搜索
1人民版必修三专题一中国传统文化主流思想的演变一百家争鸣问题解答【想一想】春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？参考答案：春秋时期，周王室地位衰微，诸侯国迅速发展，出现了争霸的局面。战国时期，诸侯国之间的争霸战争转变成大规模的兼并战争，为了争霸战争和兼并战争的需要，各国诸侯争用客卿，采取礼贤下士的态度。政治上的宽松，打破了西周以来的“学在官府”的局面，使学移民间，大批的知识分子脱颖而出，站在各自的利益上发表论说，传播著述，以求他们的政治理想得以实现，于是我国思想史上出现了一个最活跃的百家争鸣局面。【议一议】法家怎样论述改革的意义？我们应该怎样认识这种思想的文化意义？参考答案：“不期修古，不法常可”，“事异则备变”，通过变法改革适应社会发展。这种改革的思想包含有合理的因素，体现了进步的历史观。【自我测评】“六经”包括哪些内容？参考答案：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。【材料阅读与思考】阅读《商君书.更法》中的这段话，思考以下问题：1.商鞅提出“治世不一道，变国不法古”，对于推行改革有怎样的意义？参考答案：他认为如能强国利民，可以不法古，“不循其礼”。反驳了“法古天下，循礼无邪”的守旧观点，大胆破除传统的禁锢，从而促使秦孝公确定变法图强的决心。2.商鞅既然批评效法古人，为什么在论辩中仍然要以古人事迹作为驳斥对方的依据呢？参考答案：商鞅在论辩中所列举的古人的事迹，都是古人不因循先人的典型事迹，可以反证他“治世不一道，变国不法古”的理论。他要效法的是这些古人的做事原则而非具体做法。另一方面，商鞅在论辩中仍然要以古人事迹作为驳斥对方的依据，也说明我们民族尊古的传统有十分强大的文化影响力，即使改革家也难以彻底摆脱这种影响。而论辩中用古人事迹说明问题，在当时的文化背景下，也是一种有利的策略。【知识链接】稷下学宫通过稷下学宫的文化作用，可以说明百家争鸣的气氛对于思想和文化的进步有重要的意义。二儒学的兴起问题解答【想一想】为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？参考答案：秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之书体现的是实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权的威胁。【想一想】汉武帝是以“雄才大略”著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，能不能总结出汉武帝时代有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家，表彰六经的政策有何关系？参考答案：汉武帝改革仕进制度，大力选拔人才；实行“推恩令”，解决了诸侯王和中央政权分庭抗礼的问题；惩治豪强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸“五铢钱”，统一货币；抗击匈奴，保持了北方边疆的和平稳定；开通丝绸之路。汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策的制定和推行进行了理论准备和干部准备。【议一议】《后汉书》记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒家经典的内容相互辩论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做，说明了什么？参考答案：说明了儒学地位的提升。说明了汉王朝最高统治者对儒学和教育文化的重视。2【议一议】古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这反映了一种什么样的文化现象？我们今天应当怎样来看待这种文化现象？参考答案：反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受到家族等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。另一方面，知识分子以仕途为唯一理想归宿，人人汲汲于功名利禄，使得专力从事科学技术研究的知识分子寥若晨星。中国古代士人价值取向和社会人才流向的这一特征，可能也是导致中国古代政治制度的严谨完备以及科学的相对落后的主要原因之一。【自我测评】汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势？参考答案：反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。【材料阅读与思考】参考答案：先对文中两段史料关于“焚书坑儒”的态度进行阐述与分析，然后再阐明自己对这一事件及其影响的看法。注意“焚书坑儒”事件发生的特殊背景，以及儒学在秦灭亡的历史过程中的作用。【知识链接】博士博士是战国时期就已经出现的文化称谓，现今依然沿用。但是“博士”的涵义在不同的制度下又有所不同。三宋明理学问题解答【想一想】《河南程氏遗书》卷二上载：“（二程）昔见周茂叔（周敦颐），每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。”为什么理学家特别重视“寻找孔颜之乐”？参考答案：理学家认为天理的核心就是仁，修养的最高境界就是仁的境界。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这应当就是所谓“孔颜之乐”。而传统儒学的核心价值观就是仁，这体现在传统儒学家的言行中。【议一议】朱熹的理学思想，在他生前被官方打成“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？参考答案：朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致，所以被打成“伪学”；而实际上他对儒学的发挥在本质上进一步适合了君主专制统治的需要，因此，随着社会发展，他的理学思想逐渐被官方奉为儒学正宗。【议一议】王守仁说：“破山中贼易，破心中贼难”，表明了他对于文化作用的认识。我们今天应当怎样看待他的这种忧虑？参考答案：他肯定了文化对于人心影响深远的事实，肯定了精神力量的作用。尽管他在某种意义上夸大了这种作用，但是他的忧虑又是有道理的。实际上在任何历史时期，都不能否定和轻视文化的作用。【自我测评】简要说明韩愈思想和宋明理学的关系。参考答案：韩愈激烈地反对佛教和道教，宣称儒家的仁义是最高的道，并最早提出重视太学，最早提出了儒家的“道统”思想。韩愈的思想是宋明理学创立的先声，为理学创立打下了基础。【材料阅读与分析】我们应当怎样理解王阳明所说的“良知”？参考答案：“良知”的说法，出自孟子。王守仁借用“良知”一词，又指出“良知即是天理”（《与马子莘》，《明儒学案》卷一○），又是对孟子的发挥。他认为，“夫人者天地之心，天地万物本吾一体者也。”“良知”就在人心中，不需要向外探求。他还强调“良知”就是基本的“是非之心”，“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。”（《传习录中·答陆原静书》），所谓“良知”，“愚夫3愚妇与圣人同。”（《传习录中·答顾东桥书》）王守仁“致良知”的命题，是对朱熹“致知”命题的修正，然而更加明白简易，因此也容易获得更多的信徒。【知识链接】道统“道统”指儒家学术继承的正统关系。强调“道统”，有总结学术源流的意义，也有宣扬自身正统，排斥不同学术意见的意义。四明清之际的思想活跃局面问题解答【想一想】李贽认为自私心是人类的天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们今天应当怎样以历史主义的观点分析李贽的这一认识？参考答案：李贽在这里强调的是坚持和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。【读一读】……后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，“君”而已矣！向使无君，人各得自私也。黄宗羲《明夷待访录》参考答案：黄宗羲的这段话，是对君主专制制度的严厉批判。【想一想】明清之际，从李贽的“穿衣吃饭即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，从顾炎武批判“百王之弊”到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王皆为贼”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。有的学者认为，上述命题不仅展示了思想家们丰富多彩的个性，也为中国思想文化的近代化提供了充分的理论资源。你同意这样的说法吗？参考答案：这样的说法是有道理的。在学习过程中，可以启发和鼓励学生各抒己见。必修三专题二古代中国的科技与文化一中国古代科学技术成就问题解答【议一议】鲁迅在《电的利弊》一文中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；……。”他在《随感录62》中还写道：“火药除了做鞭炮，罗盘除了看风水，还有什么用处么？”我门在了解中国古代科技发明的时候，应当怎样理解鲁迅的话？提示：中国古代的科学技术虽然曾经创造过辉煌的成就，但是专制制度和传统观念却阻碍了科技推广和进一步的发展。【议一议】有那些原因促使中国古代科学技术曾经取得领先于世界的重大成就？提示：国家的统一；经济发展的需要；文化传播的需要；教育的进步；个人对科技的探究等。【自我测评】简要说明纸的发明和普及的过程。提示：从现有资料看，纸的发明和普及是在汉代。应当启发学生通过课外阅读，重视纸向世界其他地区普及的历史过程。【材料阅读与分析】李约瑟在《中国科学技术史》中写到：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。”应该怎样理解李约瑟的这段话？4提示：儒家重道轻器的传统观念阻碍了中国古代科学技术的发展和推广。【知识链接】建议启发学生发现其他类似的资料。二中国古代艺术问题解答【思考提示】想一想：《淮南子·本经》中记录的这一传说有什么意义？昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭提示：天雨粟，鬼夜哭，说明文字的巨大威力。文字的发明，使人类的经验得以流传，使得人类的智慧得以发挥。人类将摆脱以往的愚昧和黑暗。有关“仓颉作书”而导致异象的传说，说明了文字出现在文明史上震撼性的冲击，也反映了人民对发明文字的祖先的无限景仰和钦佩。议一议：提示：在当今汉字输入有电脑、美术字库丰富多彩的时代，中国传统书法艺术还有没有存在的价值？如果有价值何在？答：有。中国传统书法不仅有传递知识文化的功能，还有修身养性的价值。有助于提高人们发现美，欣赏美，鉴赏美的能力。有助于潜移默化增加自身修养，提高品德的功效。议一议：下面这段文字蕴涵什么哲理？它仅仅说的是一种绘画艺术观点吗？读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成甄鄂，随手写出，皆为山水传神矣。提示：董其昌的这段话，强调读书实践的结合，强调感受自然，感受社会，感受人生，对于艺术创造的意义。这不仅仅是一种绘画艺术的观点。同时也饱含着人生哲理。想一想：下面《韩诗外传》中记载的这一故事，对你有什么启示：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山。”志在流水，钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙擗琴决弦，终身不复鼓琴，以为世无足与鼓琴也。提示：高山流水觅知音，是两千多年来传诵的一段歌颂崇高友谊的佳话。表现了对友情的一种美好而高尚的理解和追求。而其中的媒介，是音乐。可见，音乐可以表现人的思想，抒发人的情感，沟通人的心灵。音乐有提高人的审美情趣，增强人的文化修养，净化人的精神世界的神秘功效。想一想：为什么中国戏曲表演具有强烈的舞蹈美感？发达的古代宫廷乐舞和民间舞蹈，在其中起了什么作用？提示：中国的戏曲表演从艺术渊源来说，与舞蹈有紧密的文化联系。发达的古代宫廷乐舞和民间舞蹈，在戏曲产生和成熟的过程中，发挥了重要的作用。议一议：为什么戏曲产生后，能取代乐舞，占据了主流地位？提示：戏曲有完整的故事情节，表现灵活，形式多样。表演方式继承了音乐、舞蹈以及传统百戏的诸多手段，因而受到民众的喜爱。市民经济的发展，也为戏曲的完善和普及提供了重要的条件。统治者因个人喜好为基点的提倡，也起了一定的作用。【自我测评】中国古代的书法和绘画有那些名家名作？建议启发学生除教材中涉及的代表作者和代表作之外，列举若干其他的名家名作。【材料阅读与分析】《乐记》说：“凡音者，生人心者也。情动与中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音安，以乐其政和；乱世之音怨，以怒起政乖；亡国之音哀，以思其民困。声音之道，与政通矣。”认为音乐和政治是