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综合性学习复习提纲（一）黄河，母亲河1、关于黄河的俗语跳进黄河洗不清：原指黄河的泥沙多，而且有时河水呈泥浆状态，沾在身上难以洗清。现多比喻为嫌疑难以洗脱。不到黄河心不死：原指被黄河吸引，一心想看到黄河，不看到不死心。现多比喻为不到无路可走的地步是不肯死心的。比喻不达目的不罢休。2、关于黄河的人物故事、传说大禹治水：方法：改“围、堵、障”为“疏川导滞”的方法.精神：治水时，三过家门而不入，体现了他公而忘私、把个人的一切献身于为人民造福的事业之中的崇高精神。尤其可贵的是，大禹在治水中积极组织大家去治理洪水，一心一意地降服水患，这种执着的精神，坚定的信念是伟大的，人民在大禹的领导下，齐心协力，共同战胜了灾难。功绩：由于治水成功，舜让位给禹，大禹成为夏朝的第一代君王，被人们尊称为“神禹”。3、关于黄河的著名诗句君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》（二）戏曲大舞台1、戏曲角色分为生、旦、净、丑四大行当。生：除了大花脸及丑角之外的所有男性角色。旦：女性角色的统称。净：俗称花脸，大多是是扮演性格品质或相貌上有些特异的男性。多画有脸谱。丑：扮演喜剧角色。2、几种主要戏曲剧种昆剧——中国戏曲之母。《牡丹亭》京剧——东方“歌剧”、国粹。《贵妃醉酒》、《玉堂春》黄梅戏——芬芳的泥土气息。《天仙配》3、京剧旦角流派梅派：由梅兰芳创立程派：由程砚秋创立荀派：由荀慧生创立尚派：由尚小云创立4、京剧脸谱红脸含有褒义，代表忠勇，代表人物——关羽黑脸为中性，代表猛智，代表人物——张飞蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄，代表人物——蓝脸的窦尔敦黄脸和白脸含贬义，代表凶诈，代表人物——黄脸的典韦，白脸的曹操金脸和银脸是神秘，代表神妖，代表人物——金色的猴王孙悟空（三）马的世界1、了解“马”字的演变过程早期甲骨文——晚期甲骨文——大篆——金文——小篆——隶书——楷书2、关于马的历史故事与历史人物王亥驯马九方皋相马赵高指鹿为马燕昭王以千金买千里马骨田忌赛马伯乐相马老马识途老骥服盐车而上太行按图索骥秦琼卖马3、与马有关的俗语人在衣裳马在鞍风马牛不相及又要马儿跑，又要马儿不吃草驴唇不对马嘴人善被人欺，马善被人骑4、古代的车马战国以前，车马是相连的，古代驾二马为骈，驾三马为骖，驾四马为驷。一车四马为一乘，春秋战国时期，按车乘的多少区分国之大小，天子是万乘之国，诸侯是千乘之国。5、我国历史上或传说中的名马的卢马，刘备的坐骑。昭陵六骏，唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。出自良代著名画家阎立本之手，雕刻在唐太宗昭陵的石屏上。白龙马，《西游记》中唐僧的坐骑。汗血马，产于大宛的传说中挥汗如血的良马。综合性学习复习提纲（三）黄河，母亲河1、关于黄河的俗语跳进黄河洗不清：原指。现多。不到黄河心不死：原指。现多。2、关于黄河的人物故事、传说大禹治水：方法：。.精神：治水时，三过家门而不入，体现了他、的崇高精神。尤其可贵的是，大禹在治水中积极组织大家去治理洪水，一心一意地降服水患，这种，是伟大的，人民在大禹的领导下，齐心协力，共同战胜了灾难。功绩：由于治水成功，舜让位给禹，大禹成为的第一代君王，被人们尊称为。3、关于黄河的著名诗句——李白《将进酒》——李白《赠裴十四》——王之涣《凉州词》——王之涣《登鹳雀楼》——王维《使至塞上》（四）戏曲大舞台5、戏曲角色分为、、、四大行当。：除了大花脸及丑角之外的所有男性角色。：女性角色的统称。：俗称花脸，大多是是扮演性格品质或相貌上有些特异的男性。多画有脸谱。：扮演喜剧角色。6、几种主要戏曲剧种——中国戏曲之母。《牡丹亭》——东方“歌剧”、国粹。《贵妃醉酒》、《玉堂春》——芬芳的泥土气息。《天仙配》7、京剧旦角流派派：由创立派：由创立派：由创立派：由创立8、京剧脸谱红脸含有褒义，代表，代表人物黑脸为中性，代表代表人物蓝脸和绿脸也为中性，代表代表人物黄脸和白脸含贬义，代表代表人物黄脸的，白脸的金脸和银脸是神秘，代表代表人物（三）马的世界1、了解“马”字的演变过程————————————2、关于马的历史故事与历史人物3、与马有关的俗语4、古代的车马战国以前，车马是相连的，古代驾二马为，驾三马为，驾四马为。为一乘，春秋战国时期，按车乘的多少区分国之大小，天子是之国，诸侯是之国。5、我国历史上或传说中的名马，刘备的坐骑。，唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。出自良代著名画家之手，雕刻在唐太宗昭陵的石屏上。，《西游记》中唐僧的坐骑。，产于大宛的传说中挥汗如血的良马。关于马的历史人物和历史故事补充介绍一、伯乐相马相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。伯乐相马：伯乐善于发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直延续到现在。有一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐牵走千里马，直奔楚国。楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。二、老马识途【成语释义】老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。途:路，道路。【感情色彩】褒义词【近义词】老骥伏枥、老当益壮[1]、识途老马、驾轻就熟、轻车熟路【反义词】老气横秋、老态龙钟[1]、不知所以、乳臭未干【成语用法】含褒义【成语出处】《韩非子·说林上》成语示例老年人老马识途，经验丰富，我们应该尊敬他们，虚心向他们请教。典故管仲、隰（xī）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。三、老骥服盐车而上太行故事寓意喻指人才处于困境。意思是人不能尽其才。原文及出处出处：《战国策·楚策四》唐·韩愈：有一匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，盐水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。这时，千里马低着头喷着鼻子，又仰起头长鸣了一阵，洪亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的声音一样。这是为什么呢？它知道伯乐是自己的知己啊。四、按图索骥【成语释义】按照画像去寻求好马。比喻办事机械死板；也比喻按照线索去寻求。索，找；骥，良马。【成语用法】；比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。【感情色彩】贬义词【相近词】照本宣科、生搬硬套【反义词】不落窠臼【出处】东汉·班固《汉书·梅福传》成语示例以“马克思主义为指导”，并不是说要照抄照搬书本上的具体条文，不是说要以本本为标准和规范，按图索骥，而是指把马克思主义基本原理与本国实际和时代特征紧密结合起来，在解决实践提出的新问题中坚持和发展马克思主义，推进我们的事业。成语典故伯乐的《相马经》说高高的额头眼睛鼓起，蹄子像酒药饼子的是千里马，他的儿子拿着《马经》寻找好马。出门看见癞蛤蟆，告诉父亲说：“我找到一匹千里马，外形和《马经》所言大致相同，只是蹄子不像酒药饼子罢了。伯乐知道儿子愚笨，只是从愤怒变为笑说：“这马喜欢跳，不能驾御。”五、秦琼卖马【释义】：秦琼卖掉自己的坐骑。指英雄到了困境。秦琼(?—638年)，字叔宝，唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。【事例】：你有秦琼卖马的时候吗？【成语出处】：清·唐芸洲《七剑十三侠》第36回：“秦琼卖马，子胥吹箫，自古英雄，也曾困乏。”【感情色彩】：中性成语典故隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄骠马到西门外的二贤庄去卖。二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。六、田忌赛马田忌赛马是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些，所以比赛了几次，田忌都失败了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。比赛的结果是三局两胜，田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。七、指鹿为马出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。八、王亥驯马马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鞭，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时