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1专题一:中国传统文化2005年的考题（共9分）•单选题1、中国传统文化是以（）为主体的文化。CA.儒家文化、道家文化、法家文化B.儒家文化、道家文化、墨家文化C.儒家文化、道家文化、佛家文化D.儒家文化、道家文化、农家文化2、我国京剧脸谱表示“忠勇”、“奸诈”的象征颜色分别是（）。BA.黄色、黑色B.红色、白色C.赭色、银色D.黑色、白色3、构成中国书法视觉形象美的基础是（）。CA.汉字的笔墨B.汉字的笔韵C.汉字的体势D.汉字的意蕴4、从今文字的书体演变来看，行书是由（）变化而来的。AA.楷书B.草书C.隶书D.篆书5、20世纪我国画坛“中西融合派”的代表人物是（）。AA.徐悲鸿、林风眠、刘海粟B.程十发、唐云、齐白石C.黄宾虹、齐白石、程十发D.傅抱石、刘海粟、唐云•多选题51、下列选项中，属于儒家创始人孔子经典言论的有（）。BDE2A.民为贵，社稷次之，君为轻B.仁者，爱人C.以德行仁D.己所不欲，勿施于人E.有教无类52、下列选项中，依次为黄梅戏、豫剧、越剧、粤剧著名表演艺术家的有（）。BDA.成兆才、马金凤、尹桂芳、千里驹B.严凤英、常香玉、袁雪芬、红线女C.黄新德、常香玉、傅全香、俞振飞D.韩再芬、马金凤、茅威涛、马师曾E.千里驹、马金凤、戚雅仙、红线女•判断题71、传统京剧中常见角色有生、旦、净、丑四种类型，其中“生”是京剧表演中惟一的扮演女性人物的行当。72、诗、书、画、印结合，既是中国绘画的一个基本技法，又是欣赏中国绘画应掌握的重要特色，也是中国绘画区别于西方绘画的重要内容之一。一、中国传统文化简述（一）中国传统文化的概念[了解]•指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。•文化内容[熟悉]物质、行为、制度、精神（四种文化形式的具体表现）（二）中国传统文化六大特色[熟悉]p.4－P.9•1、时间视角：历史悠久、传承连续而完整；•2、空间视角：地域的多样性和民族的多元性；3•3、主体：儒家、道家、佛家文化的融合；•4、范围和深度：内容广泛、内涵精深；•5、开放性：胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄；•6、世界地位：世界古代东方文化的代表。二、中国古代思想流派（一）简述[了解]•夏以前：尧舜“禅让”公天下•“三易”：夏代“连山易”、殷代“归藏易”、西周“周易”•“儒易”：春秋时儒家学派继承的易学；“道易”：道教产生后以太极八卦图为其标记。•研究流派：“学理易”探究易理“术数易”发展占筮（shi）之术•夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系；(p.11-12)【掌握】•其一:八卦易学体系八卦（传伏羲创):乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽自然事物和现象:天、地、水、火、山、泽、雷、风•其二：阴阳五行体系一阴一阳谓之道，平衡则顺，平衡打破则反常；相克：金木土水火金相生：金水木火土金•墨家[熟悉]：春秋时墨翟创“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻等，代表了以手工业者为主的下层百姓利益。•兵家[熟悉]：春秋时孙武；战国时孙膑孙武“孙子兵法”十三篇孙膑“孙4膑兵法”•法家[熟悉]：战国中期形成，集大成者韩非子法与国家治理的理论•春秋战国时期的其他学术思想流派[了解]：农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、杨朱学派等（二）儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流）1、孔子学说（春秋末期）[熟悉]有关典籍：《论语》、《易传》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》（1）“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的统治。（2）“礼”是“仁”的外在表现，功用是“整民”，“政之舆”。（3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”；教育观：“有教无类”、“因材施教”等；修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下2、儒家流派的发展演变[了解]（1）[熟悉]战国孟子•“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”[掌握]•“民本”民为贵，社稷次之，君为轻[掌握]•“性善”人之初，性本善；“仁、义、礼、智”[掌握]•[掌握]修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）•（2）[熟悉]汉代董仲舒“谶纬说”将谶语与经学说结合，天人感应；神化；•[掌握]“罢黜百家，独尊儒术”5（3）宋明理(心)学[掌握]•两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学）周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张气为宇宙本源（唯物论）；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”•明代王阳明(心学）“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）•宋明理学融儒、释、道为一体（4）[熟悉]现代新儒学[掌握]20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰•以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建（三）道家思想流派道家[掌握]春秋时期创始人老子战国时期以庄子为代表魏晋时期“玄学”“贵无”派：以何晏、王弼为代表的“贵有”派：Ｐ２２（道教与道家不同，道教借《老子》为《道德经》，把道家学术思想改变为宗教神学）１、老子思想核心存在于《老子》一书中，关键在于“道”。Ｐ１９：“道”的主要内容：“道”是宇宙本源，又是宇宙间一切事物发展变化运行6的规律。哲学上主静、取弱、居柔，因条件改变而制动胜强而克刚，体现了正与反斗争转化的辨证思想。[熟悉]治理国家应“无为而治”。２、庄子思想[熟悉]“自恣适己”，“无用之用”之道，“庄生梦蝶”“超世”、“顺世”、“游世”（四）佛教思想流派中原佛教的八大宗派：天台宗《法华经》《大智度论》《中论》,三论宗《中论》《百论》《十二门论》唯识宗,华严宗《华严经》,律宗《四分律》,密宗《大日经》《金刚顶经》》,净土宗南无阿弥陀佛,禅宗２、净土宗和禅宗的要义[掌握]净土宗：认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。禅宗：主张以禅定概括佛教的全部修习，主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观。３、魏晋时儒、道、佛三家构成中国传统文化的主体格局Ｐ２２[掌握]三、中国戏剧（一）中国戏剧的产生、发展[了解]●起源于上古原始社会的民间舞蹈●奴隶社会：祭祀性歌舞，“优孟衣冠”●封建社会：汉代“百戏”盛唐：“参军戏”、“歌舞戏”、训练艺人的组织—梨园宋金：多种形式歌舞杂戏融合产生“宋杂剧”，中国戏剧基本形成。7元代：戏剧史上的黄金时代，元杂剧也称“元曲”。明代：南戏发展成为传奇。清代：四大徽班进京，形成京剧。[熟悉]（二）京剧（Ｐ２９）１、形成[了解]：清乾隆五十五年，三庆班、四喜班、春台班、和春班进京。徽班以唱徽调（以二黄调为主腔调）为主。清嘉庆道光年间，以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京，与徽班演员同台演出，出现徽汉合流。道光十四年前后，皮黄腔即京剧形成。２、虚拟性的程式化特点（Ｐ３０）[熟悉]规律性；规范性３、流派、名家（Ｐ３２）[熟悉]●咸丰同治年间：“老三鼎甲”：程长庚（余三胜、张二奎）等●光绪年间：“后三鼎甲”：谭鑫培（孙菊仙、汪桂芬）等●民国初年：“四大须生”：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良●海派：王鸿寿、汪笑侬、盖叫天、周信芳等４、京剧的角色、脸谱等（Ｐ３１）[掌握]（１）角色：生——扮演男性角色的行当旦——表演女性人物的行当净——演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物（花脸）丑——在鼻梁上抹以小块白粉，扮演人物种类繁多（２）脸谱8面部化妆的一种程式，主要用于净角，用夸张的手法表现剧中的人的性格、心理和生理上的特征，为剧情服务。（３）“四功五法”四功——唱（唱功）、念（道白）、做（表演）、打（武打）五法——手（手势）、眼（眼神）、身（身段）、步（台步）、法（上述四种技艺的规格和方法）（４）四大名旦（Ｐ３2）[掌握]梅兰芳：嗓音圆润,唱腔流畅大方扮相典雅,世称“梅派”，《贵妃醉酒》程砚秋：唱腔幽咽婉转、回肠荡气，世称“程派”，《琐麟囊》。荀慧生：扮相俏丽娇媚，做派活泼洒脱，世称“荀派”，《红娘》。尚小云：嗓音宽亮，行腔刚健峭拔，吐字清晰爽利，世称“尚派”，《梁红玉》。剧种产生时代流行地区代表剧目著名演员昆剧明初昆山《十五贯》俞振飞黄梅戏清乾隆末期安徽和湖北、江西等省的部分地区《打猪草》《天仙配》《女驸马》严凤英黄新德韩再芬豫剧明代河南及邻近各省的部分地区《穆桂英挂帅》、《朝阳沟》常香玉马金凤越剧清道光末年浙江、上海以及许多省区的大城市《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《祥林嫂》袁雪芬尹桂芳傅全香茅威涛粤剧清初广东、广西南部和香港、澳门等地《关汉卿》《搜书院》千里驹马师曾红线女秦腔明中叶以前陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆《血泪仇》《赵氏孤儿》《三滴血》川剧清乾隆末期四川和云南、贵州的部分地区《柳荫记》《夫妻桥》汉剧清湖北及河南、湖南、陕西、四川都分地区《宇宙锋》9晋剧清咸丰、同治山西、内蒙古和冀北、陕北等地《打金枝》《三上桃峰》湖南花鼓戏清末湖南、湖北、安徽、陕西、广东等省江西采茶戏清末江西和湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等部分地区藏戏14世纪末、15世纪初西藏和青海、甘肃、四川、云南的部分地区《朗莎雯波》、《文成公主》、《诺桑王子》评剧9世纪末河北《马寡妇开店》、《老妈开嗙》、《黑猫告状》、《杨三姐告状》月明珠、金开芳（四）话剧[熟悉]舶来的西方戏剧品种，“五四”之后，欧阳予倩等人将西方现代戏剧经验引入国内，为中国话剧奠定基础。田汉：中国现代戏剧奠基人《获虎之夜》、《名优之死》曹禺：中国现代杰出戏剧家，《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等四、中国书法•汉字书体及其演变•中国书法的特色•中国书法流派、代表人物及著名书法作品•怎样欣赏中国书法（一）汉字书体及其演变（P42）1、汉字的起源[了解]：图画与契刻2、古文字和今文字的涵盖范围：[了解]甲骨文金文篆书隶书楷书草书和行书古文字广义的大篆指先秦（春秋战国时代）所有的文字，包括甲骨文、金文、籀文（以石鼓文为代表）[熟悉]狭义的大篆指籀文，以石鼓文为代表。石鼓文作为大篆之典范，被称为“书家第一法10则”。[熟悉]•小篆：秦代李斯在秦大篆的基础吸收各国文字整理而成，是中国文字史上首次出现的全国统一的规范文字。代表作：《峄山碑》《泰山刻石》、《琅邪台刻石》。清代篆书异军突起，金石文字学家兼篆书大家邓石如。[掌握]今文字[掌握]•秦隶在西汉转化为汉隶（今隶），隶书在汉代得到广泛应用。•豪放类：《石门颂》《孔宙碑》•工整类：《礼器碑》•秀丽类：《乙瑛碑》《曹全碑》•楷书：从隶书发展而来，兴于汉末，盛行于魏晋，成熟于唐代。汉末至魏晋南北朝，是隶书向楷书过渡时期，钟繇——楷法之祖，与王羲之合称钟王。王羲之，早年从卫夫人学书，对楷、行、草均有贡献。唐代是中国书法史上楷书高峰，初唐有欧、虞、褚、薛四大家。欧阳询《九成宫醴泉铭》笔力遒劲，法度森严虞世南《孔子庙堂碑》外柔内刚，点画圆润•褚遂良《雁塔圣教序碑》俊逸秀美薛稷《信行禅师碑》•唐代后期最重要的书法大家是颜真卿，突破了二王至初唐四大家的秀雅，以“雄”代“秀”。•行书产生于东汉末年，由楷书变化而来，盛行于晋。有行楷、行草之分。•天下第一行书《兰亭序》——王羲之•天下第二行书《祭侄文稿》——颜真卿•宋行书代表者：苏、黄、米、蔡。蔡襄书法米芾书法元代赵孟頫书法清代郑板桥书法•草书•隶书的草写体，起源于西汉称为“隶草”，东汉盛行时称为“章草”。11•东晋以后，楷书的草体称“今草”。•唐代草书书家代表：张旭、怀素。（二）书法特色与欣赏（44页）[熟悉]1、直观的视觉形象与抽象意蕴结合形成的汉字体势是构成书法视觉形象美的基础。2、笔墨、笔韵是运笔、用墨产生的力感和韵律感，是含蓄抽象的写意性造型艺术，是书法视觉形象美的重要因素。3、作品的情感和个性是书法艺术的灵魂能品：达到视觉形象美。妙品：在想象美基础