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五输穴经名穴名取穴操作井木手太阴肺经少商拇指桡侧端，距指甲角1分许。浅刺0.1～0.2寸，或点刺出血；可灸。手厥阴心包经中冲中指尖端的中央。浅刺0.3～0.5寸，可灸。手少阴心经少冲手小指桡侧端，距指甲角1分许。浅刺0.1～0.2寸，或点刺出血；可灸。足太阴脾经隐白拇趾内侧端，距趾甲角1分许。浅刺0.1～0.2寸，可灸。足厥阴肝经大敦拇趾外侧弊端，距趾甲角1分许。浅刺0.1～0.2寸，或点刺出血；可灸。足少阴肾经涌泉足底前1/3与后2/3交界处，当足趾跖屈时呈凹陷中。直刺0.5～1寸，可灸。井金手阳明大肠经商阳食指桡侧端，距指甲角1分许。浅刺0.1～0.2寸，或点刺出血；可灸。手少阳三焦经关冲无名指尺侧端，距指甲角1分许。浅刺0.1～0.2寸，或点刺出血；可灸。手太阳小肠经少泽手小指尺侧端，距指甲角1分许。浅刺0.1～0.2寸，或点刺出血；可灸。足阳明胃经厉兑第二趾外侧端，距趾甲角1分许。浅刺0.1～0.2寸，可灸。足少阳胆经足窍阴第4趾外侧端，距趾甲角1分许。浅刺0.1寸，或点刺出血；可灸。足太阳膀胱经至阴足小趾外侧端，距趾甲角1分许。浅刺0.1～0.2寸，可灸。经名穴名取穴操作荥火手太阴肺经鱼际第一掌骨中点，当赤白肉际处取穴。直刺0.5～0.8寸，可灸。手厥阴心包经劳宫掌心，第2、3掌骨间，握拳时，中指尖下是穴。直刺0.3～0.5寸，可灸。手少阴心经少府掌面4、5掌骨间，握拳时，当小指端与无名指端之间。直刺0.3～0.5寸，可灸。足太阴脾经大都拇趾内侧，第1跖趾关节前缘赤白肉际处。直刺0.3～0.5寸，可灸。足厥阴肝经行间足背第1、2趾间缝纹端。直刺0.5～0.8寸，可灸。足少阴肾经然谷舟骨粗隆下缘凹陷中。直刺0.5～1寸，可灸。荥水手阳明大肠经二间握拳，在第2掌指关节桡侧前缘凹陷中。直刺0.2～0.3寸，可灸。手少阳三焦经液门握拳，在第4、5指间，指掌关节前凹陷中。直刺0.5～1寸，可灸。手太阳小肠经前谷握拳，在第5掌指关节前缘，横纹头赤白内际处。直刺0.2～0.3寸，可灸。足阳明胃经内庭足背面，第2、3趾间的缝纹端。直刺0.5～0.8寸，可灸。足少阳胆经侠溪第4、5趾间的缝纹端。直刺0.5～0.8寸，可灸。足太阳膀胱经通谷第5跖趾关节前下方，当赤白肉际处。直刺0.2～0.3寸，可灸。经名穴名取穴操作输土手太阴肺经太渊腕横纹桡侧端，桡动脉桡侧凹陷中，直刺0.3～0.5寸，可灸。手厥阴心包经大陵仰掌，腕横纹上，桡侧腕屈肌腱与掌长肌健之间。直刺0.5～0.8寸，可灸。手少阴心经神门腕横纹尺侧端，当尺侧腕屈肌腱的桡侧凹陷中。直刺0.3～0.5寸，可灸。足太阴脾经太白第1跖骨小头后缘，当赤白肉际处。直刺0.5～0.8寸，可灸。足厥阴肝经太冲足背第1、2跖骨结合部前方凹陷处。直刺0.5～0.8寸，可灸。足少阴肾经太溪内踝与跟腱之间的凹陷中，平内踝高点取穴。直刺0.5～1寸，可最近小编在学习经络的时候，发现“五输穴”与五行结合最紧的一组穴位，那么就让我们重温经典，在经典当中找寻古人的智慧《素问.九针十二原》黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰：五脏五俞，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六俞，经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下⑳，所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。二十七气所行，皆在五俞也。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也。五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。五脏有疾，当取之十二原。十二原者，五脏之所以禀三百六十五节气味也。五脏有疾也，应出十二原。可见，经络中的五输穴即：分别各为井、荥、输、经、合，并称为“五输”。五输穴是一组具有重大意义、作用大、疗效高、主治规律性强及运用范围广泛特点的腧穴，故为历代医家所重视。五输穴按井、荥、输、经、合的顺序，以四肚末端向肘膝方向依次排列，是有具体含义的，经气是发于五输，并如水流自源而出，由小到大，由浅入深的状况。也就是说，“井”穴多位于手足上端，喻作水的源头，是经气所出的部位；“荣”穴多位于掌指或跖趾关节之前，喻作水流尚微，尚未成大流，是终气所出的部位；“输”穴多位于掌指或跖趾关节之后，喻作水流由小到大，由浅注深，是经气渐盛的部位；“经”穴多位于腕踝关节以上，喻作水流宽大，畅通无阻，是经气正盛的部位；“合”穴位于肘膝关节附近，喻作江河水流入湖海，是经气由此深入，进而汇合于脏腑的部位。五输穴这种经气浅深出入的特点，尚有用自然界万物的生长规律来进行比喻的。如将“井”穴喻为春天，东方是经气初出和萌发的部位。1．井穴主治肝之疾患：“井主心下满”是指心窝部痞满，郁闷而言。肝属于木而主疏泄，如果疏泄不利，则肝气横逆可见“心下满”，如胸胁胀满、郁郁不乐、多疑善虑、急躁易怒、小儿惊风、乳蛾、癫狂、头痛头胀、呃逆、嗳气，这些都可以取用井穴，以疏肝理气。2．荥主治心之疾患：“荥主身热”。心属火，“身热”为心火亢盛的主要病症之一。心与小肠相互表里，其他由此而引起的病症，如热伤神明，则心烦、心悸、失眠及神昏谵语、狂躁不宁等；热伤津液，则口燥舌干；热移小肠，则小便短黄；热伤面络，则吐血衄血；热毒过盛，则舌红，脉数等，均可取荥穴以清心安神，泄热凉血。3．输穴主治脾之疾患：“输主体重节痛”。脾属土，“体重节痛”是脾失健运，水湿阻滞为患。脾与胃相表里，其他由此而产生的病症，如脘腹胀满，食欲不振，呕吐恶心，肢体浮肿，大便溏稀，就可以健脾和胃，运化水湿。4．经穴主治肺之疾患：“经主喘咳寒热”；肺属金，与大肠相表里。“喘咳寒热”，为邪袭肺王，肺失宣降所致。其他与此有关的病症，如咽干咽喉痒，声音嘶哑，鼻塞不通，气喘少气，小溲不利，大便失调，脉浮，则可以用经穴，以宣肺解表，止咳降气。5．合穴主治肾之疾患：“合主逆气而泄”，肾属水，与膀胱为表里。“逆气”，是指气机上逆的病症，如肾不纳气之上气喘咳等；泄指二阴病变，如遗尿、遗精，大便失调等，均属肾气虚衰，真元亏损而引起的病症，阳痿，可取用合穴以补肾育阳。又因为“逆气而泄”的病症不仅与肾，而且与胃有关。合穴主治肾脏疾患，也可以治疗胃的疾患。脉气所出，如水流的源头出自井中那样，称为井穴。属木脉气所流，如刚出泉源的小水，称为荣穴。属火脉气所注，像水流由浅处输注到深处，称为俞（输）穴。属土脉气所行，像通渠中迅速经过的水流，称为经穴。属金脉入所入，像百川汇合入海，称为合穴。属水五脏的募穴，都在属阴的胸腹部五脏的俞穴，都在属阳的腰背部“八会穴”是首创于难经的一组特定腧穴，受到历代医家的重视，这八个特定腧穴，除了能治疗所在经脉的病症之外，还具有其特殊的治疗效果。如章门为脏之会穴，因五脏皆禀于脾，为脾之募穴；中脘为腑之会穴，因六腑皆禀于胃，为胃之募穴，膻中为气之会穴，因其为宗气之所聚，为心包之募穴等。在临床方面凡与此八者有关的病证，均可选用八会穴治疗。如脏病取章门，腑病取中脘，各种出血病证取血会膈俞。另外，八会穴还能治疗某些热病。①人体中脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者精气会聚的八个穴位。又称八会穴。《难经·四十五难》：“经言八会者，何也？然，府会太仓（中脘）、藏会季胁（章门）、筋会阳陵泉、髓会绝骨（悬钟）、血会膈俞、骨会大杼、脉会太渊、气会三焦外一筋直两乳内也（膻中）。热病在内者，取其会之气穴也。”现在临床应用已不限于热病，凡与八者有关的病症皆可据情选用。②经外穴名。《千金要方》：“狂走易骂，灸八会随年壮，穴在阳明下五分。”近代《针灸经外奇穴图谱》将本穴定于手背侧，鼻烟窝中点（阳溪）下0.5寸处。治癫狂，白内障，近视，高血压，中风，卵巢疾患等。③八脉交会八穴。《标幽赋》：“八脉始终连八会，本是纪纲。”见八脉交会穴条。附八会穴歌诀：血会膈俞气膻中，脉会太渊筋阳陵，骨会大杼髓绝骨，脏会章门中脘腑。名称八会穴经属脏章门肝经（在侧腹部，当第11肋游离端的下方）腑中脘任脉（前正中线上，脐上4寸）气膻中任脉（前正中线上，平第四肋间）血膈俞膀胱经（背部，当第7胸椎棘突下，旁开1.5寸）筋阳陵泉胆经（小腿外侧，当腓骨头前下方凹陷处）脉太渊肺经（腕掌侧横纹桡侧，桡动脉搏动处）骨大杼膀胱经（背部，当第1胸椎棘突下，旁开1.5寸）髓绝骨胆经（小腿外侧，当外踝尖上3寸，腓骨前缘）难经针法《难经》是一部阐述《内经》中有关脉学、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等问题的著作，相传为秦越人（扁鹊）所作。全书以质疑问难开工共分八十一难，其中第六十九难至八十一难主要讨论针法及其补泻法的运用。《难经》进一步丰富了《内经》的理论，对后世针灸学的发展有重要的影响。强调双手行针编辑左右双手协同行针，《灵枢·九针十二原》：“右主推之，左持而御之。”指出右手将针刺入穴位时，左手要同时配合加以辅助。《难经》作了进一步的阐述。《七十八难》：“知为针者信其左；不知为针者信其右。当刺之时，必先以左手厌（压）按所针荥输（泛指穴位）之处，弹而努之，爪而下之，其气之来如动脉之状，顺针而刺之。”意指懂得针术的人是重视左手（押手）的作用的，不懂针术的人才只信赖右手（刺手）的作用，并且具体指出：当进针的时候，一定要先用左手按压所要针刺穴位的所在处，通过弹、爪等法以宣导气行，使右手所持之针得以顺利刺入。另在《八十难》中说：“左手见气来至，乃内（纳，推进）针，针入见气尽，乃出针。是维有见加入，有见如出也。”说明左右双手得协同配合，不仅仅是单指进针这一方面。临床实践证明，在定穴及进针、候气、催气、得气、补泻、出针等整个行针过程中，如能充分运用左右双手的协同配合，可以探明穴位的所在，促使经气的聚散，以及感知穴位处的皮肉筋脉骨分布和气血循行等情况，减轻或免除进出针时的不适感，稳定腧穴部位和针身以便各种手法的施行等。所以双手行针法为后世针灸家广泛应用。补泻分清营卫编辑营卫之气的运行，卫气先行皮肤，先充络脉，散布在浅表；营气行于经隧，处于深里。所以刺卫者宜浅，刺营者宜深。《七十一难》说：“针阳者，卧针而刺之”意指针刺属于阳得卫分（浅层）要沿皮横刺，以免损伤深层的营气。“刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针”，意指针刺属于阴的营分（深层）要先用左手按压穴位，使浅层的卫气散开后，方可刺入，以免损伤浅表的卫气。要求“刺荣无（毋）伤卫，刺卫无伤荣”。这说明针刺候气时对深浅度要做到心中有数，有的放矢。如当深反浅，则未及于营而反伤于卫；当浅反深，则诛伐太过而损及于营。《七十六难》说：“当补之时，从卫取气；当泻之时，从荣置气。……荣卫通行，此其要也。”《七十八难》中更为具体地指出：“得气，因推而内（纳）之，是谓补；动而伸之，是谓泻。”就是说在进针得气后，将针推进下插的为补法；将针动伸上提的为泻法。因为补法系从卫分取气，由浅向深按插，是从卫分引气深入以纳之。泻法系从营分散气，由深向浅抽提，是从营分引气外出以散之。《医学入门》：“补则从卫取气，宜轻浅而针，从其卫气随之于后而济其虚也。泻则从荣弃置其气，宜重深而刺，取其荣气迎之于前而泻夺其实也。”《难经》所说的“推而纳（进）之”（以按为主）和“动而伸之”（以提为主）是《灵枢》补泻法的推衍。后世针灸家以《金针赋》为代表，又演变为：补法用先浅后深，紧按慢提法；泻法用先深后浅，紧提慢按法。《七十八难》提到：“不得气，乃与男外女内；不得气，是谓十死不治也。”就是说假如针刺时未能得气，男子可用浅提法候气于卫分（外），女子可用深插法候气于营分（内）。如久求而不得气，说明营卫之气衰竭，病情较为危重。论述迎随与调气编辑《七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。”迎，指泻法；随，指补法。运用补泻针法必须知晓营卫气血的传注分布和盛衰，根据它的顺逆以行补泻。顺着经气以益其不足为补，所以称为随；逆着经气以损夺其有余为泻，所以称为迎。疾病的产生往往是阴阳失调的缘故，所以针刺调气也必须以阴阳为基础，以人体内外表里之间的关系为依据，对阴阳的盛衰进行调治。这与《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。和气之方，必通阴阳。”《灵枢·根结》：“用针之要