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高二历史学案——专题一-1-一百家争鸣一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要观点（1）儒家：①孔子（儒家创始人）领域核心思想学说政治思想“”和“”思想，注重政治和人事，对鬼神敬而远之教育思想文化贡献创办；整理文化典籍（五经）②孟子：“亚圣”，政治：提倡学说（思想核心），提出，成为中国早期民本思想的基础。③荀子：天人关系：“”、“制天命而用之”（尊天道、重民本）；学习的最高目标是把握“”（主张重礼）。（2）道家：①老子（李耳）哲学：“”是万物的本源，事物具有向相反的方面转化的规律（朴素辩证法）；政治：主张“顺应自然”、“而治”、建立“”社会；②庄子：“”乃世界最高原则、“齐物”、“逍遥”。（3）墨家：墨子：“兼相爱、”、“”、“尚贤”、“尚同”“节葬”、节俭等；（4）法家：奖励耕战，实施。韩非：主张法治、君主专制中央集权、变法不法古（“事异则备变”）、遵循客观规律办事。二、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献孔子了儒家学派，孟子了孔子的学说，荀子广泛吸收各家思想的精华，了早期儒家思想的内容。练习：1.在2008年8月8日北京奥运会开幕式文艺表演中，数千名演员齐声吟诵“四海之内，皆兄弟也！”“朝闻道，夕死可矣！”等格言,向世界传达了中华文化的深邃思想，体现了我国古代哪一思想家的思想（）A.孔子B.韩非子C.荀子D.老子2.中共十七届三中全会通过的决议中明确指出“推动科学发展,促进社会和谐”。下列思想对构建和谐社会不能够起到积极作用的是()A.己所不欲，勿施于人B.父子君臣，天下之定理C.君子和而不同，小人同而不和D.爱人者，人恒爱之3.电影《墨攻》讲述了墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，演员不可能在剧本中看到的是（）A.墨家学派的人在使用铁农具耕作B.“学在官府”导致墨家只能偷偷办私学C.当时思想界出现了“百家争鸣”的局面D.原先地位低的“士”阶层开始崛起4.有四位学生讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份和地位，依据身份及地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，上面规定大家都穿一样的制服，不就很好吗？”历史老师说：“你们四个人的说法，从某种意义上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。”请问下列哪一项较合适老师所言()A.甲—儒家乙—墨家丙—法家丁—道家B.甲—道家乙—墨家丙—法家丁—儒家C.甲—儒家乙—法家丙—墨家丁—道家D.甲—道家乙—儒家丙—墨家丁—法家5.2009年3月，由北京歌舞剧院排演的原创大型史诗歌剧《孔子》在北大百年讲堂首演，全剧包括“尼山圣晖”“孔母教子”“杏坛讲学”“问礼老子”“周游列国”“孔子归鲁”“大爱无疆”和“万世《论语》”等场景，比较真实地再现了孔子的伟大形象。根据所学知识可以判断，“大爱无疆”这一幕可能展现的是孔子的哪些思想（）A.有教无类B.仁者爱人C.因材施教D.克己复礼6.电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是（）A.民为贵，社稷次之，君为轻B.人无有不善C.天时不如地利，地利不如人和]D.天将降大任于斯人也7.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是()A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非8.江苏省宜兴第一中学是国家级绿色学校，非常注重环境绿化。一次有一位同学贪图好玩折断了校园中一棵竹子，对此有两位同学发表了自己的看法。甲说：“损害公物是没有道德的表现，要好好对他进行思想上的教育。”另一个同学乙说：“损害公物违反了学校的规章制度，要严格惩罚。”你认为乙的观点属于下列哪一学派的思想()A.儒家B.道家C.法家D.墨家9.下列名句或思想出现的先后顺序是()①“己所不欲，勿施于人”②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”③“大一统”④“君舟民水”A.①②④③B.①④③②C.②③④①D.①③④②10.某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是()A.己所不欲，勿施于人B.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C.天行有常，不为尧存，不为桀亡D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈11.在评价秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指()A.制天命而用之B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C.兼相爱、交相利D.加强中央集权，防止人民反抗12.2008年四川大地震后，某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是()A.高二（11）班儒家信徒汪洋B.高二（20）班道家信徒恣肆C.高二（12）班法家代表落英D.高二（6）班墨家代表缤纷13.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述应当出自春秋战国时期的（）A.儒家B.道家C.法家D.兵家高二历史学案——专题一-2-二儒学的兴起一、背景（春秋战国——秦朝儒家思想的地位演变）1．春秋战国时期，经过孔子、孟子、荀子的创立和发展，早期儒学在社会上很有影响，称为显学。2．秦朝，“”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。思考：战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？战国：百家争鸣：各国纷争，尚未形成统一的中央集权的国家，学术氛围较宽松秦朝：国家完成统一，建立了专制主义中央集权制度，为巩固统一，必须加强思想控制（1）原因：①秦朝统一后，并建立了制度，文化成为的附庸②儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。③导火线：关于与之争。（2）概况①焚书：焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书不焚的书：②坑儒：警告文化人（3）评价：①实质：文化专制政策②积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治③消极：ab、使儒学走向低潮C、受到主流文化的批判二、兴起的表现A：罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想1．原因：（1）现实的需要：汉武帝时期，需要加强中央集权，维护国家的统一。（2）用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略（3）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。a、针对中央集权的需要,提出“”和“”b、针对加强君权的需要，提出“”与“”c、针对土地兼并的现实，发挥“”：轻徭薄赋d、针对为人处事标准，提出“”②心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想④特点：外儒内法2．影响：（1）确立了儒家思想的地位（2）结束各学派的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了（3）起用文学儒者参与国家大政（4）政府对思想、文化、教育的重视，推动了的进步。B、汉代的教育体制——儒学教育官方化和制度化1．教育体制：（1）中央：汉武帝时创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校（2）地方：郡国学校，初建地方教育系统2．影响：（1）对教育：，是儒学教育官方化和制度化的标志（2）对社会风气：带动民间的风气，有利于（3）对统治基础：打破，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。（4）对政坛：东汉太学生的，迫使黑暗政治势力有所收敛。C、科举制——儒家思想统治地位进一步强化1．选官制度的变化：——————2．确立：完善：唐朝发展：北宋强化：明清3．特点：①以作为选官依据②考试内容；主要是4．影响：①有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具②促成持久的，有利于社会风气的形成，文化的发展③选官方式一定程度上体现了的原则④成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质⑤导致古代的人才力量薄弱，影响的发展。1．被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想A.孔子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.墨子的思想2．无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是A.为加强中央集权制造舆论B.剔除不适应当时社会需要的思想C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据D.加强对人民的思想控制3．关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是A、思想上的统一巩固政治上的统一B、儒家思想成为正统思想C、政治上的统一确保思想上的统一D、适应中央集权的需要4．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强①发挥高二历史学案——专题一-3-第三节宋明理学一、儒学的困境与儒学复兴运动春秋——产生；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏；汉武帝——正统1．儒学的困境（1），儒学的权威性被严重削弱。（2）时期，、两教兴起，直接冲击着儒学独尊的地位。（3）唐末五代之后，儒学不断受到质疑，其统治地位进一步被削弱2、儒学复兴运动的掀起（1）表现：①先声——唐代中后期，和提出复兴儒学的主张②掀起——北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的运动（2）主张：“”和“华夷之辨”（3）影响：①研习儒经义理之风大开，士气大变，重、讲、励的社会氛围逐渐形成；②应运而生。二、北宋五子与理学的创立1、理学的基本思想特征：将提升到“”的高度，形成一整套囊括的严密思想体系，又称新儒学。2、北宋五子（1）结合《周易》解释《》，为的理论提供了依据。是理学的开创者。（2）重新排列《》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类社会命运。周敦颐和邵雍为理学的建立开辟了道路。（3）:①开创了理学中的“”一派，是理学中的杰出代表，对理学的创立贡献巨大。②严格区分了等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。（4）兄弟合称“二程”①确定了理学的最高范畴“”，②“天理”的核心是“”，是修养的最高境界。③仁者能获得“”。三、朱熹的学说与理学的成熟1．南宋是理学的集大成者，他建立了庞大而严密的理学体系。2．朱熹的理学体系包括三个部分-----本体论、修养论、社会政治理论（1）本体论：①认为比更根本，逻辑上先于；②气有变化的能动性，理不能离开气。③万物之理终归为一，这就是“”。（2）修养论：是以本体论为基础的关于、的学问。①区分教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调“”②“”是道德价值的终极源泉，是修养的最高境界。③仁者境界就是在于强调。（3）社会政治理论：是以为依据的社会实践的理论。①道的价值内涵是“”；②儒家干预政治的关键，就是要设法“”。3．朱熹与其思想的历史地位（1）___________________________________________________________________；（2）___________________________________________________________________。四、陆王心学与理学的发展1、陆王心学的基本特征：（1）强调（2）主张扫落枝叶，2、心学的出现的意义：标志着重建的理论任务的完成。3、南宋思想家：（1）地位：的开创者，（2）思想：①其核心命题是“”，他用对此予以印证。②他认为“”和“”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。4．明代思想家：(1)地位：心学的者（2）思想：①_________________________________________________________;②_________________________;③________________________。课堂练习1、“四书五经”是儒家思想的经典。“四书”是指()A、《尚书》《礼》《易》《春秋》B、《大学》《论语》《孟子》《中庸》C、《大学》《论语》《尚书》《春秋》D