从余华《兄弟》浅谈国人价值观

从余华《兄弟》浅谈国人价值观从历史的定义来说，改革开放始于1978年。在此，选用余华的《兄弟》不仅因为题材反映当时状况，更是因为余华本人生于1960年，经历过完整的改革开放前后的巨变，有成熟的思想认识。——前言下面正是开始本文的论述。先简要介绍一下《兄弟》这篇小说。两个不同母不同父的兄弟李光头和宋刚在上部书中情深意重，虽有家长里短却是兄友弟恭，而下部随着李光头随着改革开放的发迹而烟消云散。后面一幕幕令人瞠目结舌的场面出现：宋刚不惜隆胸推销丰乳霜；林红，一个为了宋刚跳入冰冷的河水的倔强女子，居然在本文的最后与李光头暧昧不清且艳旗高帜。荒唐不堪似乎又是那么的顺理成章。从《兄弟》的上部能够提炼出国人历来的积极向上价值观。李兰的宽容待人，宋凡的担当责任，宋刚的隐忍博爱，林红的坚强自信。宋刚愿意躲过妻子的盘问省下2毛钱中饭钱，李光头在林红结婚后结扎表明决心。这些正能量无一例外的散发着强大的力量，引导着人们在物质匮乏的时代向前走。这些价值观都因为太过平凡而有些陈词滥调。而下部中因为改革开放而引起的荒诞不经的价值取向则显得有些过于突出甚于突兀了。在下部中那些所谓的“处女膜”、“处美人大赛”、“增强丸”，似乎是在用一种刻意夸大的手法向人宣誓着一种物质生活的纵欲价值取向。而于此同时有鲜明对比的却是宋刚沦落到为骗子做助理来赚取微薄的生活费。这种虚假的物质被抬高到一种无以复加的地步，而真实的宋刚的劳动力却遭受着改革开放思想巨变的挑战。这种由改革开放而延伸出来的真实人性鲜血淋漓的摊开在人们眼前。人们的价值取向变得唯利是图，六亲不认，成为了现实实用主义下的工具。在结尾的最后，似乎只有宋刚坚持着自己的信仰。他选择平静的卧轨，其实是内心发出的绝望的孤鸣。他的善良，居然沦为了社会的不能容忍。从《兄弟》中我们能发现，国人的价值取向是有所过渡的。从开始物质匮乏的时代人们的天真善良、有情有义，到了后来物质条件改善后的六亲不认、荒诞不经。国人从精神时代过渡到了物质时代。而价值取向也从传统的中国美德到了实用主义拜金主义。我自身的价值取向是这样的：独善其身。与《兄弟》小说中上下两部分的价值取向作比较的话，可以发现在当代生活的我已经缺少了传统的于己于人的美德，但是也不至于与下部中道德底线的缺失沦为一物。首先，我认为，独善其身这点已经沿袭了实用主义的价值取向。因为个人而非群体性的活动更加的有效率但是与此同时也缺乏了人性的温暖交流。其次，独善其身更是折射出了对现实世界的不信任感与对人的排外感。与《兄弟》上部人们与人为善的价值取向已经背道而驰，同时反映了社会的文化精神层面的变迁。是物质让生活变得不再单纯。再次，独善其身这点更是与《兄弟》上部中李兰与宋凡的有情有义成了鲜明对比，反映了现代人们精神层面的缺失。总的来说，我的价值观与《兄弟》中的价值观部分吻合有所沿袭，但却不完全吻合。西语一班位晓蕾12115107