之”C．宇宙便是吾心，吾心即是真理D．“天人合一”“天人感应”6.下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。“人以群分”，他们中明显与其他三位不同类的是A．陆九渊B．程颢C．程颐D．朱熹7．清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧的写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句幕联。这反映当时社会的主流思想是A．道学B．佛学C．理学D．民族主义8.右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B．此三人不是同一时代，不可能同时出现C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响9.武侠电影里经常有“苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”的台词。与禅宗这一理论类似的是A.道家思想B.程朱理学C.王阳明的“心”学D.格物之学10．国学大师文怀沙在《文子三十三字箴言》中对“三教合一”的特点进行了详细的阐释，为此，文怀沙最有可能结合了哪一时期的历史史料进行了研究A.东周B.西汉C.隋唐D.宋元11.早期佛教根本教义为“四谛”。苦谛说人生来痛苦，集谛指苦因在人有欲望，灭谛告诫人们消除痛苦，道谛是灭欲的修行方法。中国古代将“灭谛”揉进儒学的主张是A.爱有差等B.人之初，性本善C.天不变，道亦不变D.存天理，灭人欲12．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德二、非选择题13．阅读下列材料，回答问题。材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古至今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。――朱熹《行宫便殿奏札》材料二以下人物是在《宋史》中出现过的名字：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。材料三过零丁洋（文天祥）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（1）材料一反映出朱熹对儒家思想的态度如何？据所学知识指出朱熹的基本主张有哪些？（2）结合材料二、三和所学知识，你如何评价朱熹的基本主张？14．阅读下列材料，回答问题。材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。──朱熹材料二人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，须是穷致其理。──《二程遗书》材料三万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。──王阳明《答顾东桥书》（1）材料一、二在思想上有何相同点？（2）材料三的观点与材料一、二又有何不同？（3）据材料三与材料一、二的不同，结合所学的知识，概述阳明心学的特点。（4）从材料一、二到材料三，反映了宋明理学怎样的发展轨迹？【创新导演】阅读下列材料，回答问题。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”是唐代诗人杜牧描写南朝佛教兴盛的诗。从东汉末年到魏晋南北朝时期，由于社会动荡．士人对儒家思想产生了怀疑，开始了对宗教的渴求。南朝梁武帝就曾三次人寺院当和尚。（1）为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，汉以后人们就对佛教的兴趣日增?（2）佛教的兴盛开始挑战懦学的地位，儒学是如何应对的?参考答案：第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学【要点导学】要点一：三教合一1.佛教，佛教，道教2.三教合一，三教并行，儒学，韩愈要点二：程朱理学1.儒学，佛道，佛道思想，理2.天理，伦理道德，格物致知，三纲五常，人性，存天理灭人欲，道德3.官方哲学，四书章句集注，朱子学要点三：陆王心学1.心，心，反省内心2.人心破坏，心外无物，心外无理，致良知，知行合一3.陆王心学【探究导引】1.（1）儒学“独尊”地位的动摇；佛教的兴盛；“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域；为重兴儒学，一些儒学志士的思考和探索；宋朝的政治、经济发展的客观要求。（2）理学的产生是中国社会发展的必然产物，客观上适应了统治者的需要，并对中国社会政治、文化教育和伦理道德产生了深远的影响。2．（1）社会动乱的根源是人心破坏所致；“心外无物”“心外无理”。（2）明朝中后期，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机之中。王守仁正是看到了这些，为挽救封建的统治而对儒家思想进行了重大改造，深刻地影响了以后的中国社会的方方面面。【基础导练】1．答案：B解析：只要知道魏晋南北朝时期的基本史实即可作答。2.答案：A解析:唐朝时期，统治者奉行三教并行的政策，遵道、礼佛、崇儒，三教合一的趋势加强。3．答案：B解析：材料中的比喻，很明显不是否定孔子的成就，而是在