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1《人际关系学》第四章恋爱教学目的要求：理解爱情的概念、本质，能区分爱情与友情；能正确对待和处理爱情友情的关系；帮助学生形成正确的恋爱观。教学内容：爱情与恋爱的定义；大学生恋爱现状；大学生的恋爱问题与调适；培养正确的恋爱观。教学课时：2学时。教学重点：大学生恋爱问题与调适；培养正确的恋爱观。教学难点：培养正确的恋爱观。教学方法：讲授法、活动法、案例分析法。教学过程：第一部分：理论知识篇课程导入：《关雎》是我国最古老的一首表达男女爱情的诗歌，诗是这样写的：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。讲述一个少年看到河中小岛上有一个在采荇菜的少女，她温柔善良美丽，这位少年一眼就看上了她。他想向他表达他的爱慕之情，但是没能如愿，以至于他日思夜想，翻来覆去难成眠。孔子评价《诗经》：乐而不淫，哀而不伤。快乐而不放荡，伤感而不凄婉。恋爱与爱情，是一个古老的、永恒的命题，每个人都希望拥有一场真正属于自己的爱情，并且最终都会拥有自己的爱情，但是你心目中的“白雪公主”或“真命天子”究竟什么出现？在哪里出现？他或她的容貌和性格会是怎样呢？谁也不知道。也正因为一切都是一个谜，所有就引起我们在做各位很多的好奇和遐想。今天我们将针对这一问题，进行适度的阐释，希望能够对同学们有所助益。一、爱情概述（一）概念爱情：是一对男女基于一定客观物质条件和共同的人生理想，在各自内心中形成的最真挚的相互爱慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、专一和稳定的感情。（二）特征1．互爱性。爱是相互的，是出于男女双方的自愿；男女双方既是爱者，又是被爱者。2．专一性。爱情的双方必须一心一意，不可虚情假意，不允许欺骗。陶行知先生讲得非常深刻：“爱情之酒甜而苦。两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。”23．无私性。爱情体现着男女之间的一种社会关系，在处理相互关系时，都必须具有无私精神，都要为对方的幸福和利益着想，对你的爱侣的命运、前途承担责任。4．持久性。男女双方既已倾心相爱，就意味着把自己和对方的一生紧紧地联系在一起。真正的爱情必定经得起时间的考验，经受住了考验的爱情必定是稳固和持久的。案例：梁山伯与祝英台的爱情。中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到一同前来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女儿身，欲向祝家提亲，但此时祝英台已许配给马文才。后来梁山伯在鄞县当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，而后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。梁山伯与祝英台的爱情故事，流传至今已有1600多年，之所以流传至今，之所以被人广为传颂，其主要原因就在于梁山伯与祝英台那种生死不渝的爱情获得人们的情感共鸣。二、恋爱概述（一）概念恋爱是一种心理现象。健康的恋爱心理应包括以下四个要素：1．恋爱的目的是为了寻求一个能与自己在未来的人生路上志同道合、同舟共济的终身伴侣。2．恋人之间的心理相容是恋爱成功的必要条件。恋人之间要能够相互理解、相互认可、相互弥补、相互影响来取人之长、补己之短。3．恋爱是恋人之间逐步认识对方、感情发展升华的过程，不是转瞬即逝的一时冲动。（二）当代大学生恋爱的特点1．注重恋爱过程，轻视恋爱结果。2．主观学业第一，客观爱情至上。有的学生一旦坠入情网以后，就不能自拔，强烈的感情冲击一切，学习受到严重影响。3．恋爱观念开放，传统道德淡化。4．失恋态度宽容，承受能力较弱。这部分内容我们放在后面细讲。案例：司马相如与卓文君的故事。司马相如是西汉有名的辞赋家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋画，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，文君在家守寡。卓王孙与王吉多有往来。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王3孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，她琴声之中听出求偶之意，两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。司马相如与卓文君相爱的故事成为历朝历代津津乐道的恋爱典范，他们是夫妻相依为命，相知相守、天长地久典范，值得我们学习。三.目前大学生恋爱的现状提问：在大学校园里，有没有谈恋爱的呢？1．大部分学生对恋爱持肯定态度，我们能够经常性地看到许多大学生在校园里卿卿我我，“约上柳梢头、人约黄昏后”。2．大学生谈恋爱的年龄有提前的趋势，有的同学把大学生谈恋爱的年龄提前到了高中阶段，有的同学刚入大学就开始谈恋爱。3．大学生谈恋爱方式日益公开化，教室里、校园里、图书馆等都能看到恋人们的身影。4．部分大学生恋爱动机不端正、庸俗化、功利性强。5．恋爱观多样化，开放化，成熟化，个性化，时代化。6．三角恋、多角恋、乱恋、常变恋爱对象。参考建议：第一步。了解自己。了解自己的经济和社会地位、了解自己的个性、能力特长，了解自己需要一个什么样的对象。第二步。多方寻找。怎么才能找到自己想要找的人呢?你要多方的去寻找。我们要扩大我们活动的机会，我们要多参加正当的活动。多认识些人，但不要很快陷于恋爱的漩涡。要了解一个人，在你没有爱情的因素时，认识的清楚。一下子就陷进去了，你根本看不见什么，因为“情人眼里出西施”。人很多的时候，我和你没有爱情的关系，我就可以真正的去了解你。绝对不要一见钟情。漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见的，它靠感觉。我们要的是内在美，要的是白头偕老。慎始才能善终。四、如何走出失恋的怪圈1.案例。这是发生在2007年某高校真实的故事。时值元旦，当全体师生、家家户户都在庆祝佳节，沉浸在节日的欢乐和祥气氛中时，大学二年级的他却从高高的教学楼上纵身跳下，是什么导致他走极端的道路。后来经过多方调查，发现其自杀的原因是失恋，人们不惊要问：“现在的大学生到底怎么了”。他们的心理怎么会如此不堪一击？2．失恋的表现。1）痛苦、抑郁。这是失恋者最普遍的心理反应。女孩可能大哭一场，男孩会沉默寡欢，4大量抽烟喝酒，有的甚至自暴自弃，自甘堕落。2）攻击。有的人恋爱不成，便反目成仇，想方设法挖苦，讽刺对方，败坏对方名誉，给对方写恐吓信等，更有甚者走极端，行凶报复，将恋爱对方毁容或杀害。1997年济南市某高校的一男生失恋后，将他原先倾心相恋的女友花言巧语骗至公园后将其杀死，然后自己从某商场跳楼自尽。3）否定自我，走向毁灭。失恋之后，仿佛有世界末日来临之感，进而否定自我，毁灭自我，无独有偶，上海市某高校1997年就发生两起因失恋跳楼自杀的悲剧。3.如何走出失恋1）正视失恋的事实，摆正爱情的位置。正视失恋的严酷事实。冷静的分析失恋的原因，总结经验教训。摆正爱情的位置。2）让爱情升华。莫里哀曾说：“爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人”。贝多芬在31岁时深深爱上了一位少女，不料这时恰恰他患了耳聋症，他所钟爱的姑娘离他而去，这无异于雪上加霜。面对病痛和失恋的双重打击，贝多芬坚持从事他热爱的音乐事业，创作了举世闻名的《命运交响曲》。3）自我安慰、合理宣泄，找同学、亲友或老师倾诉不良情绪。4）转移注意力。失恋后，可以参加一些自己感兴趣的活动，如打球，跳舞，下棋，交游等。第二部分：游戏体验篇互动游戏：心有灵犀游戏目的：通过观察对方的动作和表情，正确猜测她或他所要表达的意思；通过这个游戏，让学生体会在谈恋爱、在学习生活过程中正确察知身体语言的重要性。游戏规则：共计3轮，每轮邀请2组学生参加，每轮竞猜2分钟。在白板上写下一个词语，一位业主坐下背对白板猜词，一位业主面对白板，用肢体语言表达商品，不能出声。根据在2分钟内竞猜成功的次数排名，次数最高者获胜。时间：20分钟。（1）空调、面粉、口红、白色、皮影、铅笔、足球、酱油；（2）自行车、大米、香水、兰色、评剧、橡皮、篮球、牛奶；（3）电视机、馒头、雨伞、红色、京剧、书包、排球、豆浆；（4）冰箱、油条、餐巾纸、绿色、话剧、眼镜、乒乓球、啤酒；（5）洗衣机、面条、超市、黄色、小品、音响、网球、象棋；（6）电风扇、蛋糕、电话、黑色、相声、电话、羽毛球、围棋；5（7）饮水机、苹果、围裙、紫色、舞蹈、风筝、杂技、军棋；（8）电脑、香蕉、手机、灰色、武术、蜡烛、魔术、跳棋。提问：刚才同学们玩完这个游戏后，有什么心得体会？（学会察言观色，准确把握对方的心理，包括在谈恋爱的时候）第三部分：实践操作篇商鞅变法：秦孝公支持商鞅变法。太子藏匿一个犯罪的王族，依法应该同处死罪。商鞅接受妥协，以左庶长（赢虔，以左庶长爵位掌秦国兵权，为人正直但心胸狭窄，以自己在国中的威望有力的支持了孝公任用商鞅变法，他因纵太子犯法而受劓刑。孝公卒，太子立，是为秦惠文王。他诬告商鞅欲反，秦遂杀商鞅，灭其家。）及太子的老师（公孙贾）顶罪，分别削鼻及刺青。孝公去世，太子继位，商鞅被捕处死。——《韩非子》下面我们分析和讨论一下如下的几个问题：（1）如果你是商鞅，你会接受妥协吗？有更好的方法吗？对于这个问题，大多数的中国人都会回答：“我会妥协”。所谓“人在屋檐下，不得不低头”、“形势永远比人强”，这些话虽然是老话，但是到今天依然有其实际意义。妥协没错，错在搞错了妥协的对象，也就是找错了替罪羔羊。试想，商鞅用左庶长和太子老师作替罪羔羊，本身就给自己埋下了祸根。因为这两个都是非常有影响力的人，替罪羔羊应该找那些名不见经传的、没有什么影响力或者即将死去的人，杀掉了当然也就无所谓。这其实是一种合理的不公平。请问：我们追求的是“不合理的公平”还是“合理的不公平”？（2）如果你是秦孝公，你会怎么办？如果你是秦孝公，你也许会说：“发一个免死金牌给商鞅不就没事了？”这样，等秦孝公死后，一旦灾祸及身，马上将免死金牌拿出来，不就可以躲过了。其实不然，因为秦孝公不会这么做，他希望商鞅自己想办法，而不是他死了以后还要靠他。如果工作情没有做好，我们不要奢求你的上级来救你，而应该是自己想办法解决问题，渡过难关。虽然每次老板都会说“你去做，我支持你。”但是，一旦发生了很大的问题，再6去奢求老板的支持就会马上变得不可能。因为上级心里在想：“我支持你，你要给我好好干。结果你给我搞成现在这个样子，我还给你负责，免谈。”所以很多事情都要从多方面去衡量，不要只从单方面去考虑。特权是永远存在、不可能消灭的。（3）如果你是太子，你会怎么办？你也许会这样回答：如果我是太子，第一，我不会藏匿犯死罪的人；第二，如果他来找我，我一定把他送到法院去；第三，如果我真的犯罪了，我一定与庶民同罪。这些话都是好听不好用，谁都做不到的。因为领导的对象是人，管理的对象也是人，人都是不完美的，人都是相当不理性的。比如，太子也可以连夜将犯人送走，等商鞅来查时，不留痕迹。这也就是所谓的“事出有因，但是查无实据”，可是太子之所以那样做，必然有其不得已的苦衷，毕竟，趋利避害是人的本性。（4）商鞅变法是不是只用法而不用术呢？商鞅确实是有点有法没有术。比如，商鞅可以在抓人前去向孝公报告：“听说太子藏匿了一个王族成员，那是一个犯法的人。我绝不相信有这种事情，您说太子会做这种事吗？”孝公肯定会回答：“以我们的皇家教养，太子不可能做这种事，你们其他人有反对意见吗？”其他人一定会装聋作哑，这是一种生存之道。