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1人教版高中历史选修四《中外历史人物评说》做题方法、知识详解与高考例题一、方法指导：1、杰出人物的产生：杰出人物的产生是时势造就的，而非英雄造时势。杰出人物在历史发展过程中起了重要作用，但并非根本性、决定性的因素。正如恩格斯所言：“假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色也会由另一个人来扮演的。”2、认识历史人物所进行的各项重大活动既受到历史环境的影响和制约，同时又与其个人的主观因素密切相关；掌握科学评价历史人物的一些基本方法，把历史人物置于特定历史条件下，进行具体分析，尤其要关注个人在历史发展进程中所起的作用，正确认识个人与社会、个人与自然的关系。”3、评价古代政治家功过的一般方法：①是否完成国家统一，推动历史发展；②是否调整政治措施，保持社会安定；③是否调整经济措施，重视改善生产条件，促进经济发展；④是否采取措施，促进文化繁荣；⑤是否采取措施，巩固国家统一，促进各民族的融合与团结；⑥是否反抗外来侵略，捍卫国家主权和民族利益。４、科学地评价一个历史人物，就是看其是否顺应历史进步的潮流，体现历史发展的必然趋势并为满足这种趋势而担负起发起和促起实现的责任。同时，在这一评价体系中，还应科学区分主流与支流、政治活动与个人生活方面的差别。5、把握科学客观地评价历史人物的一些基本观点和方法，包括：首先要正确认识杰出历史人物与人民群众的关系，过分夸大或故意淡化杰出历史人物的作用都是不符合历史的真实、也不符合历史唯物主义的基本观点的。其次是要充分注意历史人物的时代性问题，要把历史人物放在当时当地的历史环境中，用客观的发展的眼光来进行评价，既不能不加批判的用古人的观点来衡量历史人物，也不能用今人的标准去苛求彼时彼地的历史人物。再次，要注意全面地辨证地去评价历史人物，要注意抓住历史人物的主要方面，把重点放在其对历史发展进程的影响方面，考察和探讨历史人物与他的前人或同时代人相比多做出了什么，是否顺应了历史发展潮流与趋势，代表了时代发展的方向,对于推进了历史进程的人物，在肯定他们的历史贡献的同时，又要实事求是地看待其时代局限性，特别是对于一些跨越不同历史时期的人物，要注意按照其不同时期的不同作用给予恰当的评价，避免用动机论的观点或道德判断去衡量历史人物。第四，要注意历史资料的搜集、鉴别、去伪存真，对有关历史人物方面的史实进行认真的甄别，避免道听途说、以讹传讹，应特别注意将影视作品混同于历史史实的问题，力避将影视作品中历史人物方面的艺术演绎作为立论的依据，使人物评价建立在真实可信的史实基础之上。6.评价历史人物的具体方法：对历史人物的评价关键是要把握线索。一是以“事迹分类”为线索；二是以“时间分期”为线索。（如右图所示）分述如下：1.分类法：即把历史人物一生重大事迹分类归纳评述的方法，古代帝王事迹大多适用此法。一般可分为：①政治（加强中央集权措施）、②经济（实行宽舒政策，发展生产）、③民族关系、④对外关系、⑤文化等方面。【例】唐太宗2.分期法即把历史人物的活动纳入各个历史时期加以叙述、评价的方法。近代史上人物大多适用此法。【例】“评价孙中山”(辛亥革命前\辛亥革命中\辛亥革命后\第一次国共合作时期)评价历史人物应该注意的几个基本观点1.决定历史发展的不是某个英雄人物而是人民群众。历史唯物主义认为：人民群众才是历史的真正创造者，是促进社会历史前进的决定力量。任何夸大个人的决定作用，否定人民群众是历史创造者的观点，都是错误的。2.历史发展的必然性和历史人物作用的辩证关系的观点。马克思曾指出：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”就是说历史发展有自己的必然规律，而个别英雄人物的出现只是历史发展的一定时期的产物。【例】恩格斯说：“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者——这是个偶然现象。但是，假若不曾有拿破仑这个人，那么他的角色会由另一个人来扮演的。”试结合18世纪法国的具体史实分析恩格斯这一观点。思路提示：①热月政变后法国政局动荡，资产阶级要求建立强有力政权保障利益；②拿破仑个人才能，发动政变夺权；③因此拿破仑上台是法国历史发展的必然产物，是历史的需要。但是，不可否认，我们在强调“时势造英雄”时，也必须让学生明白，当历史处于紧要关头时，个别英雄人物的决策和行动可以改变历史的航程，在历史的转折关头能起到决定性的作用。【例】试结合第二次国内革命战争有关史实，评述毛泽东同志在中国革命关键时刻的作用。思路提示：①1927年“八七”会议上提出“政权是由枪杆子中取得的”思想；②领导秋收起义，建立井冈山革命根据地，创立“工农武装割据”理论；③长征途中提出改变去湘西，转向贵州进发的主张，遵义会议上努力纠正“左”倾错误，挽救了革命；④提出建立抗日民族统一战线的理论；⑤主张和平解决西安事变，使十年内战基本结束，抗日民族统一战线初步形成。3.历史人物的阶级局限性观点。历史人物是时代的产物，他们的活动必然受到时代制约。在阶级社会中，他们还要受到其所在阶级的局限，他们的主观愿望、实际行动都是他们阶级属性的集中反映，因此，不可避免地有这样或那样的局限性。总之，千秋功罪，后人评说。要对每个历史人物作准确全面的评价，实在是一大难事。但只要我们掌握一定的科学方法，贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义观点，定能在历史人物学习上取得良好成绩。时间分期线索事迹分类线索历史人物评价2（1）把历史人物放在特定的历史条件下辩证地进行评价。在“特定的历史条件”中，可以考虑以下一般要素：社会历史发展的趋势是什么；社会生产力发展程度如何；人民群众的利益是什么等。（2）评价历史人物的基本标准：生产力标准和实践检验的标准。（3）注意历史人物的阶级实质。二、重点突破：1.秦始皇的历史功过统一中国，结束了战国时期诸侯割据的混战局面,开创了中华民族国家统一的新纪元，这是秦始皇重大的历史贡献。秦始皇实行的重农抑商政策，使农业生产得到恢复和发展,他采取有利于国家统一和政权巩固的措施，建立起中央集权的政权机构，这是作为一个封建时代政治家的杰出之处。但是，为了稳固统治，他焚书坑儒，实行思想文化专制，迷信法家，轻罪重刑，制定了严酷的刑法,无限制使用民力、物力，超过了当时人们所能忍受的极限，这些表明秦始皇又是一个惟我独尊、专制暴虐的暴君，秦始皇的暴政导致秦很快灭亡。2.唐太宗在推动中国封建社会发展中的历史作用唐太宗的统治使唐朝出现了封建政治比较清明、社会经济迅速发展和社会秩序比较安定的“贞观之治”的局面，并为唐朝的开元盛世及其国力的强盛奠定了基础，是封建社会的一个黄金时代，而其纳谏、用贤之风更为后世称道。唐太宗对自己一生的评价是“济育苍生，其益多；平定寰宇，其功大，益多损少。”3.康熙帝在巩固统一多民族国家中的作用康熙缔造了巩固和空前统一的多民族国家，他一生的文治武功，臻于极致，开创出中国封建社会的最后一个繁盛时代——康乾盛世。4．评价康熙在中国历史上的地位（1）通过平定三藩之乱和噶尔丹叛乱、抗击沙俄侵略和签订《尼布楚条约》、统一台湾，使统一多民族国家进一步巩固和发展，捍卫了国家主权，缔造了空前统一的多民族国家，康熙帝是中国历史上有作为的一代帝王。（2）康熙帝作为封建社会的君主，继续加强君主专制统治，对外闭关锁国，维护落后的封建制度。在西方国家已经进入工业文明社会时，中国还在封建社会徘徊，他的统治使中国在世界历史发展大潮中落伍，是近代中国落后的原因之一。5．儒家思想的演变（1)春秋时期创立：孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。维护周“礼”，主张贵贱有序,这是孔子政治思想中的保守部分。(2)战国时期发展：成为“百家争鸣”中的一家。孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。他还主张“政在得民”，反对苛政,反对统治者虐民和暴民，主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。但在战国纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，而受到统治者的冷落。(3)秦朝时期受压制：有些儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，为加强思想控制，实行“焚书坑儒”政策,加强了专制主义中央集权.(4)西汉时期享“独尊”：董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议,儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想。(5)宋朝时期形成理学:宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，南宋朱熹是理学发展的集大成者。他认为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级制度辩护。朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。（6）明朝时期，为了严厉控制士人的思想，创立了八股取士制度，规定科举考试仅从儒家的四书、五经中命题，不许发挥个人见解，从而使儒学的地位空前加强。（7）明末清初遭批判：明清时期官方哲学理学和心学相继占统治地位。明后期“异端”进步思想家，我国反封建的思想先驱——李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人,反对“咸以孔子之是非为是非”，揭露道学的虚伪。清初的黄宗羲、顾炎武（“经世致用”）、王夫之也从不同角度批判了理学，其思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。(8)龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁，为“向西方学习”的新思想的萌发奠定了思想基础。(9)太平天国时期被结合：鸦片战争后在农民起义的潮流中，受西方宗教思想影响的洪秀全结合儒家的大同思想创立了拜上帝教的理论，对广大的劳动人民产生了很大的号召力，推动了太平天国运动的发生。(10)维新变法时期出“新意”：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。发表《孔子改制考》，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，否定顽固派恪守祖训、反对变法的理论基础，为维新变法思想制造历史根据，减少变法的阻力。（11)新文化运动时期受抨击：辛亥革命已经推翻了封建帝制，但对封建思想文化还没有进行彻底批判，北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟帝制，在文化领域掀起尊孔复古的逆流。为打破封建思想的束缚，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，动摇了封建思想的统治地位，解放了人们的思想。（12）新中国成立以后，马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。“文革”时期被否定：江青等“四人帮”开展所谓“批林批孔”运动，矛头直指周恩来的落实干部政策和恢复“文革”前的一些政策措施。在十年动乱时期，儒学再次受到猛烈批判，被错误地全面否定、批判，影响进一步减弱。（13）十一届三中全会以来，党和国家重新确立实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒家学说进行了实事求是的评价，对待传统文化的政策应该是古为今用，批判地吸收和继承。肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。对传统文化中存在许多封建落后的糟粕，如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等必须否定和抛弃。今天，我们应该充分利用儒学优秀的思想资源，改造和重建中华民族的优秀文化，使之适应中国的现代化。6．孔子与柏拉图的比较：相同：①时代：都处于奴隶制时代，其思想主张均处于文化源头的地位。②个人活动：从政；游历；从教。③政治思想：孔子主张“仁”和“”仁政，反对暴政；柏拉图主张哲人统治的理想国，对民主政体不满；都体