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霸王别姬导演：陈凯歌主演：张国荣张丰毅巩俐葛优导演：陈凯歌陈凯歌生平陈凯歌是中国大陆第五代导演中的佼佼者，于1952年生于北京，青少年時代曾辍学下乡，1976年回到北京，1982年毕业于北京电影学院，后来担任北京电影制片厂导演。1984年开始执导影片。陈凯歌的成就首先在于他高度的人文精神，对人的本体与人的生存状态的关注。他善于剖析历史和传统的重负对人精神的制约与影响，展现人的复杂性，同时，针砭不合理的非人道的人性弱点。在中国影坛上，陈凯歌是一位比较少见的具有诗人和哲人气质的导演。剧情介绍•段小楼（张丰毅）与程蝶衣（张国荣）是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙（巩俐），致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。灵魂人物：程蝶衣•1924年冬天，9岁的小豆子，被作妓女的母亲生生垛掉右手上那根畸形的指头后，进入家戏班学戏。戏班里只有师兄小石头同情关照小豆子。随着两个孩子慢慢长大，小豆子程蝶衣在学戏的途中，对自己的身份是男是女产生了混淆之感。•然而现实终究是现实，小楼娶妓女菊仙为妻，程蝶衣苦不堪言。但为了救出被日军抓走的小楼，他为日本人唱了一段昆曲。就是这段昆曲，使得蝶衣日后被当作卖国贼锒铛入狱。文革中，兄弟俩互相出卖之后，蝶衣收养的孤儿小四儿抢了蝶衣的戏份，使蝶衣对毕生的艺术追求感到失落。打倒“四人帮”后，师兄二人在分离了22年的舞台上最后一次合演《霸王别姬》，虞姬唱罢最后一句，用他送给霸王的那把注满他感情和幻想的宝剑自刎，蝶衣在师兄小楼的怀中结束了自己的一生这出灿烂的悲剧。以人物命运为主线，表现深刻主题•以京剧名伶程蝶衣的一生为主线：•三大段落：学艺、从艺、殉艺学艺：逃跑、性别转换、被张公公污辱。从艺：成婚与兄弟反目、营救段小楼、营救程蝶衣。殉艺：戒毒、后台决裂、太庙批斗。电影内涵：程蝶衣的悲剧根源程蝶衣的戏剧理想与现实生活的矛盾。程蝶衣的悲剧根源之一：在于他对京剧的迷恋近乎宗教的虔诚，并试图根据戏剧理想来安排自己的生活。他的师兄段小楼并不漠视兄弟情谊，但他清醒地区分戏剧与现实的不同。菊仙的出现，使他的人生更加世俗化。于是，三个主要人物的戏剧纠葛，围绕着理想化人生和世俗化生活的轴心打转。同时，程蝶衣的悲剧更深一步地表现为他性别意识的颠倒。他的个体生命被京剧所吞噬。《霸王别姬》与同性恋•《霸王别姬》作为一部成功的商业片，取材方面选择了具有深刻文化底蕴的国粹京剧和艺人的生活，并且以程蝶衣男性女装以及细腻的心理情感的同性恋视角来描述和表达主题。程蝶衣和师兄段小楼戏子与婊子•程蝶衣：京剧名伶（俗称“戏子”）•菊仙：窑姐（俗称“婊子”）“婊子无情，戏子无义”正是人们对其表现厌恶的方式。但正是这两个在当时中国社会所不耻的两个角色，演出了《霸王别姬》的血和肉。•人物命运无法自己决定，当时的社会背景并不允许。《霸王别姬》与文化大革命•由于陈凯歌的亲身经历,“文革”记忆成了他心中永远的创痛。可以说,《霸王别姬》对文化大革命的暴力行径及文化毁灭的揭露达到了少有的深度,这也是影片最突出的价值。“文革”开始时,京剧艺求遭到了灭顶之灾,传统剧目被统称为“帝王将相、才子佳人”而扫入了历史的垃圾堆;京剧的传统行头被当成“四旧”烧毁;京剧艺人则接受批斗和羞辱。•影片后半部分的高潮段落,是段小楼、程蝶衣、菊仙三个人同在烈火熊熊的批斗会上,惨遭人格肢解,经历了背叛、诬陷和相互攻讦的精神毁灭,这是当代历史暴力以个人命运的残酷经历而得到的最直接的指涉。更为可贵的是,影片通过程蝶衣之口发出了这样的感叹:“霸王都跪下了,京剧它能不亡吗?”、“你当是小人作乱?不是!而是我们一步一步、一步一步走到了这一步!”这是对文化大革命一种总结,更是对历史的一种非常深刻的反思。•链接：《霸王别姬》与文化大革命•文化大革命中人性体现：•关于文革的情节，菊仙，小楼，蝶衣其关系的分崩离析是由小楼的背叛开始的。其结局是菊仙自缢，碟衣自刎。这一结局不能不说是令人震惊的。这让人十分丧气。因为我们看到他们一起走过了军阀时期，抗日战争。却躲不过“文化大革命”。这也是对“文化大革命”力透纸背的批判。《霸王别姬》与文化大革命文革时期•影片似乎想表现在文革这种特殊的情况下，暴露出来的中国人灵魂里的阴暗面。我感觉到这场戏脱离了人物性格的轨道。不管是生活中，还是文艺作品中，每一个人，都有他独特的性格，每一个人，在某种特殊的情况下，都有自己处理问题的特殊方式。失去了这种特殊的方式，就失去了这个人物的固有属性，也就失去了他的真实性。如果说程蝶衣揭发段妻，尚且有一定的性格基础（因为妒忌），那么段之揭发程，就与他一惯的个性不合了。当然，在文革那种特殊的高压气氛下，许多人做出了他们平时不会做或者不想做的的事情，如果影片能够反映和表现出“为什么”会出现这样的悲剧，是什么东西“逼”得人出自己违心的事情，也就能够更加深入地展现文革灾难的真正含义《霸王别姬》与文化大革命“楚霸王都跪下来求饶了，京戏能不亡吗？”文革时期，我国文学艺术事业遭受重大损失。程蝶衣看不到这么广，但他只看着跪地求饶的段小楼，他就知道京戏会亡。楚霸王何许人也，是宁死不屈的大英雄，如今这京戏中的灵魂人物却也只有跪地求饶的份，京戏怕也会名存实亡。这句话让人听了都觉心里一震，仔细琢磨，余味浓厚。《霸王别姬》与文化大革命•文革的悲剧最令人痛心之处，在于当时中国人的愚昧和狂热，即使是一些著名的高级干部，一些学富五车的知识分子，都没有认识到这场文化革命是一个彻头彻尾的错误，许多人自觉或不自觉地跟着跑，自觉或不自觉地从灵魂深处爆发革命，揭发自己也揭发别人，并没有意识到自己正在主演或导演一场害人又害己的人类历史上的最大悲剧。应该说，当时的人们，绝大多数人都相信自己行为的正义性和合理性，那个时代的人们，应该说是有信仰的，或者说是中国历史上最有信仰，最有灵魂的时代。《霸王别姬》与文化大革命台词：你们都在骗我!！都骗我！！！！!我也揭发!揭发姹紫嫣红,揭发断壁颓垣!段,段小楼你!你....你天良丧尽,狼心狗肺!空剩一张人皮了!自打你贴上这个女人``我就知道完了,什么都完了!你当今儿个是小人作乱，祸从天降!不是``不对!!!是咱门自个一步步,一步步走到这部田地的!报应!!!我早就不是东西了!可连你这楚霸王都跪下来求饶了!那这京戏它能不亡吗?能不亡吗?!哈哈哈```哈哈``(一阵颠笑)报应!!!!!报应!!!《霸王别姬》与文化大革命人们真正的失去了信仰，道德观念日下，是文革之后二十年间的事情。人们从狂热的政治运动之后，得到了喘息，国家开始了改革开放，生活日益改善，人们开始醒悟到过去的错误，反思，失落，迷罔，苦闷，有些人甚至故意地反传统之道而行之，将共产主义的道德观念和中华民族的优秀道德传统一起抛得九霄云外，人与人之间尔虞我诈，社会犯罪，贪污腐化也日益严重起来。应当说这也是文革最严重的后遗症之一。《霸王别姬》与文化大革命《霸王别姬》获得奖项2005年国际权威杂志《时代》周刊评出的“全球史上百部最佳电影之一”1993年第四十六届戛纳国际电影节最佳影片金棕榈奖1993年国际影评人联盟大奖（费比西奖）1994年第五十一届金球奖最佳外语片1993年第三十八届亚太影展最佳导演1993年第三十八届亚太影展最佳剪辑1993年纽约影评人协会最佳外语片及最佳女配角1993年洛杉矶影评人协会最佳外语片1993年美国全国影评人协会最佳外语片，最佳女配奖1994年美国全美记者协会最佳外语片金球奖1994年英国奥斯卡最佳非英语片奖1994年英国电影学院奖最佳外语片•《霸王别姬》在世界电影史上所取的成就是毋庸质疑的，一方面它将历史人人物命名紧紧结合，人物情感深刻。另外，陈凯歌的视点聚焦文化大革命，文化大革命一直是国外对中国近代文化政治研究的重要方面，因而电影取材于这一方面对它的成就亦分不开。《霸王别姬》之艺术成就张国荣与《霸王别姬》•张国荣所饰演的程蝶衣将人物生命深入刻入电影，或者说，《霸王别姬》所取得的至高艺术成就与张国荣所扮演的电影灵魂人物程蝶衣是分不开的。•如果说电影《霸王别姬》能够得一百分的话，原著只能占五十分，陈凯歌的导演为其添加了三十分，张国荣的演出至少再加十分，成就了这样一部史诗般的巨片。——的灰《与他共度六十一世》谢谢！