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第一章一、名词解释1.经院哲学：经院哲学指在教会的学院里讲习的基督教哲学。基本任务在于用繁琐空洞的形式主义抽象推理方法来维护基督教教条与教义，在观察生活实际的一切现象时并非观察现象的内在联系，而是观察它们是否符合圣经中的教义及教会制定的信条2.公平价格：奥格斯丁接受了罗马法和罗马法学家的定义，认为公平价格是用来指某时期内不受市场变动的影响，大多数从事交易的人是按这个价格进行买卖的，实际上是平均价格；亚尔贝兹·马格努则将公平价格看做与生产劳动耗费相等的价格；阿奎那接受了马格努的观点，同时又把价格范畴说成是一个主观的范畴，所以又把公平价格说成是能使卖主获得“相当于他的等级低位的生活条件”的价格，认为公平价格取决于从物品所得到的利益大小，取决于它们对人们的效用，还认为公平价格由供求关系决定的。二、1.简述色诺芬的经济思想（1）.家庭管理应该成为一门学问，它研究的是优秀的主人如何管理好自己的财产，评判优秀与否的标志是能否使自己的财富不断增加；（2）.财富就是具有使用价值的东西1.物有使用价值和交换两种功用2.并不反对简单商品交换的存在（3）.十分重视农业问题，认为农业是希腊自由民最重要的职业（4）.肯定了分工的必要性，因为一个人不可能精通一切技艺1.认为分工提高了商品的质量2.局限性在于认为分工不会使产品变得更便宜。（5）.不知道价值问题，但了解商品价格的波动依存于供给与需求的变化（6）.了解到货币有着不同的作用：货币可以成为财富的积累手段（原因：货币可以购买到一切有用物）2.简述阿奎那的经济思想及其特点（一）阿奎那的封建农奴制度论1.主要依据“自然法”的观点论述封建农奴制度的合理性2.在“自然法”观念中，社会是一个有机体，有高级和低级之分，低级的东西应该受制于高级的东西，私有制不仅符合“自然法”的观念，而且还是人类生活所不可缺少的基础（二）阿奎那的公平价格论1.亚尔贝兹·马格努在中世纪神学家中较早论述公平价格，将公平价格看做与生产劳动上耗费相等的价格2.阿奎那的公平价格观（1）继承了马格努的公平价格观，认为公平价格即商品与商品，商品与货币间均等（2）公平价格是由物品效用决定的，物品的公平价格，不是绝对固定的，而是取决于某种评价，取决于从物品得到的利益的大小（3）公平价格是由供求关系决定的（三）阿奎那的货币论1.在货币的作用上，认为货币起辅助与从属作用，不能成为社会财富的代表2.在货币的起源与性质上，认为货币由交换产生，交换是人们为了双方共同的利益进行的有意识的活动，货币就是这种有意活动的结果，货币铸造是统治者的特权，由统治者决定货币的购买力（货币名目论）3.货币价值认识的二重性：既认为货币价值只是君主给予的指定价值，并为领地内的铸币贬损辩护，对货币是商品，要求有价值稳定的货币。（四）阿奎那的商业论1.经济生活中的两种交换（1）用物品交换物品或用物品交换货币以满足生活的需要（2）用物品交换货币，但不是为了满足生活的需要，而是为了获利2.认为赚取利润的大商业是合理的（五）阿奎那的利息论1.对放债取利是否罪恶的问题作了肯定的答复（1）根据罗马法，商品可分为两类A.消费物：在使用中就被消费掉的物品（酒，小麦）使用权和所有权是不能被分割的，这类物品的出借是不应当收取利息的B.代替物：在使用中并不被消费的物品（房屋，土地）（2）货币属于消费物，把货币出借给别人使用而收取报酬，即利息，就其本身来说是不合法的2.反驳了取利人提出的“利息是对时间的支付”的观点，认为时间是上帝公平赐给众人的，对时间索取报酬即欺骗了邻人，也欺骗了上帝3.放债取利的两条出路（1）出借人出借货币蒙受了损失时，可以同借入人达成补偿协议而不致犯罪，因为这不是出卖货币的使用权，可以避免损失（2）出借人以合伙形式把货币委托给商人和手工业者，此时货币所有权仍属于出借人，出借人冒着丧失本金的危险可以索取一部分利息作为担负风险的报酬3.简述亚里士多德的经济思想（一）提出了不同于柏拉图的理想的国家组织（最大的不同在于通过加强中等阶层的势力，实行有限的奴隶主阶级民主政体来巩固奴隶制度）（二）进一步发展了色诺芬关于“家庭管理”理论1.家庭管理包括研究家庭中成员之间的关系，研究致富的技术2.家庭成员关系包括主与奴，夫与妻，双亲与子女的关系，其中首要的关系是主与奴的关系（三）认为“家庭管理”和“货殖”是不同的1.家庭管理是为了取得有使用价值的物品，以便消费，目的是有限的，它的限度是消费，家庭管理是自然的2.货殖以货币为目的交换的，目的在于无限的追求货币财富，其目的是无限的，违反自然的。（四）论述到公平这一道德范畴，进而对商品的价值形式发表了天才的见解，并提出是货币使一切物可以通约。4.试述古代罗马奴隶主思想家经济学说的特点古希腊古罗马时期奴隶主思想家认为将人划分为奴隶主及奴隶是天经地义的，他们虽崇尚自然经济，但已有某些货币经济思想的萌芽。西欧封建主维护自然经济，主张经营、管理好庄园经济，也注意到了商品货币中的公平价格、货币、利息等问题。第二章一、1.货币差额论：早期重商主义阶段，国家迫切需要增加货币。所以早期重商主义者极力提倡不断吸收国外货币到国内，禁止货币输出国外。此时，国家力图通过行政手段，调节货币的流动，达到使国家贮藏尽量多的货币，积累起充足的货币财富的目的。早期重商主义被称为货币差额论，又称重金主义或货币主义。2.重金主义：同上（早期重商主义着眼于货币在对外贸易中绝对实行少买多卖，因而又被称为“重金主义”）3.贸易差额论：晚期重商主义者虽认为货币是财富的惟一形态，但是已开始用资本家的眼光看待货币，初步意识到货币不单纯是货币财富而且是增加财富的手段。这一时期特点是，通过调节商品的运动，达到增加货币财富的目的。晚期重商主义被称为贸易差额论。4.重工主义：西欧一些主要国家的晚期重商主义者，支持国家采取扶植和鼓励发展制造出口商品的工场手工业，所以又把晚期重商主义称为重工主义。二、1.重商主义基本特征：（一）在研究方法上，重商主义采用的是表面现象的或经验主义的研究方法，在流通过程的表面现象及资本的运动来叙述经济活动的表面现象，它不触及生产，不揭示经济活动的内在联系（二）在理论观点上1.在财富观上，把货币或金银看作是财富的唯一形态2.财富的来源是流通领域3.除了开采金银矿藏之外，只有对外贸易才是国家致富的源泉4.发家致富的信条，少买多卖（三）在实践活动上，主张国家干预经济活动1.扩大发展对外贸易，保证货币尽可能多流入国内，少流向国外2.通过国家政权加强国际竞争中的优势3.主张增加人口，因为人口是发展商业与进行海外掠夺的基础，限制人口外流并欢迎外国人来本国工作。2.试述早期重商主义与晚期重商主义的区别早期与晚期重商主义的相同点：都把货币看做财富的唯一形态，都把货币多寡作为衡量国家富裕程度的标志早期与晚期重商主义的不同点1.对货币的看法不同（1）早期重商主义以货币贮藏家的眼光看待货币，主张不断收藏并积累货币（2）晚期重商主义以资本家眼光看待货币，主张把货币不断投入流通以便带回更多的货币2.对少买多卖的信条的理解不同（1）早期重商主义绝对地理解少买多卖，主张绝对少买，最好不买，坚决反对多买（2）晚期重商主义并不反对多买，只是在多买的同时要卖的更多，以赚取更多的货币3.政策措施主张不同（1）早期重商主义主张国家要禁止货币输出（2）晚期重商主义不主张禁止货币输出，并且要求货币输出以便扩大对外贸易使国家致富4.着眼点不同（1）早期重商主义者只着眼于货币，主张禁止货币输出，在对外贸易中绝对奉行少买多卖信条，又被称为“货币主义”“货币差额论”“重金主义”（2）晚期重商主义者主要着眼于对外贸易，主张输出货币，扶持鼓励制造商品的工场手工业，又被称为“真正的重商主义”“重工主义”“贸易差额论”3.比较说明英法重商主义的区别在14世纪到16世纪中叶的早期重商主义阶段，英法重商主义的区别主要体现在以下几点：首先，两国主张的限制措施有所差别。英国重商主义一是反对社会铸造不足值的货币，因为其会导致货币的外流。二是反对外国商品输入，特别是国外奢侈品和外国商人在本国加工后又再输入本国的制造品。而法国重商主义除提倡禁止外国商品输入外，更表现出强烈的民族主义倾向，主张防止外国商业资本侵入，保护和发展本国对外贸易和工业发展。其次，两国重商主义所体现的对农业的重视程度不同。英国表现为对货币财富的极度追求，极力发展对外贸易和外汇交易等商业活动，对农业则不加重视。而法国在强调商人地位的同时，对农民表示同情，把农业比作国家的第二只脚。可以看到，法国人魁奈开创的重农学派的经济思想也是对其的沿袭和发展。最后，两国重商主义对货币，对财富的看法有所不同。英国重商主义将货币与财富混为一谈，因而不断追求货币财富，并不理解货币只是商品经济发展的必然产物，金银并非天生的货币，而财富也并非只包含金银。而法国重商主义则有所超越，但在货币看法上存在矛盾。一方面赞扬货币，认为货币是国家的军事圣经，因为其看到了在法国历史上，金银在战争中所起到的巨大作用。另一方面又对货币持否定态度，认为国家的富裕不是看金银珠宝，而是看生活必需品，农产品是否丰富。在16世纪下半叶到17世纪中叶的晚期重商主义阶段，两者的差别主要表现在法国的重商主义更加重视鼓励发展工业，特别是制造出口商品的家庭工业。并采取了多种相应的措施，发布许多相关法令，都是为了在对外贸易中取得优势地位以保证出超第三章一、名词解释：1.资产阶级古典政治经济学：资产阶级古典政治经济学是继重商主义之后，产生于17世纪中期，完成于19世纪初期，是代表新兴产业资产阶级利益的英国和法国资产阶级经济学的总称2.配第：英国资产阶级古典政治经济学的创始人，马克思称它是“政治经济学之父，在某种程度上也可以说是统计学的创始人”，而且称赞他是“最有天才和最有创见的经济研究家”。著作：《赋税论》、《献给英明人士》、《爱尔兰政治解剖》、《政治算术》、《货币略论》3.配第的地租理论（剩余价值理论）：（1）从地租的形式考察剩余价值（2）地租的本质：地租是农产品价值在扣除工资，种子等生产费用以后的余额（3）地租高低的决定因素：劳动者人数的多少和工资的高低A．在其他条件不变的情况下，劳动者越多，剩余劳动越多，地租越高B．在劳动生产率不变时，工资上涨，地租下降，反之亦然（4）对级差地租产生原因的分析：级差地租源于两种原因A．土地的肥沃程度和离市场的远近不同造成了地租的差异（级差地租Ⅰ）B．土地肥沃程度相同但由于土地耕种不同带来的地租差异（级差地租Ⅱ）（5）对配第地租理论的评价：不了解资本主义地租的本质，否定了地租的真正来源。4.比例价格：比例价格是指不仅能使生产不亏本，还能继续经营而且盈利的价格。布阿吉尔贝尔认为，如果每种商品都按比例价格出售，就会彼此保持一定的比例互相促进，从而增加一国财富。商品比例价格是由个人劳动时间在各种特殊产业部门间分配的正确比例决定的二．1.配第的经济学说中有哪些重商主义的表现？为什么说他是英国古典政治经济学的创始人？重商主义表现：（1）在价值决定问题上，配第的三种价值决定论，表明他只注重了对商品价值量的考察，而不了解价值的本质，并由此没有认识到劳动的二重性问题，没有科学的区分抽象劳动和具体劳动，不了解价值到生产价格的转化过程，由于这些缺陷，使得配第认为一切生产商品的劳动，只有与开采金银的劳动相交换才具有价值，这是配第在价值论中的重商主义表现。（2）在分配理论中的工资问题和地租问题中，配第仅从一定程度上揭示了工人和资本家的关系，但是由于受到重商主义观念的束缚，他没有揭示出资本主义条件下工资的实质，没能够区分劳动和劳动力，而把工资看作是劳动的价格。在地租问题上，仅从地租问题来探讨了剩余价值，而没有揭示出剩余价值的本质。这些都表现出他受重商主义观念的影响。古典经济学的创始人：配第在《爱尔兰政治解剖中》，他把英国资产阶级社会比作“政治动物”，并且用他所说的“政治算术”对其进行剖析，这里的政治算书即数学和统计方法。他从1蒲式耳谷物和1盎司白银的对比中，发现二者存在着共同的地方，即二者都耗费了人类劳动，由此得出劳动是一切价值